安徽省定遠(yuǎn)育才學(xué)校2019屆高三（文化班）下學(xué)期第一次模擬考試語文試題含答案解析

1、- 1 -育才學(xué)校 育才學(xué)校 2019 屆高三下學(xué)期第一次模擬卷 屆高三下學(xué)期第一次模擬卷語文試題 語文試題全卷滿分 全卷滿分 150 150 分，考試用時 分，考試用時 150 150 分鐘。 分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（滿分 一、現(xiàn)代文閱讀（滿分 35 35 分） 分）（一）論述類文本閱讀（本題共 （一）論述類文本閱讀（本題共 3 小題，共 小題，共 9 分） 分）閱讀下面的文字，完成下列小題。說武俠小說中的“江湖世界”為虛擬的世界，在于

2、它過分夸大了“江湖世界”與“官府世界”各自的獨立性，仿佛兩者平行并立，互不干涉。明清以來，中國的秘密社會名目繁多，晚清以來的武俠小說不少涉及近代中國的秘密社會。而隨著文人筆下秘密社會的日益理想化，武俠小說中的江湖世界儼然成為完全可與官府世界平分秋色的第二社會?，F(xiàn)實生活中“江湖”雖亦遠(yuǎn)離朝廷，卻仍在官府管轄下，俠客也難得“道遙自在” 。像武俠小說中描寫的那樣，雙方互不干涉內(nèi)政，在“官府世界”遵守國家王法，在“江湖世界”則聽從江湖規(guī)則，只能

3、是小說家的良好愿望。有趣的是，描寫俠客“仗義疏財” “替天行道”的《水游傳》促進(jìn)了中國秘密社會的形成，而白蓮教、天地會之類民間教門、會黨的形成又反過來深刻影響了后世的武俠小說。這種影響分虛、實兩種，實者為小說家提供了無數(shù)俠客故事，虛者促使小說家在原有社會結(jié)構(gòu)外，另建發(fā)揮特殊職能的“第二社會” 。而后者意義無疑更為重大，它使得武俠小說中的“江湖世界”既不完全蹈空，有近代中國秘密社會的影子，也不完全坐實，仍保留甚至著意渲染其作為法外世界的理

4、想主義色彩。江湖世界與朝廷治下的現(xiàn)實人生相比，儼然是兩個世界、兩套規(guī)矩。可因為武俠小說的主角是俠客而不是清官，小說家實際上是用俠客縱橫的“江湖世界”取代官府統(tǒng)治的現(xiàn)實世界。江湖世界當(dāng)然也有秩序和規(guī)則，但那是道德化了的“法律” ，唯一的宗旨是扶危濟(jì)困，懲惡揚善。江湖上各家各派各有其清規(guī)戒律，不過， “崇尚義氣”這一點幾無例外。江湖義氣與朝廷王法一樣，同為各自世界的最高規(guī)則。倘是混跡江湖，那么完全可以將江湖義氣置于朝廷王法之上。將江湖義氣作

5、為道德化的“準(zhǔn)法律” ，是武俠小說家設(shè)計的理想社會圖式。不過，講義氣和主持正義并不是一回事，武俠小說家常常有意無意模糊兩者的界限。講義氣者只問親琉，不論曲直，實際并不怎么值得贊賞?？稍谖鋫b小說中， “講義氣”作為“江湖世界”的最高準(zhǔn)則，則被完全美化了。美化“義氣”和美化“江湖世界”本是一回事，都是為了重建中國人古老的精神故鄉(xiāng)“桃源” ，因而又都是對現(xiàn)實世界的否定和諷刺。明白這點，就沒必要過分指責(zé)式俠小說描寫的“不真實” 。(摘編自陳平原

6、《千古文人俠客夢》- 3 -據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個分論點與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，等等。對于試題選項內(nèi)容一定要在原文中找到對應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。【3 題詳解】試題分析：本題考查理解作者觀點態(tài)度的能力，解答時要清晰題目的設(shè)誤類型，一般可能說成絕對，擴(kuò)大范圍或縮小范圍。答題時注意仔細(xì)閱讀題干要求，分析各個選項，找出答案

7、。C 項， “可見其作品中俠客總是主持正義”推斷不正確，原文中說“講義氣和主持正義并不是一回事” ，所以不能由“武俠小說家模糊了講義氣和主持正義的界限”就推斷出武俠作品中的俠客總是主持正義的結(jié)論。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共 （二）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3 小題，滿分 小題，滿分 12 12 分） 分）閱讀下面的文字，完成小題。旅行梁實秋①我們中國人是最怕旅行的一個民族。鬧饑荒時都不肯輕易逃荒，寧愿在家多吃青草啃樹皮吞觀音土，生怕離鄉(xiāng)

8、背井，在旅行中流為餓莩，失掉最后的權(quán)益——壽終正襄。席豐履厚的人更不愿輕舉妄動，墻上掛一張圖畫，看看就可當(dāng)”臥游” ，所謂”一動不如一靜” ，說穿了”太陽下沒有新鮮事物” 。號稱山川形勝，還不是幾堆石頭一汪子水？記得小學(xué)時郊外踏青，是一樁心跳的事，多早就籌備，起個大早，排成隊伍，擎著校旗，鼓樂前導(dǎo)，事后下星期還得作一篇《遠(yuǎn)足記》 ，才算功德圓滿。旅行一次是如此的莊嚴(yán)?、诼眯泄皇且粯稑肥聠幔竣鄢鲩T要帶行李，那幾十斤重的五花大綁的鋪蓋卷兒

9、便是旅行者的第一道難關(guān)。要捆得緊，要見棱見角，與稀松露餡的大包袱要迥異其趣，這已不是一個手無縛雞之力的人所能勝任的了。關(guān)卡上偏有好奇人要打開看看，看完之后便很難得再復(fù)原。 ”乘興而來，興盡而返。 ”很多人在打完鋪蓋卷兒之后就覺得游興已盡了。在某些國度，旅行是不需要攜帶鋪蓋的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有隨時洗換的被單，——旅客可以無牽無掛，不必像蝸牛似的頂著安身的家伙走路。④原始的交通工具，并不足為旅客之苦。我覺得”滑竿

10、” “架子車”都比飛機(jī)有趣。 ”御風(fēng)而行，冷然善也” ，那是神仙生涯。在塵世旅行，還是以腳能著地為原則。我們要看朵朵的白云，但并不想在云隙里站出鉆進(jìn)；我們要”橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同” ，但并不想把世界縮小成假山石一般玩物似的來欣賞。交通工具之原始不是病，病在于舟車之不易得，車夫舟子之不易纏。 ”衣帽自看”固不待言，還要提防青紗帳起。⑤旅行雖然夾雜著苦惱，究竟有很大的樂趣在。⑥旅行是一種逃避。 ”大隱藏人?！?，我們不是大隱，在人