知行背離干擾下的健康道德情感生成機(jī)理研究

1、C l a s s i f i e dI n d e x ：G 6 4 1U D C ：3 7 8S e c r e c y R a t e ：P u b l i c i z e dU n i v e r s i t y C o d e ：1 0 0 8 2H e b e i U n i v e r s i t yo f S c i e n c e a n d T e c h n o l o g yD i s s e r t a t i

2、 o n f o rt h eM a s t e r D e g r e eT h e A n a l y s i so f t h e G e n e r a t e d M e c h a n i s mo f H e a l t h y M o r a l E m o t i o n I n f l u e n c e db y t h e D e v i a t i o n o f C o g n i t i o n a n d

3、 B e h a v i o rC a n d i d a t e ：S u p e r v i s o r ：A s s o c i a t e S u p e r v i s o r ：A c a d e m i c D e g r e e A p p p l i e d f o r ：S p e c i a l i t y ：E m p l o y e r ：D a t eo f O r a lE x a m i n a t i

4、o n ：Y u w e i b i a oP r o f ．J iw e i g eM a s t e r o f L a wI d e o l o g i c a la n d P o l i t i c a lE d u c a t i o nS c h o o l o f M a r x i s mD e c e m b e r 1 7 t h ，2 0 1 5摘要摘要中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與道德建設(shè)的相對滯后之間的關(guān)系影響了人們的

5、價值判斷，道德問題層出不窮，這些都是社會轉(zhuǎn)型時期的特殊產(chǎn)物。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，事物的發(fā)展總是由不統(tǒng)一走向統(tǒng)一的過程，知與行也必然走向統(tǒng)一，但是在走向統(tǒng)一的過程，知行背離不可避免。在此前提條件下，對道德情感生成機(jī)理的研究更具重要價值。道德情感的生成機(jī)理研究也即道德情感培育研究，是探究道德情感的內(nèi)在生成機(jī)制、構(gòu)成要素以及各要素間的相互關(guān)系。本論文第一部分包括第一章緒論和第二章相關(guān)理論介紹，界定了本文中的“知行”概念，即道德認(rèn)知與道德行

6、為，知行問題的探討在中西方不同歷史時期一直存在，馬克思主義的實(shí)踐觀更具科學(xué)性。道德情感的實(shí)質(zhì)是在一定道德規(guī)范指導(dǎo)下，道德主體在道德活動中的體驗。它本身具有理性與非理性、普遍性與獨(dú)特性、自我體驗性與他人感染性、功利性與非功利性相統(tǒng)一的特殊特征，在功能上表現(xiàn)出激發(fā)、選擇、評價、預(yù)測、教育等功能。這一部分是整篇論文的理論基礎(chǔ)。本論文第二部分包括第三章，知行背離現(xiàn)象存在于社會生活的各個領(lǐng)域，綜合來說可概括為知行錯位、知行斷裂、知行相悖三個基本類

7、型，從社會穩(wěn)定的道德生活、學(xué)校開展的道德教育及個人道德品質(zhì)的養(yǎng)成方面，可以看出知行背離對道德情感產(chǎn)生的影響。也因為存在這樣的關(guān)系，就有必要對道德情感進(jìn)行更深入的研究。本論文第三部分包括第四章和第五章，從本質(zhì)上看，道德情感是心理機(jī)制的反映，它受人的生理、道德發(fā)展階段和道德環(huán)境等因素的制約。從不同的研究范式出發(fā)，可以得出道德情感的情感轉(zhuǎn)化和運(yùn)動過程兩種內(nèi)在機(jī)制。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行探討，道德情感的生成需在一定原則下，通過社會層面、學(xué)校層面、個人層