基于兒童立場(chǎng)的鄉(xiāng)土文化資源園本化實(shí)踐的研究

1、村 民 建 房 委 員 會(huì) 應(yīng) 建 立 村 級(jí) 農(nóng) 房 建 設(shè) 質(zhì) 量 安 全 監(jiān) 督 制 度 和 巡 查 制 度 ， 選 聘 有 責(zé) 任 心 和 具 有 一 定 施 工 技 術(shù) 常 識(shí) 的 村 民 作 為 義 務(wù) 巡 查 監(jiān) 督 員 ， 開 展 經(jīng) 常 性 的 巡 查 和 督 查 。 村 民 建 房 委 員 會(huì) 應(yīng) 建 立 村 級(jí) 農(nóng) 房 建 設(shè) 質(zhì) 量 安 全 監(jiān) 督 制 度 和 巡 查 制 度 ， 選 聘 有 責(zé) 任 心 和 具

2、有 一 定 施 工 技 術(shù) 常 識(shí) 的 村 民 作 為 義 務(wù) 巡 查 監(jiān) 督 員 ， 開 展 經(jīng) 常 性 的 巡 查 和 督 查 。蘇州市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項(xiàng)（課題編號(hào)： ） 《基于兒童立場(chǎng)的鄉(xiāng)土文化資源園本化實(shí)踐的研究》結(jié)題報(bào)告 太倉(cāng)市雙鳳鎮(zhèn)幼教中心雙鳳幼兒園課題組 執(zhí)筆人：闕正榮 一、課題的提出 ⒈貫徹落實(shí)《綱要》與《指南》精神的需要 隨著幼兒園課程改革的不斷推進(jìn)，課程資源的開發(fā)與利用逐步引起幼教工作者的重視與關(guān)注。

3、幼兒園教 師由過(guò)去單一的課程執(zhí)行者，在一定意義上講已成為了課程的開發(fā)者和設(shè)計(jì)者。開發(fā)怎樣的課程資源， 從哪些方面入手，怎樣使課程資源滿足兒童的不同發(fā)展需要成了我們經(jīng)常考慮的問(wèn)題。努力營(yíng)造一個(gè)與幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)有更加直接的交互作用的教育環(huán)境，充分利用和發(fā)揮各種資源在課程中的作用是當(dāng)今課 程改革的一個(gè)重要取向。 《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行） 》也一再?gòu)?qiáng)調(diào)幼兒園教育應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。雙

4、鳳鄉(xiāng)土文化資源豐富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 富有較強(qiáng)的教育功能， 這些優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化資源理應(yīng)作為寶貴的園本課程資源， 值得我們?nèi)パ芯亢烷_發(fā)。之前我園研究的重點(diǎn)在龍獅文化上，對(duì)鄉(xiāng)土文化資源挖掘不夠全面和深入；偏重于技藝的傳授，對(duì)于文化內(nèi)涵的理解不夠；以五大領(lǐng)域?yàn)榍腥肟冢卦诩w活動(dòng)的研究上；教育理念稍顯陳舊，兒童觀和課程觀有待更新。幼兒一日活動(dòng)皆課程，游戲是幼兒活動(dòng)的基本形式。教育部 2012 年 9 月頒布的《3-6 歲兒 童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出

5、： “幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行。鄉(xiāng)土文化資源擁有著深厚的歷史積淀和顯著的地方特色，對(duì)于周圍人們的生活有著深刻的影響和熏陶，幼兒也不 例外。所以，我們?cè)噲D將雙鳳鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行全面而又深入的開發(fā)和利用，并以游戲?yàn)橹饕顒?dòng)形式滲透在幼兒一日活動(dòng)中，使之進(jìn)一步豐富幼兒園的園本課程資源。 ⒉促進(jìn)兒童發(fā)展的需要 在當(dāng)今社會(huì)全球化、多元化發(fā)展的浪潮下，面對(duì)外來(lái)文化和商業(yè)文化的沖擊，年幼的兒童被越來(lái)越多的外來(lái)文化所影響，

6、如喜歡過(guò)“洋節(jié)日” ，喜歡吃“肯德基” 、 “麥當(dāng)勞”等，而對(duì)我們自己的鄉(xiāng)土文化有些不太了解或淡漠。一些教師對(duì)鄉(xiāng)土文化和兒童學(xué)文化缺乏正確的認(rèn)識(shí)：理性的、客觀的、冷靜的成人文化與兒童文化存在著很大差異，兒童文化是藝術(shù)的、感覺的、情感的、充滿想像和創(chuàng)造的。正如江蘇省教科院成尚榮先生在《兒童立場(chǎng)：教育從這兒出發(fā)》一文中說(shuō)到： “教育應(yīng)站在兒童的立場(chǎng)上，在教育的現(xiàn)實(shí)中，兒童立場(chǎng)受到了猛烈的沖擊，最為突出和嚴(yán)重的是，成人們（當(dāng)然包括教師）以慣有

7、的思維，從自己的立場(chǎng)出發(fā)，把自己的需求當(dāng)作兒童的需求，以自己的興趣代替兒童的興趣，最終以犧牲兒 童為代價(jià)實(shí)現(xiàn)自己預(yù)定的教育意愿和目標(biāo)。 ”[i]雖然鄉(xiāng)土文化資源是來(lái)自于幼兒生活的地方，但是有些與幼兒還是有一定距離，如文物古跡、地名沿革、歷史變遷、名人軼事等。有一些教師在鄉(xiāng)土文化資源開發(fā)時(shí)，舍今求古，舍近求遠(yuǎn)，如有的幼兒園在研究鄉(xiāng)土文化資源時(shí)，把“戰(zhàn)國(guó)文化” 、 “吳越文化”引入到小班教育中，我們認(rèn)為，并不是所有的鄉(xiāng)土文化都適合在幼兒園開

8、展，要避免由于缺乏相關(guān)資源給 幼兒上“歷史課” 。 我們要真正站在兒童的立場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)和引領(lǐng)兒童，理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)，重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)，避免用成人的思維代替兒童的思維，以成人的興趣代替兒童的興趣，從而促進(jìn)兒童和諧發(fā)展。 ⒊充分發(fā)揮地域資源的優(yōu)勢(shì) 作為文化底蘊(yùn)深厚的江南千年水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)——雙鳳，有著“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“中國(guó)羊肉美食之鄉(xiāng)” 之美譽(yù)。舞龍舞獅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化名人代有所出，地方特產(chǎn)聞名遐邇，民風(fēng)習(xí)俗濃郁深厚，文物勝跡歷史悠

9、久， 自然資源隨手可得。 其中， 傳統(tǒng)手工技藝 （滾燈制作技藝、 羊肉面制作技藝、 麻雀蛋制作技藝） 、民間舞蹈（滾燈、龍獅舞、草龍舞）等地方傳統(tǒng)文化被編入 2009 年 8 月《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)太倉(cāng)市資料匯編》名錄。除了這些底蘊(yùn)深厚的福地文化資源，雙鳳還有著豐富的自然地理、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等資源。所有這些都為幼兒園提供了豐富的、得天獨(dú)厚的教育資源。 “十一五”龍獅文化課題為我們現(xiàn)在研究也提供了有益經(jīng)驗(yàn)和打下了一定的研究基礎(chǔ)，因此，我

10、們將充分挖掘和利用鄉(xiāng)土文化資源，使之 園本化，初步構(gòu)建鄉(xiāng)土文化園本課程。 二、概念界定 在中期匯報(bào)以后，在專家的指導(dǎo)下，我們對(duì)課題的核心概念進(jìn)行重新思考與修改，梳理出自己的觀點(diǎn)。 1.兒童立場(chǎng) 兒童立場(chǎng)，就是關(guān)注兒童的視角，研究?jī)和男睦?，遵循兒童認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律，它是教育者所持有的態(tài)?村 民 建 房 委 員 會(huì) 應(yīng) 建 立 村 級(jí) 農(nóng) 房 建 設(shè) 質(zhì) 量 安 全 監(jiān) 督 制 度 和 巡 查 制 度 ， 選 聘 有 責(zé) 任 心 和

11、具 有 一 定 施 工 技 術(shù) 常 識(shí) 的 村 民 作 為 義 務(wù) 巡 查 村 民 建 房 委 員 會(huì) 應(yīng) 建 立 村 級(jí) 農(nóng) 房 建 設(shè) 質(zhì) 量 安 全 監(jiān) 督 制 度 和 巡 查 制 度 ， 選 聘 有 責(zé) 任 心 和 具 有 一 定 施 工 技 術(shù) 常 識(shí) 的 村 民 作 為 義 務(wù) 巡 查 監(jiān) 督 員 ， 開 展 經(jīng) 常 性 的 巡 查 和 督 查 。 監(jiān) 督 員 ， 開 展 經(jīng) 常 性 的 巡 查 和 督 查 。3 老師、幼兒

12、、家長(zhǎng)三個(gè)層面設(shè)計(jì)了問(wèn)卷。老師層面主要涉及的問(wèn)題有目前哪些鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)與利 用是基于兒童立場(chǎng)的？哪些還可以加以開發(fā)與利用？有何價(jià)值？如何利用等？問(wèn)卷調(diào)查過(guò)程中我們以 開放式問(wèn)題形式，期望老師根據(jù)實(shí)際與自身經(jīng)驗(yàn)提出資源開發(fā)構(gòu)想。幼兒和家長(zhǎng)層面我們分別設(shè)計(jì)了兒童和成人視角的訪談與問(wèn)卷，形成對(duì)鄉(xiāng)土文化資源與現(xiàn)狀的了解與分析。課題組對(duì)調(diào)查進(jìn)行了深入地分析，我們發(fā)現(xiàn)之前我園研究的重點(diǎn)在龍獅文化上，對(duì)鄉(xiāng)土文化資源挖掘不夠全面和深入；偏重于技藝

13、的 傳授，對(duì)于文化內(nèi)涵的理解不夠；重在集體活動(dòng)的研究上，忽視在一日活動(dòng)中的研究；教育理念稍顯陳舊，兒童觀和課程觀有待更新。兒童和家長(zhǎng)對(duì)我們自己的鄉(xiāng)土文化有些不太了解或淡漠，對(duì)鄉(xiāng)土文化資 源對(duì)孩子發(fā)展的價(jià)值不太了解與重視。通過(guò)調(diào)查，課題組進(jìn)一步厘清了方向，以為接下來(lái)的研究提供了 依據(jù)。 ⒊ 開展個(gè)案研究，為課題提供典型案例 課題組成員在學(xué)期初選定個(gè)案追蹤的對(duì)象，在充分了解個(gè)案研究對(duì)象的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析形成問(wèn)題的原因，并對(duì)個(gè)案作出初

14、步診斷。接下來(lái)通過(guò)觀察孩子在系列鄉(xiāng)土文化活動(dòng)中的表現(xiàn)、家訪、作品分析等途 徑，深入剖析孩子在活動(dòng)中的興趣表現(xiàn)、 自主探索行為、獲得的經(jīng)驗(yàn)等，提出一套切實(shí)可行的指導(dǎo)措施，以矯正研究對(duì)象存在的實(shí)際問(wèn)題。 與此同時(shí)， 分析總結(jié)鄉(xiāng)土文化資源實(shí)施對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值與指導(dǎo)策略。在這個(gè)指導(dǎo)過(guò)程中，研究對(duì)象可能會(huì)出現(xiàn)反復(fù)或者效果不明顯的狀況，這就需要教師具有一定的耐心，邊實(shí)踐，邊調(diào)整指導(dǎo)策略，在行動(dòng)中逐步解決問(wèn)題。 ⒋ 構(gòu)筑物化平臺(tái)，為課題營(yíng)造良

15、好氛圍 營(yíng)造濃郁的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)氛圍，底樓的民俗特色走廊——以喜慶的中國(guó)紅構(gòu)建的特色課題進(jìn)程，感受、 體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)造，展示的是“進(jìn)取”的精神。兒童游戲館投放各種鄉(xiāng)土材料，將龍獅文化、美食文化、自然資源、趣味滾燈融入其中，供幼兒游戲體驗(yàn)。這些濃郁的鄉(xiāng)土文化正悄然影響、改變、浸潤(rùn)著我們的孩子。 五、研究成果 ㈠基于兒童立場(chǎng)的鄉(xiāng)土文化資源園本化實(shí)踐的內(nèi)涵與價(jià)值 鄉(xiāng)土文化教育就是取材于家鄉(xiāng)本土文化、 自然、 社會(huì)中一切適宜的資源， 尋求適合兒

16、童最好的學(xué)習(xí)方式，以兒童的視角，深入兒童生活，對(duì)本園兒童身心進(jìn)行浸潤(rùn)的教育活動(dòng)，以此開啟兒童的智慧，培養(yǎng)兒童的文化之根，對(duì)兒童進(jìn)行情感教育。學(xué)前兒童可塑性強(qiáng)，是各種能力發(fā)展的關(guān)鍵期，適宜進(jìn)行鄉(xiāng)土文化教育。對(duì)兒童進(jìn)行鄉(xiāng)土文化教育，能喚起鄉(xiāng)土之愛，是愛國(guó)的源泉。鄉(xiāng)土文化教育具有人格教育、生活教育、民族精神教育和世界觀教育的功能，能夠培養(yǎng)兒童包容與接納的能力。 成人理解世界的方式與幼兒截然不同，思維以具體形象思維為主，而鄉(xiāng)土文化是抽象的、深

17、層次的，反映一個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范等。因此，要借助一定的載體，讓幼兒可感、可觀、可操作，便于其理解和接受。這就需要教師在廣泛了解與深刻理解鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ)上，選擇的內(nèi)容要貼近兒童心靈，活動(dòng)中要發(fā)現(xiàn)兒童與引領(lǐng)兒童，讓兒童成為真正的探索者。 ㈡形成了基于兒童立場(chǎng)的鄉(xiāng)土文化資源園本化的基本原則 1.生活化 在幼兒熟悉的鄉(xiāng)土文化中獲取教育資源對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是一種真實(shí)的體驗(yàn)，更能激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的興趣，喚起學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在這樣

18、真實(shí)的情境中構(gòu)建的學(xué)習(xí)活動(dòng)能散發(fā)持久的魅力，更能讓幼兒品嘗真實(shí)生活的味 道，從而讓活動(dòng)回歸生活。 ⒉科學(xué)性 每一種文化都有它自身存在的價(jià)值和內(nèi)涵，我們站在兒童的角度把優(yōu)秀的、健康的、積極向上的，能正 面反映生活的雙鳳鄉(xiāng)土文化資源的題材進(jìn)行篩選、 整理、 加工、 提煉， 使其成為 “兒童眼中的鄉(xiāng)土文化” ，深入挖掘其所蘊(yùn)含的教育價(jià)值。 ⒊主體性 在活動(dòng)中要釋放他們的天性，對(duì)兒童的探索欲望，探索驚奇、自由表達(dá)要給予保護(hù)和支持。讓兒童成為