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1、緒論 珍惜大學(xué)生活 開(kāi)拓新的境界一、單項(xiàng)選擇題 1.大學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境,很重要的一點(diǎn)就是( C )。A 勇于嘗試,不怕失敗 B 培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng) C 培養(yǎng)和提高獨(dú)立生活能力 D 培養(yǎng)自信心。 2.創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以( C )為基礎(chǔ),采取創(chuàng)造性方法,積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。 A 奇思異想 B 瞬間頓悟 C 求真務(wù)實(shí) D 求新求變 3.“知之為知
2、之,不知為不知,是知也?!边@句話告訴我們,在學(xué)習(xí)上一定要培養(yǎng)( A )的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。 A 求實(shí) B 一絲不茍 C 勤奮 D 敢為人先 4. “業(yè)精于勤荒于嬉;行成于思?xì)в陔S”,這句話說(shuō)明了學(xué)習(xí)必須做到( A )A 勤奮 B 嚴(yán)謹(jǐn) C 求實(shí) D 創(chuàng)新5. 2006 年 3 月 4 日,( A )在一次談話中指出,在社會(huì)主義社會(huì)里要樹(shù)立社
3、會(huì)主義榮辱觀,教育廣大干部群眾特別是廣大青少年堅(jiān)持做到“八榮八恥”。 A 胡錦濤 B 江澤民 C 溫家寶 D 李長(zhǎng)春 6.學(xué)習(xí)和實(shí)踐( D )是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的根本要求。 A“三個(gè)代表”重要思想 B 中華民族傳統(tǒng)美德 C 科學(xué)發(fā)展觀 D 社會(huì)主義榮辱觀 7.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課以( D )為指導(dǎo),幫助大學(xué)生全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。 A 社會(huì)主義榮辱觀
4、 B 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 C 科學(xué)發(fā)展觀 D 馬克思主義 8.“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”是社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容之一。毛澤東的《為人民服務(wù)》這篇著名文章是為一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的普通戰(zhàn)士寫(xiě)的悼詞,這個(gè)普通戰(zhàn)士是( B )。 A 雷鋒 B 張思德 C 王杰 D 白求恩 9.《禮記?中庸》認(rèn)為,道德修養(yǎng)應(yīng)“莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也”。這種“慎獨(dú)”的道德修養(yǎng)方法要求我們?cè)趯W(xué)
5、習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課時(shí)要注重( C )。 A 學(xué)習(xí)科學(xué)理論 B 理論聯(lián)系實(shí)際 C 知行統(tǒng)一 D 多思考深理解10. ( A )是人才素質(zhì)的靈魂。A 德 B 智 C 體 D 美11.衡量大學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是( C )。A 知識(shí)淵博 B 品質(zhì)高尚 C 德才兼?zhèn)?D 知行統(tǒng)一12.盡快( C ),是大學(xué)新生面臨的首要問(wèn)題。A 開(kāi)展大學(xué)生
6、活 B 了解大學(xué)精神 C 適應(yīng)大學(xué)新生活 D 開(kāi)始專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)13.培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)應(yīng)該在嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、勤奮和( A )上下功夫。A 創(chuàng)新 B 務(wù)實(shí) C 進(jìn)取 D 全面14.引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣,促進(jìn)思想交流,( B ),建設(shè)精神文明,是大學(xué)的靈魂之所在。A 掌握豐富知識(shí) B 陶冶品德情操 C 確立人生目標(biāo) D 培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力15.學(xué)習(xí)和踐行( D )是大學(xué)生提高思想
7、道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的根本要求。A “三個(gè)代表”重要思想 B 中華民族傳統(tǒng)美德 C 科學(xué)發(fā)展觀 D 社會(huì)主義核心價(jià)值體系16.胡錦鑄同志第一次正式提出社會(huì)主義榮辱觀的時(shí)間是( C )A 2002 年 10 月 7 日 B 2007 年 10 月 15 日 C 2006 年 3 月 4 日 D
8、 2004 年 9 月 12 日17.社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)( C )在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的基本要求A 共產(chǎn)黨員 B 大學(xué)生 C 每個(gè)公民 D 先進(jìn)分子18.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的主要內(nèi)容是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行( D )教育。A 人生觀、價(jià)值觀、世界觀 B 道德觀 C 法制觀 D 以上三點(diǎn)都是19. 當(dāng)今時(shí)代,( B )已成為世界各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)
9、爭(zhēng)的焦點(diǎn)。 A 國(guó)際地位 B 科技文化 C 自然資源 D 民主政治20.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門(mén)融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性與( C )于一體的課程。A 趣味性 B 思辨性 C 實(shí)踐性 D 真理性二,多項(xiàng)選擇題1.與中學(xué)相比,大學(xué)生活最顯著的變化體現(xiàn)在( ABD )。 A 學(xué)習(xí)要求的變化 B 生活環(huán)
10、境的變化 C 求知欲望的變化 D 社會(huì)活動(dòng)的變化 2.進(jìn)入大學(xué)后,大學(xué)生需要樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念,這些理念包括( ABCD )。 A 自主學(xué)習(xí)的理念 B 全面學(xué)習(xí)的理念 C 創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 D 終身學(xué)習(xí)的理念 3.一般來(lái)說(shuō),優(yōu)良的學(xué)風(fēng)應(yīng)包含( ABCD )。 A 勤奮 B 嚴(yán)謹(jǐn) C 求實(shí) D 創(chuàng)新 E 靈活4. 馬克思說(shuō):“為確定人,現(xiàn)實(shí)的
11、人,你就有規(guī)定,就有使命,就有任務(wù),至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn),那都是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”不同時(shí)代的青年有不同的歷史使命,當(dāng)代大學(xué)生需承擔(dān)的歷史使命是( BC )。 A 職業(yè)理想 B 社會(huì)理想 C 生活理想 D 道德理想10.鄧小平在總結(jié)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出:“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗,就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái),為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念,就沒(méi)有凝聚
12、力。沒(méi)有這樣的信念,就沒(méi)有一切。”這里強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是( D )。A 人與人之間必須團(tuán)結(jié)互助 B 艱苦奮斗是革命斗爭(zhēng)的傳家寶C 集體利益和個(gè)人利益是對(duì)立統(tǒng)一的 D 科學(xué)信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力11.現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是( B )。A 建立共產(chǎn)主義社會(huì) B 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民則的偉大復(fù)興C 爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立和解放
13、D 形成文明、健康、科學(xué)的生活方式12.對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,正確的理解是( C )。A 理想的生命力表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定和接受B 理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r的隨心所欲的想象C 把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),要付出辛勤的勞動(dòng),要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐D 現(xiàn)實(shí)總是美好的,而理想中既有美好的一面,也有丑惡的一面13. “櫻桃好吃樹(shù)難栽,不下功夫花不開(kāi)?!崩硐胧敲篮玫?,令人向往的,但理想不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的根本途徑是( C ) A
14、認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論 B 牢固確立科學(xué)信念 C 勇于實(shí)踐,艱苦奮斗 D 大膽想象美好未來(lái)14.當(dāng)個(gè)人理想與社會(huì)理想發(fā)生矛盾時(shí),我們應(yīng)該( D )。A 在社會(huì)理想中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想 B 用個(gè)人理想改造社會(huì)理想 C 在個(gè)人理想中實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想 D 使個(gè)人理想服從社會(huì)理想15.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作,應(yīng)以( A )為核心,深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、
15、人生觀和價(jià)值觀教育。A 理想信念教育 B 民族精神教育 C 公民道德教育 D 社會(huì)主義榮辱觀教育16.空想一般是( C )A 與生活愿望相結(jié)合,但離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)的對(duì)未來(lái)的想象 B 現(xiàn)時(shí)有很大距離,但在將來(lái)有實(shí)現(xiàn)可能的一種未來(lái)想象 C 缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對(duì)未來(lái)的想象 D 在實(shí)踐中形成和具有現(xiàn)實(shí)可能的對(duì)美好未來(lái)的想象17.理想?yún)^(qū)別于幻想、空想的特點(diǎn)是( D )A 理想是對(duì)幻想和空想的改進(jìn)B 崇
16、高的理想常為學(xué)識(shí)淵博的人所具有,二空想和幻想則源于無(wú)知 C 理想是永恒的,幻想和空想可以隨時(shí)間變化而變化D 理想源于實(shí)踐,具有實(shí)現(xiàn)可能,是對(duì)未來(lái)的向往和追求18. 理想與空想的區(qū)別在于( C )。A 是否具有主觀能動(dòng)性 B 是否是自然形成的C 是否符合客觀規(guī)律性 D 是否是創(chuàng)新思維的結(jié)果19.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄在《崇高的理想》一文中贊揚(yáng)我國(guó)歷史上的民族英雄、人民英雄、發(fā)明家
17、和科學(xué)家的時(shí)候,指出:“所有這些人都是具有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭(zhēng)的人……他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ罄硐耄行┤思铱梢圆灰?,有些人官可以不做,有些人生命可以拋棄,有些人真正做到了富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的地步?!笨梢?jiàn),崇高理想是( D )A 人們主觀意志的自然體現(xiàn) B 不需客觀根據(jù)的主觀想象 C 不必通過(guò)艱苦努力就能展現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)實(shí) D 激勵(lì)人們戰(zhàn)勝邪惡和腐朽,向著既定目標(biāo)奮斗進(jìn)取的力量源泉20. 信念作為
18、人的意識(shí)的一部分,是人類(lèi)特有的一種精神狀態(tài),信念對(duì)人生的重要作用體現(xiàn)在,信念是人們( A )。A 追求理想的強(qiáng)大動(dòng)力 B 評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn) C 對(duì)真理的追求 D 對(duì)客觀事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確反映21.理想,是人們?cè)趯?shí)踐中形成的,具有( D )的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往,是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。A 實(shí)現(xiàn)必然性
19、 B 不可實(shí)現(xiàn)性 C 超越客觀性 D 實(shí)現(xiàn)可能性22.人的理想確立的關(guān)鍵時(shí)期是( D )。A 中年 B 童年 C 老年 D 青年23.追求崇高的理想需要( B )信念。A 基本的 B 堅(jiān)定的 C 徹底的 D 一貫的 24.追求崇高的理想,需要堅(jiān)定的信念,信念是( D )。A 一種單純的知識(shí)或想法
20、B 對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的正確反映 C 把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的橋梁和中介 D.認(rèn)識(shí)、情感和意志的融合和統(tǒng)一25. 科學(xué)信念是以對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的 ( A ) 為基礎(chǔ),在實(shí)踐中不斷受到檢驗(yàn)、完善,具有不可抗拒的力量的一種觀念和態(tài)度。A 正確認(rèn)識(shí) B 錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) C 根本認(rèn)識(shí) D 系統(tǒng)了解26.大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子應(yīng)樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想是( A ) A 共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想
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