經(jīng)學在秦代的遭遇與漢初的復興.pdf

1、秦王朝到西漢惠帝年間(本文稱秦及漢初間)的經(jīng)學，歷來作為經(jīng)學發(fā)展的最低潮，少受學界重視。但此時期的經(jīng)學，在政治的高壓和社會動蕩中仍有所發(fā)展，上承先秦的“百官皆言經(jīng)”，下啟西漢以降兩千年經(jīng)學恢弘史，成為不可或缺的學術歷史鏈接點。 在秦代，因特殊時代政治環(huán)境和經(jīng)學及傳經(jīng)人自身的原因，經(jīng)學遭遇了“焚書”、“坑儒”等幾次噩運，給經(jīng)學的傳承造成嚴重打擊。但經(jīng)學在秦朝嚴酷的氣氛中仍有發(fā)展，民間有荀卿眾傳人順時之需改革、傳播儒學；朝廷內延續(xù)先秦的博士

2、制度，博士中為數(shù)眾多的儒生仍不斷研習儒經(jīng)；而秦始皇本人的道德標準、政治目標中滲透的儒家思想，也體現(xiàn)了儒學廣泛深刻的影響。在秦二世時，秦火后殘存的經(jīng)書的存在、博士官的研習，以及民間經(jīng)師的默誦，也為經(jīng)學的復出準備了必要條件。 秦亡后，楚漢相爭導致秦法松弛，漢初政治環(huán)境又相對寬松，給經(jīng)學的復出提供了社會環(huán)境；新王朝為了鞏固政權，在形式上要求相應的禮樂儀式，思想上也需要行之有效的制度和政策。在這樣的背景下，儒家教義的社會實踐性質及對人生