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1、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-淺論魯迅作品中的 淺論魯迅作品中的“看客 看客”形象 形象魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位偉大的作家,世界公認(rèn)的中國(guó)新文學(xué)最杰出的代表。作為一位作家,他那被郭沫若同志譽(yù)為‘現(xiàn)代文化上的金字塔”似的作品,值得后人研究和探尋的東西很多.這里僅就魯迅作品中的“看客”形象談?wù)勊牡湫鸵饬x及魯迅“改造國(guó)民性”的文藝觀。 “看客”面面觀 所謂“看客”形象,是指魯迅作品中除了主要人物之外,甚至連次要人物都說(shuō)不上的一些蕓蕓
2、眾生形象。他們似乎被作者置于事件進(jìn)程之外,然而又與事件進(jìn)程相聯(lián)系,往往以看熱鬧,作談資、發(fā)議論的面目出現(xiàn)。魯迅對(duì)這類(lèi)人物著墨不多,但卻能幾筆勾通畫(huà)出一個(gè)個(gè)愚昧、麻木、無(wú)聊、庸俗的面影,他們與主要人物、次要人物一起共同組成作品的形象系列,絲毫不給人以畫(huà)蛇添足之感,而正是以畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,對(duì)作品主題的揭示產(chǎn)生烘云托月的藝術(shù)效果。 縱觀這類(lèi)作品,我們從場(chǎng)景主次這個(gè)角度把“看客”大致分為兩大類(lèi):一是重大事件中的“看客”,一是一般生活場(chǎng)景中的“看客
3、”。其中第一類(lèi)重在“看客”的“觀”,第二類(lèi)則重在“看客”的“聽(tīng)”“議”“笑”。 先來(lái)看看第一類(lèi)“看客”——閑看槍斃“犯人”的“看客” 同是“賞鑒”殺人,《吶喊》自序中,“看客”賞鑒的是日本人宰割自己同胞的“盛舉”,面對(duì)慘劇他們所表露出來(lái)年是“一樣是強(qiáng)壯的體格而顯出麻木的神情”。這些“看客”不但缺乏愛(ài)國(guó)心和民族自尊心,就連最起碼的人類(lèi)同情心也喪失殆盡,此為第一小類(lèi)。 另一小類(lèi)是《藥》中的“看客”,他們“賞鑒”的對(duì)象不再是受外國(guó)人宰割的同胞
4、,而是中國(guó)的劊子手殺害中國(guó)的革命者,終因是不失國(guó)格的,于是乎饒有興味,踮足伸頸,文中是這樣細(xì)膩而精彩地描寫(xiě)這一群“看客”的:“一陣腳步聲響,一眨眼,已經(jīng)擁過(guò)了一大簇人。那三三兩兩的人,也忽然合作一堆,潮一般向前進(jìn);將到丁字街口,便突然立住,簇成一個(gè)半圓?!?“一堆人的后背;頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng),仿佛許多鴨,被無(wú)形的手捏住了的,向上提著。靜了一會(huì),似乎有點(diǎn)聲音,便又動(dòng)搖起來(lái),轟的一聲,都向后退;一直散到老栓立著的地方,幾乎將他擠倒了。”這一具有
5、動(dòng)態(tài)展示的場(chǎng)景,特別是對(duì)“看客”“便算滿(mǎn)足了。 其次,是幸災(zāi)樂(lè)禍,推波助瀾的“看客” “看客”們見(jiàn)阿Q和小D在斗毆,一下子從百無(wú)聊賴(lài)中尋著了樂(lè)事,圍上前去,不少的連聲叫道“好!好!”“不知道是勸解,是頌揚(yáng),還是煽動(dòng)?!?這一號(hào)“看客”別有尋樂(lè)的高招,他們善于抓住契機(jī),滋生氣氛,煽風(fēng)點(diǎn)火,極盡推波助瀾之能事,至于是非善惡,皆不理睬。 如此等等,不勝枚舉。 透過(guò)以上對(duì)“看客”描寫(xiě)的簡(jiǎn)析,我們可以看出:魯迅對(duì)“看客”形象用的不是工筆,而是略筆
6、,僅管是粗線(xiàn)條淡淡的似乎是滿(mǎn)不經(jīng)意的勾畫(huà),但所刻畫(huà)出來(lái)的形象卻是非常逼真,非常鮮明,非常典型的,活畫(huà)出一幅幅蕓蕓眾生像,使我們見(jiàn)到了一群病態(tài)的靈魂。魯迅先生以其偉大人格和崇高感情對(duì)“看客”進(jìn)行了道德的審判和情感的否定,以“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度對(duì)“看客”的靈魂進(jìn)行了嚴(yán)厲的解剖和深刻的展示。一方面不僅使我們了解丑,另一方面也使我們了解“丑之為丑”,使半殖民地半封建社會(huì)的病態(tài)在陽(yáng)光下得以曝光,從而使我們感受到了一顆為民族瘡痍而顫抖的心。
7、 從另一個(gè)角度,我們可以對(duì)以上形形色色的“看客”作這樣的歸結(jié):“看客”形象在魯迅作品中、人物長(zhǎng)廊里都閃爍著永恒藝術(shù)魅力的光輝。他們?cè)隰斞缸髌分卸家匀合癯霈F(xiàn),是一批生活在半殖民地半封建社會(huì)中的落后的群眾,居處在偏僻、閉塞、愚昧、落后的中國(guó)鄉(xiāng)村,長(zhǎng)期以來(lái)的封建意識(shí)的毒化和侵蝕,已積淀在他們的精神骨髓中,并在他們思想、心理、性格、言行中自然而非自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái),這就凝結(jié)成他們身上最為本質(zhì)的特征,這就是愚昧、麻木、無(wú)聊、庸俗。集中了半殖民地半封建
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