中國古代文學史一(吐血整理)復習應考資料(完整版)

1、第一編 先秦文學第一章 上古傳說文學第一節(jié) 初民的歌謠識記：1、 古代典籍中關于上古歌謠的論述。① 《呂氏春秋·古樂》：昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕。② 《河圖玉版》：古越俗祭防風神，奏防風古樂。截竹長三尺，吹之如嗥，三人被發(fā)而舞。 。③ 《宋書·符瑞志》即帝位 ,, 擊石拊石，以歌《九韶》 ，百獸率舞2、 《周易·賁卦》六四爻辭、 《中孚》九二爻辭、《彈歌》 、伊耆氏《蠟辭》① 《周易·

2、;賁卦》六四爻辭：賁如，皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。 （筮辭）② 《中孚》九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。③ 《彈歌》 ：斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（肉） 。 （制造弓彈打獵的生活情狀）④ 伊耆氏《蠟辭》：土返其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤！ （咒語）理解：1、上古歌謠的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關。原始歌舞的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關。最初的歌舞往往就是他們?nèi)粘Ｉ钋闋畹闹匮莼蚴菓c祝、祭典活動本身。初民每天都在創(chuàng)造

3、新的歌舞，同時傳唱已有的歌謠。2、原始歌舞詩、樂、舞合一的綜合性。歌唱和舞蹈是初民天然的表現(xiàn)和抒情方式。 初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞， 同時傳唱已有的歌謠。第二節(jié) 上古神話傳說識記：神話的基本特性① 神話都是想象或幻想的；② 神話是遠古人類對所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會現(xiàn)象的解釋和說明③ 神話反映著遠古人類解釋自然并征服自然的愿望④ 神話只能產(chǎn)生在史前的遠古時代，它是人類還沒有能力對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象做出符合實際的解釋之時代的產(chǎn)物。理解：神

4、話與傳說的聯(lián)系與區(qū)別。① 一般說來，神話的產(chǎn)生要比傳說早；② 神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化；③ 神話具有明顯的非理性的神異色彩，傳說則內(nèi)含著人間的行為準則。④ 在實際的存在形態(tài)上，每一個神話系統(tǒng)中往往都是神話和傳說交織并存的。應用：1、 我國神話的主要類別及其代表作品 ① 創(chuàng)世神話《三五歷紀》：盤古開天辟地；《風俗通》 ：女媧造人② 自然災害神話《淮南子》 ：女媧補天，后羿射日； 《山海經(jīng)》大禹治水③ 戰(zhàn)爭神話《山海經(jīng)》

5、 ：阪泉大戰(zhàn)2、 我國神話的精神內(nèi)涵特征① 不論是以戰(zhàn)勝自然力為主的神話，還是以戰(zhàn)勝人間罪惡為主的神話，都緊緊地圍繞著人的生存這個主題；② 神話中的英雄人物都充滿著激揚的斗志、神異的能力和英雄氣概；③ 熔鑄著濃烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現(xiàn)出豐富的想象力；3、 我國神話對后世文學發(fā)展的影響。① 神話的藝術規(guī)則為后世文學的發(fā)展提示了方向。② 豐富多彩的神話作品，成為后世文學創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的題材源泉。② 描寫繁重的勞役給人民帶來的

6、苦難 ： 《魏風·陟 zhì 岵 hù 》 、 《王風·君子于役》、 《邶風·擊鼓》、《小雅·采薇》③ 揭露統(tǒng)治集團的腐敗黑暗 ： 《大雅·瞻卬》④ 頌美統(tǒng)治者：《召南·甘棠》、 《鄘風·定之方中》應用：簡要說明此類詩歌的基本內(nèi)容同上4、 史詩及其他識記：① 《大雅》中周人的五篇史詩：《生民》 、 《公劉》 、 《綿》 、 《皇矣》 、 《大明》②

7、 農(nóng)事詩的代表作品：最著名： 《豳 bīn 風·七月》藝術水平較高：《周南·芣 fǒ u 苢 yǐ》 、 《魏風·十畝之間》理解：① 《豳 bīn 風·七月》的內(nèi)容梗概敘說農(nóng)夫一年四季無休無止的辛苦勞作。共八章，大體依照春耕、蠶桑、收割、打獵等事的次第，按月歌唱，平鋪直敘各種勞作，反映農(nóng)夫衣食住行的情況，有較大史料價值。② 《周南·芣苢》、 《魏風·十畝之間》共同的藝術特點。兩

8、首詩都是勞動者唱和的歌謠，具有共同的特點：以簡練淺白的詞語反復詠唱，各章之間只是更換了幾個近義詞，而能夠引發(fā)豐富的聯(lián)想，情韻悠長。應用：周人五篇史詩的基本內(nèi)容周人五篇史詩敘述了自始祖后稷 j ì 出世直到武王滅商的一些史跡和傳說。《生民》：主要描述了周始祖后稷神異的出生和天生的種植五谷的能力，以及他率民定居邰地的歷史?！豆珓ⅰ?：敘述周人遠祖公劉帶領周民從邰地遷居豳地，開荒辟地、造屋定居的歷史。《綿》 ：主要敘述周文王的祖父古

9、公亶父率民由豳遷岐，創(chuàng)業(yè)興國的事跡?！痘室印罚合仁菙⑹鎏蹰_辟岐山周原，擊退異族昆夷；再說王季繼祖德業(yè)并傳位給文王；然后著重記述了文王伐密、伐崇的勝利?！洞竺鳌罚合仁菙⑹鐾跫九c太任結婚生文王、文王與太姒結婚生武王，之后敘述武王伐紂滅商的事跡。五篇史詩蟬聯(lián)而下，大致可以看出周人發(fā)展、興旺的史跡。第二節(jié) 《詩經(jīng)》的文學成就1、 抒情與寫實的統(tǒng)一應用：簡析《詩經(jīng)》抒情與寫實相統(tǒng)一的特點《詩經(jīng)》的作品基本是抒情詩和敘事詩，質(zhì)實率真的抒情， 和情

10、感化的敘事，形成了抒情與寫實的統(tǒng)一。首先，所抒發(fā)的情感是真實的。其次，抒發(fā)情感的方式是坦率直白的。再次，敘事性的詩作中也飽含著作者的真摯感情。2、 賦、比、興的表現(xiàn)手法 理解：① “六詩” 、 “六義” ：賦、比、興與風、雅、頌原本合稱為“六詩”或“六義”② 孔穎達：三體三用說：唐人孔穎達認為：“風、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳” ，依體用關系，把賦、比、興從“六詩”或“六義”中剝離出來，認定為《詩經(jīng)》的藝術表現(xiàn)方式