經(jīng)學(xué)在秦代的遭遇與漢初的復(fù)興

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文經(jīng)學(xué)在秦代的遭遇與漢初的復(fù)興姓名：雷霞申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國古典文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師：鄭杰文20070420山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要秦王朝到西漢惠帝年間( 本文稱秦及漢初間) 的經(jīng)學(xué)，歷來作為經(jīng)學(xué)發(fā)展的最低潮，少受學(xué)界重視。但此時(shí)期的經(jīng)學(xué)，在政治的高壓和社會動蕩中仍有所發(fā)展，上承先秦的“百官皆言經(jīng)”，下啟西漢以降兩千年經(jīng)學(xué)恢弘史，成為不可或缺的學(xué)術(shù)歷史鏈接點(diǎn)。在秦代，因特殊時(shí)代政治環(huán)境和經(jīng)學(xué)及傳經(jīng)人自身的原因，經(jīng)

2、學(xué)遭遇了“焚書”，“坑儒”等幾次噩運(yùn)，給經(jīng)學(xué)的傳承造成嚴(yán)重打擊。但經(jīng)學(xué)在秦朝嚴(yán)酷的氣氛中仍有發(fā)展，民間有茍卿眾傳人順時(shí)之需改革、傳播儒學(xué)；朝廷內(nèi)延續(xù)先秦的博士制度，博士中為數(shù)眾多的儒生仍不斷研習(xí)儒經(jīng)：而秦始皇本人的道德標(biāo)準(zhǔn)、政治目標(biāo)中滲透的儒家思想，也體現(xiàn)了儒學(xué)廣泛深刻的影響。在秦二世時(shí)，秦火后殘存的經(jīng)書的存在、博士官的研習(xí)，以及民間經(jīng)師的默誦，也為經(jīng)學(xué)的復(fù)出準(zhǔn)備了必要條件。秦亡后，楚漢相爭導(dǎo)致秦法松弛，漢初政治環(huán)境又相對寬松，給經(jīng)學(xué)的

3、復(fù)出提供了社會環(huán)境；新王朝為了鞏固政權(quán)，在形式上要求相應(yīng)的禮樂儀式，思想上也需要行之有效的制度和政策。在這樣的背景下，儒家教義的社會實(shí)踐性質(zhì)及對人生的激勵特點(diǎn)、儒學(xué)與禮樂的密切關(guān)系，決定了經(jīng)學(xué)蓬勃欲出的社會地位；同時(shí)，恪守傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)型儒生保存重習(xí)典籍、識時(shí)知變的政治型儒生則調(diào)整儒經(jīng)的闡釋。這些內(nèi)外因素的結(jié)合，共同推動了經(jīng)學(xué)的復(fù)出和復(fù)興。本文試圖通過挖掘古典史料、結(jié)合各家觀點(diǎn)進(jìn)行分析，力求更真實(shí)、深刻地重新認(rèn)識此段時(shí)期經(jīng)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r和傳播