語際翻譯中熵變現(xiàn)象的原因探析與策略應對

1、致 謝歲 月如 梭 ，三 年 的 M T I 學 習生 活 即將 畫 上 句 號 。博 學 而 篤志 ，切 問而 近 思 ， 復 旦大 學 以其優(yōu) 良的學 習風氣 、嚴謹?shù)目蒲蟹?圍教我求學 ，以其博大包容的情懷胸襟 ，讓我獲益 匪淺 ，在外 國語 學 院學 習經(jīng)歷 ，使我對翻 譯 的理 論 和實踐有 了新 的理解 和認 識 ，得 到 了科 學方 法 論 的訓練 以及 求實務真學術精神 的熏 陶 。值此 畢業(yè) 論文完成 之 際 ，我謹

2、向所有關心 、愛護 、幫助 我 的人們表 示最 誠 摯 的感謝 與最 美好 的祝愿 。嚴 復在 《 天演論?譯例 言》中提 到 ：譯事 三難 ：信 、達 、雅 。求其信 ， 已大難矣 ，顧信 矣不達 ，雖譯猶 不譯 也 ，則達 尚焉 …… 《 易》曰 ：“ 修 辭立 誠 。 ”子 日：“ 辭達而 已。 ”又 曰 ：“ 言之 無文 ，行 之不 遠 。三者 乃文章 正軌 ，亦 即為譯 事楷模 。故信 達而外 ，求其 爾雅 … ” 。楊 自儉

3、教授給翻 譯 的 定位 是“ 翻 譯 學 是 一 門獨 立 的 ，幵 放 的 ，綜 合 性 的人 文 社會 科 學” 。翻 譯 所 要 研 究 的 ，不僅僅局 限于 翻譯 的性質(zhì) 、過 程 、原則 、標準 、方法和技 巧等基本 因素 ，還 要更廣泛 地 借鑒 哲學 、文 化 學 、心 理學 、美 學等 相 關 的理 論和 方 法 。 “ 梓 匠輪 輿 能 與人規(guī) 矩 ，不 能 使 人 巧” ，翻譯 是 一門極 其 強調(diào) 實踐的學科或者

4、某種意義上 的技 藝 ，如美 國著名翻譯學家 N i da 所 言 ，合格 的譯 員需要嫻熟的雙語轉(zhuǎn)化技巧，語言的敏銳感 ， “ 知者無涯 ，行者無疆” , 而這些只能在 dow n- t o- eart h的翻 譯 實踐 中獲 取 。本 論文 是在 導 師陶友蘭 副教授 的悉心指 導之下完 成的 。三年來 ，導師淵博 的專業(yè) 知識 ，嚴謹 的 治 學態(tài) 度 ，精 益 求 精 的 工作 作 風 ，誨人 不 倦 的 高 尚師 德 ，樸實

5、無 華 、平 易近 人 的 人格 魅 力對我影響深 遠 。導師不僅授 我 以文 ，使 我學 到 了如何 求知 治學 、而 且如何 為人 處事 。本論 文 ，從 素 材 選 取 ，資料 搜 集 ，研 究撰 寫 ，每 一 步 都 是 在 導 師 的 悉 心 指導 下完 成 的 ，幾 易 其 稿 ，傾 注了導師大量 的心血 ，在此 向我 的導師陶友蘭 副教授表 示深切 的謝意與祝福 ！本論文 的完成 也 離不 開外文學 院的其他各 位 老師

6、，是 由于他們 的傳道 、授 業(yè) 、解 惑 ，讓 我學到 了專業(yè) 知識 ， 在此 一并致 以由衷 的感謝 ， 還要感 謝我 的家人和那些永遠也 不 能忘 記 的同學和朋友 以及 那些未 曾詳識 的一字之師一 言之 師 ， 在我求 學生涯 中給 與我 無微不 至 的關懷 和照顧 。整個論 文 的寫作過程 ，雖有 因知識儲備和學術 能力不足而 困于 囚室之感 ，卻讓 我 了卻 浮躁 急于求 成 之 心 ， 經(jīng) 歷 了科 學 的思 辨 過 程

7、 ，得 到 了哲 理 性 啟 示 。師 傅 領進 門 ，修 行 靠 自己 ，今 后 我 要在 翻 譯 領域 不 斷探 索 ，積 極 進 取 ，不 辜 負學 校 和 老師 的殷 切 期 望 。最 后 ，衷 心 感謝 于 百忙 之 中評 閱論 文 的 各位 老 師 、專 家 和 教授 ！ 謝 謝 ！第一部 分 ：源文本和譯文(一 ）源文本難 點解 析語段 一： 我在 上海光 華 大學 【 1】，講過 十幾年 的本 國史。其初 系講通 史。后

8、 來文 學院長錢 子泉先生說 ：講 通 史 易與 中學 以下的本 國史重復，不如講 文化 史?！?1】解 析 ：光華 大學 是 二十世紀上 葉上海 的一所 民辦大學 ，1925 年 6 月 由退 出美 國教會 學校圣約翰大學的數(shù)百名師生所創(chuàng)建，培養(yǎng) 了大批有為學生，1951 年在全國院系調(diào)整中被撤校并入現(xiàn)今的華東師范大學?！?自序》所提的文學院教授哲學 ，語言學，歷史學，法學 ，藝術學等課程，實為人文學院，所以譯為 C ol l ege

9、 of H um ani t i es 而不是 C o丨 l ege of L i t erat ure。語段二： 所以我現(xiàn)在講授 ，把他分 為兩部分：上冊 以文化現(xiàn) 象為題 目，下冊乃依 時代加 以聯(lián)結(jié) ，以便 兩面兼顧 。此意在 本 書緒論 中 ，業(yè)經(jīng)述及 了。此冊 系居孤 島 n 】 上 所 編 ，參考 書籍 ，十不備一； 而時間甚 為 匆促 ?！?2 】解 析 ：“ 孤 島 ” 比喻周 圍被敵 占區(qū)所包圍的地 方 ，此

10、處指抗 日戰(zhàn)爭 時的上海租 界 ， 巴金 《 〈 巴金文 集 〉序 》 ：“ 我居 然在‘ 孤 島’ 上 強 為歡笑地度 過 了這些苦 悶 的 日子 。租 界是 中心詞 ，孤島是一個 比喻性的稱謂， 翻譯時，加上的抗 日 戰(zhàn)爭的時代背景，試譯為 t he Shanghaiforei gnset tl em entm et aphori cal l y cal l ed i sl etduri ng t he w arof r

11、esi st ance agai nst Japan語段三 ：《 易經(jīng)》的 《 序卦傳 》 【 3丨 說：“ 有天地 ，然后有 萬物；有 萬物 ，然后有 男女；有男女 ，然后有 夫婦；有夫婦 ，然后有 父子；有 父子，然后有君 臣。 ”這是 古代哲 學家所推想的社會起 源。他們 以為隆古 【 4】 的社會 ，亦像后世 一般 ，以一 夫一婦 為基 本 ，成立一 個 家庭 ，由此 互相聯(lián) 結(jié) ，成為 更大的組織。此等推想，確乎和我們相?

12、 據(jù)后世 的制度 ，以推 想古代 的情形的脾 胃相合 。所以幾千年來，會奉 為不刊之典 【 5】 。然而事 實是否如此 ，卻 大是一個疑 問了。【 3 】解析 ：《 序 卦傳 》作 為孔子所撰 的 《 易傳》“ 十 翼” 之 一 ，是對 《 周易 》六十 四卦 的推衍關系的總括 。它依據(jù)卦名的含義 ，把 《 周易》六十四卦看作是一個或相 因、或相反的因果聯(lián)系序列而加以連釋。 根據(jù) 《 序卦傳》的內(nèi)容， 取意譯法， 六十四卦關系的總結(jié)，