荀子“化性起偽”管理觀研究

1、＼、?！鵾 ) 是 ¨。| ，穆 黟 一心一 ，：斃 疊一，廿文 論 縋中文摘要本文在對茍子性惡論分析的基礎(chǔ)上，探討了茍子“化性起偽”的管理觀，使得管理要素各方面在“化性起偽”的管理觀的指導(dǎo)下呈現(xiàn)出不同的管理價值取向，我們從中汲取與今有益的思想，特別是其中的所蘊涵的和諧思想對更好地理解儒學(xué)提供了新視角，為當(dāng)代社會發(fā)展提供有價值的參考。這對弘揚我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，構(gòu)建有中國特色的現(xiàn)代管理理論以及提高現(xiàn)階段國家特別是企

2、業(yè)的管理水平有著積極重要的現(xiàn)實意義。共由四個部分組成：一、本研究課題學(xué)界討論綜述。建國以來近六十年，學(xué)界從來都沒有停止過對茍學(xué)的討論，尤其是改革開放以來，研究范圍擴大，提出了一些新觀點。比如對茍子的生態(tài)思想、民俗思想、交往思想、社會管理思想進行了探討，對茍子與管仲及‘管子》一書的關(guān)系、茍子與莊子思想的異同、茍子與黃老之學(xué)的關(guān)系進行了研究，在茍子的歷史命運、茍子的學(xué)派歸屬等問題上提出了新的觀點。所有這些表明，茍子研究已經(jīng)達(dá)到了一個新的水平

3、。在對茍子的性惡論和管理觀做了一定篇幅的綜述的基礎(chǔ)上，引出本文的滋生點。二、?；云饌巍惫芾碛^的理論前提。主要從茍子性惡論為本文的邏輯起點，探討了茍子性惡論的思想淵源。首先從儒家鼻祖孔子人性問題說起，再到與儒家內(nèi)部孟子在人性問題上的相悖，乃至對各家關(guān)于人性問題的綜合；同時比較詳盡地討論了茍子人性中善惡轉(zhuǎn)化的問題；最后討論的茍子“化性起偽”的理想境界，主要從人心、學(xué)心再到誠心的基本過程。三、?；云饌巍钡墓芾碛^。力求從管理主體、管理目標(biāo)、

4、管理策略三個維度來說明由“化性起偽”這個基點衍生出來管理思想。管理主體的“內(nèi)修”思想，管理目標(biāo)的“外化”精神，尤其對管理的目標(biāo)“隆禮重法”觀給以了進一步的論證，如社會有序，用人合理，賞罰分明，用術(shù)防奸等。三、四部分當(dāng)為本文的重點．四、“化性起偽”管理觀對當(dāng)代的啟示。著重分析了“隆禮重法”的政治和諧，“群居和一”的社會和諧，“制天命而用之”的生態(tài)和諧這三個方面，力圖對“化性起偽”的管理觀所蘊含的真知灼見進行恰當(dāng)合理的轉(zhuǎn)換，以使其思想精華有