晉劉越石集　

1、晉劉越石集晉劉琨越石著明張溥西銘閱表上懷帝請(qǐng)糧表臣以頑蔽、志望有限、因緣際會(huì)、遂添過(guò)任，九月末得發(fā)，道險(xiǎn)山峻、胡寇塞路，輒以少擊眾冒險(xiǎn)而進(jìn)，頓伏艱危，辛苦備嘗。即日達(dá)壺口關(guān)，臣自涉州疆，目睹困乏，流移四散，十不存二，攜老扶弱，不絕於路，及其在者，鬻妻賣(mài)子，生相捐棄，死亡委厄，白骨橫野，哀呼之聲感傷和氣。群胡數(shù)萬(wàn)，周匝四山，動(dòng)足遇掠，開(kāi)目睹寇，唯有壺關(guān)，可得告糴而此二道九州之險(xiǎn)，數(shù)人當(dāng)路，則百夫不敢進(jìn)，公私往反，沒(méi)喪者多，嬰守窮城，不得薪

2、采，耕牛既盡，又乏田器，以臣愚短，當(dāng)此至難，憂如循環(huán)，不遑寢食。臣復(fù)思此州雖云邊朔，實(shí)邇皇畿，南通河內(nèi)，東連司冀，北捍殊俗，西禦強(qiáng)駑，是勁弓良馬，勇士精騎之所出也，當(dāng)須委輸乃全其命。今上尚書(shū)請(qǐng)此州穀五百萬(wàn)斛、絹五百萬(wàn)匹、綿五百萬(wàn)斤，願(yuàn)陛下時(shí)出臣表，速見(jiàn)聽(tīng)處。上愍帝謝錄功表陛下略臣大愆，錄臣小善，猥蒙天恩，光授殊寵，顯以禪冕之榮崇，以上將之位，伏省詔書(shū)，五情飛越。臣聞晉文以卻縠為元帥，而定霸功；高祖以韓信為大將，而成王業(yè)，咸有敦詩(shī)閱禮之德

3、，戎昭果毅之威，故能振豐功於荊南，拓洪基於河北，況臣凡陋，擬縱前哲，俯懼折鼎，慮在覆餗。昔曹沫三北，而收功於柯盟；馮異垂翅，而奮異於蠅池，皆能因敗為成，以功補(bǔ)過(guò)，陛下宥過(guò)之恩已隆，而臣自新知善不立，臣雖不逮，預(yù)聞前訓(xùn)，恭讓之節(jié)，臣猶庶幾，所以冒承寵命者，實(shí)欲沒(méi)身報(bào)國(guó)，輒死自效，要以致命寇場(chǎng)盡其臣節(jié)，至於寵容之施非言辭所謝，又謁者史蘭、殿中中郎王春等，繼至奉詔臣俯尋聖旨，伏紙飲淚，臣聞夷險(xiǎn)流行，古今代有，靈厭皇德，曾未悔禍，蟻狄縱毒於神州

4、、夷裔肆虐於上國(guó)，七廟闕禋祀之享，百官喪倫之序，梓宮淪辱，山陵未兆，率土永慕思同考妣，陛下龍姿日茂，叡質(zhì)彌光，升區(qū)宇於既頹，崇社稷於已替，四海之內(nèi)，肇有上下，九服之萌，復(fù)睹典制，伏惟陛下蒙塵于外，越在秦郊，蒸嘗之敬在心，桑梓之心未克，臣備位歷年，才質(zhì)駑下，丘山之釁已彰，毫釐之效未著，須以時(shí)宜。權(quán)假位號(hào)竟無(wú)戎之績(jī)，而有負(fù)乘之累，當(dāng)肆刑書(shū)以明黜陟，是以臣前表上聞敢緣愚款，乞奉前朝之班，茍存偏師之職，赦其三敗之愆，收其一功之用，得騁志場(chǎng)快意大

5、逆，雖身膏野草無(wú)恨黃墟，陛下偏恩過(guò)隆，曲蒙擢拔，遂授上將位，兼常伯征討之務(wù)，得從事宜，拜命驚惶，五情戰(zhàn)悸，懼於隕越，以為朝羞。昔申胥不徇伯舉，而成公之勳，伍員不從城父，而濟(jì)入郢之庸，臣雖頑兇，無(wú)覬古人，其於披堅(jiān)執(zhí)銳，致身寇讎，憤，茍得上憑天威展其微，雖隕九泉猶以明白。又表陛下之躬謙光，允恭克讓，俛從吏議，示總?cè)f機(jī)，而蕩曠之詔，開(kāi)自新之路，海隅漸惠朔南暨聲，有生之倫咸被嘉慶，陛下量包宇宙、明侔三辰、靈秪稽應(yīng)、華戎同戴、加以王室中微，邦基將

6、絕，遺民元元。屬命陛下，陛下以德則無(wú)所與讓，言事固所負(fù)荷，誠(chéng)宜遺小禮，存大務(wù)援據(jù)圖錄，居正宸極，上副祖宗之心，下一兆庶之望，臣聞必也正名前聖大之，春秋傳曰：「名以出信，名茍不正，則事有不從，信茍不立，則禮義或愆。 」乃載籍之，明誡開(kāi)塞之所由也。又表臣聞天生蒸民，樹(shù)之以君，所以對(duì)越天地，司牧黎元，聖帝明王，鑒其若此，知天地不可以無(wú)饗，故屈其身以奉之知，黎元不可以無(wú)主，故不得已而臨之社稷，時(shí)難則戚，藩定其傾，郊廟或替，則宗哲篡其祀，所以弘振

7、遐風(fēng)，式固萬(wàn)世。自元康以來(lái)，艱禍繁興，永嘉之際，氛厲彌昏，宸極失御，登遐醜裔，國(guó)家之危有若綴旒，天不悔禍，大災(zāi)薦臻，國(guó)未亡難，寇害尋興，逆胡劉曜，縱逸西都，主上幽劫，復(fù)沉虜庭，神器流離，再尋荒逆，臣每覽史籍，觀之前載，厄運(yùn)之極，古今未有，在食土之毛，含氣之類，莫不叩心絕氣行號(hào)巷哭，況臣荷寵二世，位廁鼎司，承間震惶，精爽飛越，臣聞昏明迭用，否泰相濟(jì)，天命無(wú)改，歷數(shù)有歸，或多難以固邦國(guó)、或隱憂以啟聖明，是以齊有無(wú)知之禍，而小白為五伯之長(zhǎng)；晉

8、有驪姬之難，而重耳以主諸侯，陛下玄德通於神明、聖德合於兩儀，應(yīng)命世之期、紹千載之運(yùn)，符端之表，天人有徵，中興之筆，圖讖垂典，自京幾殞喪，九服崩離，陛下?lián)徨附螅儆信f吳，柔服以德，伐叛以刑，抗明威以懾不類，杖大順以肅宇內(nèi)，純化既敷，則率土宅心，義風(fēng)既暘，則遐方企踵。昔少康之隆，夏訓(xùn)以為美談；宣王之興，周詩(shī)以為休詠，況茂勳格于皇天，清暉光于四海，蒼生顒然，莫不欣戴聲教所加，願(yuàn)為臣妾者哉，且宣皇之胤，唯有陛下，億兆攸歸，曾無(wú)與二天祚大晉，必

9、將有主，主晉祀者，非陛下而誰(shuí)，是以邇無(wú)異言，遠(yuǎn)無(wú)異望，謳歌者無(wú)不吟詠徽猷，獄訟者無(wú)不思于聖德。天地之際既交，華裔之情允洽，一角之獸，連理之本，以為休徵者，蓋有百數(shù)，冠帶之倫，要荒之眾，不謀而同辭者，動(dòng)以萬(wàn)計(jì)。是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣，昧死上尊號(hào)，願(yuàn)陛下存舜禹至公之情，陝巢由矯抗之節(jié)，以社稷為務(wù)，不以小行為先，以首為憂，不以克讓為事，上以慰宗廟乃顧之懷，下以釋普天傾首之望，臣聞尊位不可久虛，萬(wàn)機(jī)不可久曠，虛之一日則尊位以殆，曠之浹