菅原道真應制詩研究_4478.pdf

1、菅原道真是平安時代最偉大的詩人，被尊為“學問之神”，現(xiàn)存詩514首，其中應制詩高達114首。論文首先以《懷風藻》與“敕撰三集”為基礎，論述了菅原道真之前日本詩壇以宮廷應制詩為主導的創(chuàng)作風貌，繼而深入探究菅原道真應制詩的類型及思想內(nèi)容，在群臣宴游娛樂的氛圍下，展現(xiàn)出道真高超的詩才，節(jié)令、詠物、詠懷等皆被納入到應制詩的麾下，由詩人盡情發(fā)揮，從而拓展了應制詩的題材范圍與表現(xiàn)力，并將應制詩與其他類型的詩歌接軌。應制詩的內(nèi)容在道真筆下也不再僅僅限

2、于逞才使氣，更多了詩人真情的流露和對事物即時的感懷，從而充實了應制詩的思想內(nèi)容。在此基礎上，進一步探討了菅原道真應制詩的藝術(shù)成就，并深入考察其應制詩中的格律藝術(shù)、對仗藝術(shù)和用典藝術(shù)等，以及道真應制詩對中國詩文的受容。菅原道真的漢詩代表了平安時代前期日本漢詩的最高成就，特別是其應制詩，不僅繼承了《懷風藻》和“敕撰三集”中以宮廷詩為主導的創(chuàng)作傳統(tǒng)，更一改應制詩的浮靡之風，在接受中國應制詩與日本前代應制詩的基礎上開拓創(chuàng)新，將應制詩的藝術(shù)成就推