菅原道真應(yīng)制詩(shī)研究

1、分類號(hào)：I206 I206 密級(jí)：不保密 不保密 UDC：800 800 學(xué)校代碼：11065 11065 碩 士 學(xué) 位 論 文 菅原道真應(yīng)制詩(shī)研究 菅原道真應(yīng)制詩(shī)研究 趙勝 趙勝 指 導(dǎo) 教 師 劉懷榮 教授 學(xué)科專業(yè)名稱 中國(guó)古代文學(xué) 論文答辯日期 2016 年

2、 6 月 3 日 摘要 摘要 菅原道真是平安時(shí)代最偉大的詩(shī)人，被尊為“學(xué)問(wèn)之神”，現(xiàn)存詩(shī) 514 首，其中應(yīng)制詩(shī)高達(dá) 114 首。論文首先以《懷風(fēng)藻》與“敕撰三集”為基礎(chǔ)，論述了菅原道真之前日本詩(shī)壇以宮廷應(yīng)制詩(shī)為主導(dǎo)的創(chuàng)作風(fēng)貌， 繼而深入探究菅原道真應(yīng)制詩(shī)的類型及思想內(nèi)容，在群臣宴游娛樂(lè)的氛圍下，展現(xiàn)出道真高超的詩(shī)才，節(jié)令、詠物、詠懷等皆被納入到應(yīng)制詩(shī)的麾下，由詩(shī)人盡情發(fā)揮，從而拓展了應(yīng)制詩(shī)的題材范圍與表現(xiàn)力， 并將應(yīng)制詩(shī)與其他類型的詩(shī)

3、歌接軌。 應(yīng)制詩(shī)的內(nèi)容在道真筆下也不再僅僅限于逞才使氣， 更多了詩(shī)人真情的流露和對(duì)事物即時(shí)的感懷，從而充實(shí)了應(yīng)制詩(shī)的思想內(nèi)容。 在此基礎(chǔ)上， 進(jìn)一步探討了菅原道真應(yīng)制詩(shī)的藝術(shù)成就，并深入考察其應(yīng)制詩(shī)中的格律藝術(shù)、對(duì)仗藝術(shù)和用典藝術(shù)等，以及道真應(yīng)制詩(shī)對(duì)中國(guó)詩(shī)文的受容。 菅原道真的漢詩(shī)代表了平安時(shí)代前期日本漢詩(shī)的最高成就，特別是其應(yīng)制詩(shī)，不僅繼承了《懷風(fēng)藻》和“敕撰三集”中以宮廷詩(shī)為主導(dǎo)的創(chuàng)作傳統(tǒng)， 更一改應(yīng)制詩(shī)的浮靡之風(fēng)， 在接受中國(guó)應(yīng)制

4、詩(shī)與日本前代應(yīng)制詩(shī)的基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新， 將應(yīng)制詩(shī)的藝術(shù)成就推到了與其他詠懷抒情等詩(shī)歌同樣的高度，有平淡自然之風(fēng)。菅原道真以應(yīng)制的形式來(lái)詠懷、詠物，也啟發(fā)了菅原道真之后日本漢詩(shī)創(chuàng)作之路， 為日本后世律詩(shī)的定型與發(fā)展起到了建設(shè)性作用。 菅原道真正是在熟練掌握并運(yùn)用漢籍的基礎(chǔ)上， 身體力行， 逐漸擺脫了對(duì)中國(guó)漢唐詩(shī)歌的簡(jiǎn)單模仿，從而推動(dòng)日本漢詩(shī)向著“和魂漢才”之路邁進(jìn)。 關(guān)鍵詞：菅原道真；應(yīng)制詩(shī)；思想內(nèi)容；藝術(shù)成就；格律 關(guān)鍵詞：菅原道真；應(yīng)制