道德效力論

1、U D C 1 0 0博士學(xué)位論文學(xué)校代碼! Q 5 3 3密級 公玨道德效力論O n M o r a l E f f e c t i v e n e s s作者姓名：學(xué)科專業(yè)：研究方向：學(xué)院( 系、所) ：指導(dǎo)教師：田 贊哲學(xué)倫理學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系李建華教授論文答辯日期王型：5 ：! 壘 答辯委員會主席巨! 量厶中 南大學(xué)2 0 1 4 年5 月博士學(xué)位論文 摘要道德效力論摘要：道德效力對于人的存在具有重要的意義：道德效力從個體、群

2、體( 個人與個人之間) 和類的維度保證了個體的內(nèi)心秩序、人與人之間的和諧相處以及人類存在的價值意義。直面生活世界中道德滑坡、道德失范、道德失靈等種種亂象，道德效力的研究顯得尤為緊迫和重要。結(jié)合前人的研究，我們認(rèn)為，所謂的道德效力就是道德體系所具有的對個體或者共同體之行為或者精神產(chǎn)生的作用力或者影響力，其目的在于維護(hù)共同體的良好秩序和實現(xiàn)個體完善。道德效力主要表現(xiàn)為規(guī)約力、范導(dǎo)力、賦予力和行動力，具有多因性、內(nèi)源性、自控性等特征。道德效力

3、根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)可以劃分成不同的類型。道德效力與道德實效、法律效力等相似概念既有明顯的聯(lián)系也有本質(zhì)的區(qū)別。直面道德效力，我們認(rèn)為有三種觀點需要檢討：其一，道德效力就是道德本身的效力。其二，道德效力等于道德規(guī)范之效力。其三，道德效力等于良心的作用力。我們的觀點是：道德本身不僅是有效力的，而且道德本身之善是道德效力最終實現(xiàn)善之實效的前提和保證。道德效力是道德體系諸要素的合力而非道德規(guī)范或者其他某一單一要素的力。不可否認(rèn)道德效力的發(fā)揮要依托

4、良心、德性、人格等內(nèi)在的道德圖式或者個體素養(yǎng)，但是我們并不能就此就斷言，良心、德性、人格等內(nèi)在的道德圖式或者個體素養(yǎng)的作用力就完全等同于道德效力的全部。那么，道德效力是如何產(chǎn)生的呢? 通過全面地分析我們發(fā)現(xiàn)：道德本質(zhì)之普遍有效性是道德效力的根源；道德內(nèi)容之合理性則是道德能具有效力的依據(jù)；道德結(jié)構(gòu)之全面性是道德效力的保障。道德效力的生成既需要內(nèi)在條件也需要外在條件：首先，道德體系的科學(xué)設(shè)計，尤其是道德規(guī)范的科學(xué)預(yù)制是道德效力發(fā)生的內(nèi)在的、