理性的批判與個(gè)人的解放——1789年精神再思考.pdf

1、本文主要是通過法國大革命爆發(fā)的標(biāo)志與其取得的成果來分析以啟蒙思想為代表的精神批判的力量，以及審視當(dāng)下我們這個(gè)社會(huì)可以借鑒的因素，即是否有一些助于我們創(chuàng)新的力量。我的主題是“理性的批判與個(gè)人的解放”，這里的理性批判是指精神批判、哲學(xué)批判，是一種理性的反思，是指哲學(xué)家、思想家正視當(dāng)下的勇氣和意識；個(gè)人的解放主要是個(gè)人思想的解放、精神的解放，是個(gè)人創(chuàng)造力的開發(fā)和激勵(lì)，而不僅僅是以前所說的通過階級斗爭得到的個(gè)人身體的翻身和解放。 178

2、9年7月14日攻克巴士底獄，被認(rèn)定為法國大革命爆發(fā)的標(biāo)志。這一突發(fā)事件本身并不具備改變整個(gè)社會(huì)內(nèi)部生活的力量，但它的精神背景使這一暴力場景得以透過歷史具有了特殊的意義。1789年并不僅僅指時(shí)間上的數(shù)字，這里所說的1789是一種象征意義。1789年是沒有英雄的時(shí)代，是獨(dú)立、自由、不畏強(qiáng)權(quán)精神的象征；1789年留給人類真正的東西，是《權(quán)力宣言》。 十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類社會(huì)進(jìn)程中的精神花朵。本章旨在探討思想的力量是如何作用于社會(huì)

3、進(jìn)程的，精神的力量或者是思想創(chuàng)新的力量究竟有多大。1789年的精神果實(shí)是十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)理性批判的精神。理性是人的理性、人的思考和判斷。理性是一種獨(dú)立、自主的精神。理性是一種求是、求真的精神判的結(jié)果，理性是一種批判、探究的精神，另外，理性是一種建設(shè)性的創(chuàng)造精神。理性批判的精神是一種反思、探索、獨(dú)立、求真的精神。 革命是改變和革新人類命運(yùn)的意思。革命的本質(zhì)絕不是流血和暴力，而是思想的創(chuàng)新。思想革命才是絕對的真理。自中世紀(jì)以來，人們

4、的天賦理性一直受到宗教神學(xué)和世俗王權(quán)的控制和壓抑，現(xiàn)在，要以哲學(xué)的名義把人的理性呼喚出來，恢復(fù)它的合法權(quán)利，要在批判中高揚(yáng)理性這種新的思維方式，確立起理性至高無上的地位，這在當(dāng)時(shí)來說不啻是一場偉大的革命，人類精神的偉大革命。啟蒙理性思想有兩條主線，一是從帕斯卡到笛卡爾的法國本土先驗(yàn)理性，一是從培根到洛克英國經(jīng)驗(yàn)理性。前者的口號是“我思故我在”、“懷疑一切”，是一種內(nèi)視、演繹、否定性理性；后者的口號是“知識就是力量”，是一種外視、歸納、肯

5、定性理性。經(jīng)驗(yàn)的理性和建構(gòu)的理性共同創(chuàng)造了近代西方的文明和思想的燦爛。啟蒙思想家崇尚理性，確信在理性的引導(dǎo)下人類精神的進(jìn)步，并把目光投向了社會(huì)領(lǐng)域。 十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)是批判的時(shí)代。這里批判的對象主要是對現(xiàn)存社會(huì)制度的批判。其代表人物有伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、梅葉等。還有自由革命者對專制、奴役的反抗。十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)以及后來的法國大革命標(biāo)志著獨(dú)立個(gè)人和個(gè)人尊嚴(yán)的覺醒，也表明思想家們對人類尊嚴(yán)捍衛(wèi)的高度熱情。啟蒙思想家是人類之光

6、的引導(dǎo)者，是革命的先驅(qū)，在茫茫的宇宙中尋找生存的支點(diǎn)，更重要的喚醒了獨(dú)立的個(gè)人。啟蒙思想為法國培養(yǎng)了整整一代革命者，他們是理性的實(shí)踐者是啟蒙精神的繼承者，他們不是駕馭一切的英雄，但到處卻充滿了風(fēng)一樣的靈魂，個(gè)人在風(fēng)中湮滅，歷史仍然記住他們的名字。 個(gè)人的解放與人類的生命同在。1789年精神標(biāo)志著現(xiàn)代個(gè)人的凸現(xiàn)，表明個(gè)人在面對龐大的專制政治機(jī)器的壓制下真正的蘇醒。爭取解放的愿望與人類生命的同在。將社會(huì)建立在個(gè)人權(quán)利基礎(chǔ)之上的觀念是

7、滿足共同愿望的一個(gè)真正帶有普遍的觀念。人與人之間永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的平等，但平等的理想永存。這便是人生的意義所在，這便是世事嬗變的原因所在。個(gè)人解放是人類不斷擺脫束縛的過程。個(gè)人的解放是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。個(gè)人解放是人性不斷完善的結(jié)果，即是手段，又是目的。個(gè)人的解放是人性的解放，并不只是消解，更是建設(shè)；建設(shè)也不是超文化的建設(shè)，而是在目前人類人性的基礎(chǔ)上的建設(shè)，在正視復(fù)雜的自然人性的基礎(chǔ)上彌補(bǔ)和建設(shè)。哲學(xué)的批判是個(gè)人解放的途徑。個(gè)人解放的本質(zhì)

8、是人類精神的不斷創(chuàng)新。自由是個(gè)人解放的價(jià)值。自由也是人類文明進(jìn)步的一切價(jià)值。人生而自由，他可以做任何他愿意的事情，但必須以不妨害他人的自由為前提。 自由是人類生命的價(jià)值自身，不僅是終極的，而且是絕對的。人生而自由，人人都有追求自己的快樂和幸福的自由，都有發(fā)展自己創(chuàng)造性的自由，只要不損害他人的自由。個(gè)人的解放是抗?fàn)幎鴣淼模蝗巳硕加袡?quán)利自由表達(dá)自己的意愿，說自己想說的話。 精神總是關(guān)注現(xiàn)實(shí)的，是現(xiàn)實(shí)訴求的一種反映。自由不是空