理性的批判與個人的解放——1789年精神再思考

1、西南大學(xué)碩士學(xué)位論文理性的批判與個人的解放——1789年精神再思考姓名：劉俊華申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：外國哲學(xué)指導(dǎo)教師：崔延強;陶林20070501西南大學(xué)碩士學(xué)位論文 中文摘要理性，確信在理性的引導(dǎo)下人類精神的進步。并把目光投向了社會領(lǐng)域．十八世紀的啟蒙運動是批判的時代。這里批判的對象主要是對現(xiàn)存社會制度的批判。其代表人物有伏爾泰，盧梭、孟德斯鳩、梅葉等。還有自由革命者對專制、奴役的反抗。十八世紀的啟蒙運動以及后來的法國大革命標志著獨

2、立個人和個人尊嚴的覺醒，也表明思想家們對人類尊嚴捍衛(wèi)的高度熱情。啟蒙思想家是人類之光的引導(dǎo)者，是革命的先驅(qū)，在茫茫的宇宙中尋找生存的支點，更重要的喚醒了獨立的個人。啟蒙思想為法國培養(yǎng)了整整一代革命者，他們是理性的實踐者是啟蒙精神的繼承者，他們不是駕馭一切的英雄，但到處卻充滿了風(fēng)一樣的靈魂，個人在風(fēng)中湮滅。歷史仍然記住他們的名字。個人的解放與人類的生命同在。1 7 8 9 年精神標志著現(xiàn)代個人的凸現(xiàn)，表明個人在面對龐大的專制政治機器的壓制

3、下真正的蘇醒。爭取解放的愿望與人類生命的同在。將社會建立在個人權(quán)利基礎(chǔ)之上的觀念是滿足共同愿望的一個真正帶有普遍的觀念。人與人之間永遠不會有真正的平等，但平等的理想永存。這便是人生的意義所在，這便是世事嬗變的原因所在。個人解放是人類不斷擺脫束縛的過程。個人的解放是人類社會進步的標志。個人解放是人性不斷完善的結(jié)果，即是手段，又是目的。個人的解放是人性的解放，并不只是消解，更是建設(shè)；建設(shè)也不是超文化的建設(shè)，而是在目前人類人性的基礎(chǔ)上的建設(shè)，

4、在正視復(fù)雜的自然人性的基礎(chǔ)上彌補和建設(shè)。哲學(xué)的批判是個人解放的途徑。個人解放的本質(zhì)是人類精神的不斷創(chuàng)新。自由是個人解放的價值．自由也是人類文明進步的一切價值。人生而自由，他可以做任何他愿意的事情，但必須以不妨害他人的自由為前提。自由是人類生命的價值自身，不僅是終極的，而且是絕對的。人生而自由。人人都有追求自己的快樂和幸福的自由，都有發(fā)展自己創(chuàng)造性的自由，只要不損害他人的自由。個人的解放是抗爭而來的：人人都有權(quán)利自由表達自己的意愿，說自己