詩(shī)經(jīng)感傷母題研究

1、密級(jí)編號(hào)論 文 題 目學(xué)生姓名： 董丞登指導(dǎo)教師： 魏丞蚩教援年 級(jí)： 2 Q Q 窆級(jí)專 業(yè)： 蟲(chóng)國(guó)直岱塞堂研究方向： 左塞區(qū)這塞堂2 0 1 2 年5 月《詩(shī)經(jīng)》感傷母題研究中文摘要“人稟七情，應(yīng)物斯感”，感傷情懷源于生命主體有所欲而不得的- 干中i I 極情緒。晉人張載也說(shuō)“哀人易感傷，觸物增悲心?！? 《七哀》) 《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)緣情寫(xiě)志文學(xué)的開(kāi)端，記錄了先民生產(chǎn)生活實(shí)踐，也書(shū)寫(xiě)出個(gè)體和群體生命意志的情感萬(wàn)象。作為敏感詩(shī)人發(fā)抒的

2、心理基調(diào)，感傷情懷在《詩(shī)經(jīng)》中觸處可見(jiàn)。根據(jù)其內(nèi)容歸納，主要體現(xiàn)為感時(shí)傷逝、感遠(yuǎn)傷別、感世傷遇和感憂家國(guó)四方面。作為中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》初創(chuàng)即發(fā)天地元聲，并開(kāi)創(chuàng)了眾多文學(xué)母題。這些母題已經(jīng)成為一類生活或情感的標(biāo)識(shí)，引發(fā)相同或類似的情感共振，并逐漸外化為具普遍意義的精神現(xiàn)象?！对?shī)經(jīng)》中的感傷情懷，產(chǎn)生于我國(guó)農(nóng)耕文化背景下，先民生產(chǎn)生活的吟唱。感傷的對(duì)象和來(lái)源是整個(gè)世界與人生，表現(xiàn)為安時(shí)處順的農(nóng)耕文化背景下，生命本體敏感內(nèi)心對(duì)時(shí)間、

3、空間、人情世態(tài)關(guān)系的矛盾呈現(xiàn)；傳統(tǒng)“安土重遷”思想影響，觸發(fā)了個(gè)體歸依群體的強(qiáng)烈渴望；社會(huì)時(shí)局混亂對(duì)人基本安全需要所構(gòu)成的威脅與個(gè)體覺(jué)醒的矛盾沖突；受傳統(tǒng)文化浸染的宗法倫理背景下對(duì)社稷民生的憂懷。個(gè)體所欲體現(xiàn)在社會(huì)價(jià)值層面，是在突圍客觀外界的束縛和制約中所形成的一種抗?fàn)幰庾R(shí)。這種抗?fàn)幰庾R(shí)有對(duì)自身遭遇的哀婉訴說(shuō)，有對(duì)現(xiàn)實(shí)壓抑的痛苦呻吟，也有對(duì)世態(tài)人情關(guān)愛(ài)缺失的感喟心傷?！对?shī)經(jīng)》所開(kāi)創(chuàng)的感傷母題，影響了后世文人悲劇性的心理結(jié)構(gòu)，也促成了我國(guó)