索洛維約夫完整知識(shí)理論及其意義

1、貴州大學(xué)碩士學(xué)位論文索洛維約夫完整知識(shí)理論及其意義姓名：勞家駒申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：許為勤20070501摘要本文分為五部分。第一部主要介紹索洛維約夫其人及其作品，為全文的展開做了背景介紹，以及哲學(xué)家索洛維約夫的特殊經(jīng)歷及其對(duì)索洛維約夫所產(chǎn)生的影響。第二部分，簡(jiǎn)要闡述了俄羅斯民族哲學(xué)的形成和索洛維約夫在整個(gè)俄羅斯哲學(xué)史上的地位，即索洛維約夫在早期俄羅斯斯拉夫主義者們奠定的基礎(chǔ)上，以系統(tǒng)的、體系化的方式對(duì)俄羅斯哲學(xué)進(jìn)行

2、思考，使俄羅斯哲學(xué)有了自己獨(dú)特性，擺脫了早期俄羅斯哲學(xué)的粗糙性和隨意性。在本文的第三部分，述評(píng)索洛維約夫從西方哲學(xué)史的角度出發(fā)，考察了在索洛維約夫看來(lái)的西方哲學(xué)的起源和演化的整個(gè)歷史過程( 中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)——近代哲學(xué)——實(shí)證主義——叔本華和哈特曼) ，并指出1 9 世紀(jì)中后期西方哲學(xué)陷入危機(jī)的根本原因，即知性思維所帶來(lái)的危機(jī)，其總的特征是把直接和具體的觀點(diǎn)分解為它的感性因素和邏輯因素，這些因素不是各自獨(dú)立存在的，而只能通過其結(jié)合，以構(gòu)成

3、現(xiàn)實(shí)世界，但知性思維卻將其實(shí)在化，變成獨(dú)立的現(xiàn)實(shí)存在，以范疇或存在物的構(gòu)成因素突顯出來(lái)，自我設(shè)定，最終走向?qū)嵲诨惯@些范疇獲得按其特點(diǎn)來(lái)說本不該有的現(xiàn)實(shí)存在，亦即范疇本身是“隱含”的，而知性思維的作用要使其以“存在物”的方式突現(xiàn)。第四部分，基于以上的危機(jī)，來(lái)闡述解決危機(jī)的方法，對(duì)此，索洛維約夫應(yīng)用黑格爾的社會(huì)發(fā)展理論提出了“完整知識(shí)”理論，該理論是哲學(xué)家對(duì)世界、對(duì)存在的看法，認(rèn)為世界本身就是一個(gè)有機(jī)的完整整體，即世界本身就一個(gè)完整的有

4、機(jī)存在，其由完整創(chuàng)造、完整知識(shí)和完整社會(huì)所構(gòu)成，而作為完整世界構(gòu)成的一個(gè)部分的“完整知識(shí)”，在此索洛維約夫給予了著重考察，因?yàn)椤巴暾R(shí)”的特點(diǎn)同樣適用于完整創(chuàng)造和完整社會(huì)。而“完整知識(shí)”是指：是神學(xué)、哲學(xué)和經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的完整知識(shí)的有機(jī)綜合，因?yàn)檎嬲目茖W(xué)不能沒有哲學(xué)和神學(xué)，同樣，真正的哲學(xué)也不能沒有神學(xué)和實(shí)證科學(xué)，真正的神學(xué)也不能沒有哲學(xué)和科學(xué)，所有這些因素中的每一個(gè)臻于完滿的因素，都必須獲得綜合的性質(zhì)，變成完整的知識(shí)。從而克J i b