盲叟彈弦誦古今——介休三弦書(shū)的實(shí)地調(diào)查與研究

1、 中國(guó)音樂(lè)學(xué)院 中國(guó)音樂(lè)學(xué)院 20 2015 15 屆碩士學(xué)位論文 碩士學(xué)位論文 盲叟彈弦誦古今 盲叟彈弦誦古今 ---- ----介休三弦書(shū)的實(shí)地調(diào)查與研究 介休三弦書(shū)的實(shí)地調(diào)查與研究 Blind Playing Sanxian Recite Stories ----Fieldwork and research jiexiusanxian Storytelling 專(zhuān) 業(yè)： 業(yè)：音樂(lè)學(xué) 音樂(lè)學(xué) 研究方向 研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)音

2、樂(lè)研究 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究 導(dǎo)師姓名： 導(dǎo)師姓名：李月紅 李月紅 教授 教授 學(xué)生姓名 學(xué)生姓名：田載宇 田載宇 中 國(guó) 音 樂(lè) 學(xué) 院 2015 2015 年 4 月 i 摘要 摘要 三弦書(shū)是曾經(jīng)廣泛流行于我國(guó)北方地區(qū)的一種說(shuō)唱藝術(shù)形式，也曾在山西全境均有流行。本文的研究對(duì)象介休三弦書(shū)，是汾州三弦書(shū)的代表和源頭（汾州為明代山西行政區(qū)劃，包含今晉中地區(qū)的平遙、介休、孝義三縣） 。介休三弦書(shū)曲藝隊(duì)是在解放前就成立的介休市現(xiàn)存的唯一一支三弦

3、書(shū)曲藝隊(duì)，隊(duì)員全部由盲藝人組成， 至今仍活躍在演出舞臺(tái)并且受到當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?ài)。 筆者從 2013 年開(kāi)始對(duì)介休三弦書(shū)曲藝隊(duì)進(jìn)行實(shí)地考察，并且在收集了大量第一手活態(tài)資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行論文寫(xiě)作。本文將從生存空間，演出狀態(tài)，音樂(lè)構(gòu)成等方面對(duì)介休三弦書(shū)進(jìn)行詳細(xì)分析，并且對(duì)其文化價(jià)值做深入闡釋。 全文分為四章。第一章為介休“三弦書(shū)”的二維空間研究。是對(duì)介休三弦書(shū)的生存環(huán)境以及介休三弦書(shū)的發(fā)展歷程做詳細(xì)介紹。第二章是介休縣曲藝隊(duì)及其三弦書(shū)的活態(tài)考察。

4、第三章是介休三弦書(shū)音樂(lè)本體構(gòu)成分析，分別從器樂(lè)曲牌、器樂(lè)伴奏、唱腔、板式、唱詞等方面揭示介休三弦書(shū)的用樂(lè)規(guī)律。第四章是對(duì)介休三弦書(shū)進(jìn)行變遷研究和深層的音樂(lè)文化解讀。 通過(guò)研究，本文認(rèn)為： （一）介休三弦書(shū)是一種寓繁于簡(jiǎn)、剛中帶柔、內(nèi)涵豐富的說(shuō)唱樂(lè)種，具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 （二）介休三弦書(shū)具有聚眾造勢(shì)，娛樂(lè)大眾，啟迪人生等社會(huì)功能。 （三）介休三弦書(shū)反映了三晉文化融合多元性、地域差異性， 崇尚自然性的文化特質(zhì)。 （四） 介休三弦書(shū)的發(fā)展