論猶太選民觀

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文論猶太選民觀姓名：歐振華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：宗教學(xué)指導(dǎo)教師：傅有德20090410山東大學(xué)碩士學(xué)位論文因此有人判定，猶太選民觀只會(huì)給人們帶來無盡的麻煩，應(yīng)該放棄。與哈列維“選民特殊論’’相反，開普蘭的選民觀，站在了對(duì)猶太選民觀回應(yīng)的另一極端——極端反對(duì)的一端。他認(rèn)為，選民觀念從根本上來說已是個(gè)無法被重構(gòu)，無法為現(xiàn)代猶太思想所吸收的觀念，必須對(duì)之進(jìn)行“無情批判”和“拋棄”。他不僅反對(duì)哈列維那種極端贊成選民觀的看法(

2、 當(dāng)然，他也承認(rèn)這些觀點(diǎn)在歷史時(shí)期對(duì)猶太人起到的重要作用) ，對(duì)于較為溫和的、對(duì)傳統(tǒng)已經(jīng)進(jìn)行了現(xiàn)代解釋的選民觀也進(jìn)行了無情的批駁。而他的分析和論斷，似乎印證了對(duì)猶太選民觀持負(fù)面看法的人們的正確性。哈列維和開普蘭對(duì)選民觀理解的巨大差別，讓人們對(duì)于猶太選民觀是什么，產(chǎn)生了深深的疑惑。但是這兩種進(jìn)路的看法卻似乎都無可避免地引向了同一結(jié)論：猶太選民觀，應(yīng)被“拋棄“ 。在此，我們認(rèn)為，要想對(duì)這些看法有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，要想對(duì)猶太選民觀做出一個(gè)公允的評(píng)