崢崢為何會去悅習園？—— 基于y市華德福家長的個案研究

1、一、 一、 問題 問題提出：就 提出：就讀華 讀華德福 德?！昂凇睂W校的 學校的現(xiàn)實 現(xiàn)實考量 考量近年來，“讀經(jīng)班”“私塾”“華德?！薄叭鸺獨W”等一批新名詞進入公眾視野，相關(guān)熱點事件的報道也屢見報端，引起輿論的極大關(guān)注并產(chǎn)生了廣泛的社會影響。2019 年 3 月 26 日，教育部出臺《關(guān)于做好 2019 年普通中小學招生入學工作的通知》，通知要求各地要認真排查并嚴厲查處社會培訓機構(gòu)以“國學班”“讀經(jīng)班”“私塾”等形式替代義務(wù)教育的非法

2、辦學行為。 ［1］與以往僅對民間非法辦學行為明令禁止而未做任何懲治措施的規(guī)定不同的是，該文件明確了對家長違反規(guī)定行為的法律責任的追究，可見國家對于民間非法辦學行為從嚴根治的決心和力度。然而，即便一些民間教育機構(gòu)的辦學資格不為我國現(xiàn)行法律所承認，仍有相當一部分家長堅持在義務(wù)教育階段，將子女送入這些在不同程度上區(qū)別于傳統(tǒng)辦學形式的民間機構(gòu)接受教育。根據(jù)《教育藍皮書：中國教育發(fā)展報告（2018）》的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截至 2017 年，中國大陸密切關(guān)

3、注并有意嘗試“在家上學”這一群體的規(guī)模大約是 5 萬人，真正實踐的人數(shù)為 6000人。 ［2］為何“在家上學”在尚未合法的情況下依然發(fā)展勢頭強勁，并始終得到一定群體的“忠實”擁護？研究者認為，要對這些問題做出回答必然要深入考察“在家上學”群體的教育實踐，尤其是要關(guān)注到家長這一行為主體在“另類的”教育選擇中的認知與行動。國外的“在家上學”多指孩子們真正在家由父母或家庭教師來進行教育［3］，這一概念顯然無法直接移植到我國的教育環(huán)境中。因此，

4、2013 年“中國在家上學北京共識”對于“在家上學”一詞進行了中國式的界定——中國的“在家上學”是指在正規(guī)的學校教育之外，兒童在家自學、家長自行教授或延師施教、家長組織微型學?；蛩桔拥仁┬薪逃男问?，是一種非學校化的、家長自助的教育類型。 ［4］賀武華也將“將孩子送到校外機構(gòu)去接受教育，以家庭為單位大量‘采購’教育服務(wù)”這一極具中國特色的教育選擇歸為“在家上學”的一種形態(tài)。 ［5］研究者以“在家”或“在家上學”為關(guān)鍵詞在“Hi Wald

5、orf”（華德福中國網(wǎng)站）進行信息檢索發(fā)現(xiàn)，其中有若干類似于“在家上學——××兒童××年學習規(guī)劃”的學習實錄，可見華德福的實踐者也認同將華德?？醋鳌霸诩疑蠈W”的一種組織形式。此外，國內(nèi)并非所有的華德福學校都獲得了國家承認的辦學資格，本研究中的 Y 市華德福學校就是一所家長口中的“黑學校”。由于直接對華德福進行研究的文獻有限，本研究將所要展開討論的華德福學校歸為“在家上學”的一種實踐類型，對此進行相

6、關(guān)研究成果的梳理與評述。在對“在家上學”進行動因探析的研究中，2018 年 21 世紀教育研究院所做的“在家上學”（包含華德福學校）全國性調(diào)查較為權(quán)威，顯示我國“在家上學”的主要動因為：家長對公立學校的教育理念表示不滿，家長發(fā)現(xiàn)孩子不適應(yīng)學校教育的環(huán)境，以及互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)的發(fā)展所提供的技術(shù)支持。 ［6］前兩個方面也得到其他實證研究的證實。目前的研究都以公立學校教育為批判對象，將“在家上學”視為一種帶有反抗性質(zhì)的、具有高度自主性和能動性

7、的教育選擇。然而，本研究對崢崢母親的訪談提示我們對此做出反思，崢崢母親多次強調(diào)，“我們孩子不是因為公立學校實在念不下去了才去華德福，是因為（家長）對新教育充滿了好奇和向往……我不憤青，我覺得是華德福的吸引力強過了公立學校的推力”。從其表達中，我們可以看到，她之所以選擇華德福，更大程度上是因為華德福教育理念本身散發(fā)的“魔力”，這種魔力支撐她在現(xiàn)行教育環(huán)境下做出高風險、高成本的選擇。當我們思考某種理念的魔力時，布迪厄提出的符號權(quán)力概念提供了

8、豐富的理論資源。符號權(quán)力是一種創(chuàng)造世界的權(quán)力，它以不被行動者察覺的方式將世界的劃分和合法化的世界觀強加給行動者。 ［7］布迪厄以“誤識”（misrecognize）的概念來闡述符號權(quán)力的產(chǎn)生與作用還有崢崢母親的教育經(jīng)驗分享。第三，通過訪談了解到，這個家庭是崢崢母親在主導(dǎo)教育選擇（下文有詳細介紹），并以自己的教育觀去影響其他的家庭成員。那么，究竟是什么原因影響了體制內(nèi)的教育工作者將孩子送到一所體制外，甚至非正規(guī)的華德福機構(gòu)上學？有關(guān)家長對

9、公立學校教育與華德福教育看法的分析，以及對影響一個普通家庭教育選擇的因素的挖掘，都需要以質(zhì)性研究范式從當事人的角度了解他們的看法，注意他們的心理狀態(tài)和意義建構(gòu)。 ［24］本質(zhì)性個案研究的意義不在于結(jié)論的外部推廣，而注重在個案內(nèi)部進行總結(jié)與剖析。 ［25］因此，本研究并不旨在對華德福家長這一群體教育選擇的影響因素做出普遍性的歸因總結(jié)，也不追求研究結(jié)論能在多大程度上推廣至其他華德福家長，而是注重在與相關(guān)概念、理論的比較與對話中，對個案中具有

10、重要意義的特征進行解釋與概括［26］，把讀者帶入對事件本身以及相關(guān)現(xiàn)實的權(quán)力實踐運作問題更普遍的理論思考和意義解釋［27］，以獲得啟發(fā)、反思與共鳴。研究者在 2018 年、2019 年先后對崢崢的父親和母親做過三次兩小時左右的深度訪談及一次一小時的補充訪談。由于研究者在實習時曾與崢崢父親是同事，與他十分熟悉，所以第一次訪談主要是面向崢崢父親。通過這次訪談我們了解到，母親實際主導(dǎo)著孩子的受教育選擇，“這個問題建議你們?nèi)査麐?，都是她說了算

11、”，并且該次訪談資料內(nèi)容的豐富性遠沒有達到研究的需要。因此經(jīng)崢崢父親介紹，研究者隨后專門對崢崢母親做了三次深度訪談。訪談內(nèi)容大致圍繞崢崢母親如何看待華德福教育，為何會把孩子送去華德福學校，如何看待公立教育等幾方面進行。在受訪者表述觀點后，研究者立即追問緣由，并及時引領(lǐng)對比、反思公立教育與華德福教育，以對教育選擇背后的動因獲得全面的洞悉。為了深入了解崢崢母親本人的經(jīng)歷及觀念的形成，本研究也收集了豐富的實物資料：崢崢母親的微信朋友圈、悅習園

12、的微信公眾號、悅習園的官方新浪博客等。在文本資料的分析方面，研究者主要采用類屬分析方法，同時借鑒費爾克拉夫以文本為中心的話語分析策略重點考察文本的表征意義（representative meaning）。具體來說，首先，將龐雜的文本中“具有相同屬性的資料歸入同一類別，并且以一定的概念進行命名”［28］，即確定文本資料中的幾個核心類屬及下屬類屬。例如，研究者重點歸納了受訪者說了華德福教育與公立教育的哪些方面，這些方面如何通過語義邏輯——語

13、句之間的關(guān)系得以呈現(xiàn)。其次，為了進一步識別各類屬之間的關(guān)系，研究者借鑒了費爾克拉夫?qū)ξ谋尽氨碚饕饬x”的分析方法，即考察文本從何種視角出發(fā)，以何種方式去描述、闡釋客觀事物［29］，包括哪些主題（main themes）在文本資料中反復(fù)出現(xiàn)以及這些主題的呈現(xiàn)方式與呈現(xiàn)角度。例如，本研究在提煉了核心主題的基礎(chǔ)上，分析了文本資料中主要反映出的區(qū)分邏輯，即通過強調(diào)、突出事物之間的差異性以弱化、消解事物之間的相通之處，形式上體現(xiàn)于反位詞的對比使用、

14、語句之間/之內(nèi)的轉(zhuǎn)折關(guān)系上。 ［30］由于本研究是研究者以碩士研究生的身份去進行研究資料的收集與分析，在與崢崢父母進行正式訪談之前，受他人正面評價的影響，研究者對這樣一個高知家庭的教育選擇充滿了好奇甚至是崇拜。盡管質(zhì)性研究者在進入研究現(xiàn)場前應(yīng)將價值立場“懸置”，以公允、客觀的態(tài)度去收集、分析資料，但在做前兩次訪談時，研究者的態(tài)度十分謙卑，與研究對象之間的關(guān)系很像是學生恭敬地向老師請教經(jīng)驗。在整理分析訪談資料后，研究者進行了自我反思，同時