浪漫的救贖——沈從文小說(shuō)的詩(shī)性研究

1、分類號(hào)學(xué)校代碼 量魚5 壘2密級(jí)——學(xué)號(hào)2 Q Q 窆量壁芻枷l O浪漫的救贖——沈從文小說(shuō)的詩(shī)性研究T h e R o m a n t i c R e d e m p t i o n——T h e P o e t i cC h a r a c t e r i s t i c so f S h e n C o n g w e n ’sN o V e l s研究生姓名 李美容指導(dǎo)教師姓名、職稱 凌宇 教授學(xué) 科 專 業(yè)研 究 方 向中國(guó)現(xiàn)

2、當(dāng)代文學(xué)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一六年五月時(shí)間，更加切合人的生命需要，被認(rèn)為是“本源性”的時(shí)間，也是詩(shī)性的時(shí)間。沈從文文學(xué)世界中揭示的詩(shī)性生存，在時(shí)間形態(tài)上就是這樣一種詩(shī)性的時(shí)間。論文具體從循環(huán)的時(shí)間、永恒的時(shí)間、私人的時(shí)間三個(gè)方面分析了沈從文小說(shuō)的詩(shī)性時(shí)間。第二章論述詩(shī)性的空間，從空間角度分析沈從文小說(shuō)中的詩(shī)性存在。沈從文筆下的“湘西世界”是一個(gè)與現(xiàn)代理性化的、冷冰冰的都市世界截然不同的詩(shī)性空間，這個(gè)文學(xué)地理空

3、間集神性、詩(shī)意與豐富的人性于一體，成為現(xiàn)代人精神的原鄉(xiāng)。首先，沈從文以他獨(dú)特的取景視角和少數(shù)民族文化立場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了湘西獨(dú)特的自然地理風(fēng)景?！跋嫖鳌钡淖匀伙L(fēng)景一方面具有蠻荒原始的特征；另一方面具有自在天然的特點(diǎn)。其次，湘西詩(shī)性空間的建構(gòu)還與沈從文對(duì)湘西的人文地理風(fēng)景描寫有關(guān)系。沈從文不顧自己的作品“常常不免成為一種罪惡的標(biāo)志”，記錄了湘西世界原始的宗教信仰、特殊的社會(huì)組織和民情風(fēng)俗，對(duì)巫鬼文化進(jìn)行濃墨重彩的書寫，在普遍無(wú)神的時(shí)代發(fā)現(xiàn)了一個(gè)含魅

4、的神性空間。同時(shí)，沈從文還從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，將在時(shí)間里積累的生活經(jīng)驗(yàn)作為一種永恒的空間景觀來(lái)描述，使這一空間成為“系物樁”，成為使人熟悉的地方，并使人產(chǎn)生歸屬感。第三章論述詩(shī)性的主體，從主體維度分析沈從文小說(shuō)中的詩(shī)性存在。詩(shī)性主體是一個(gè)美學(xué)上的新概念，詩(shī)性主體以審美作為自己的核心結(jié)構(gòu)，具有精神的自主性、自由性和獨(dú)立性。詩(shī)性主體的提出，其實(shí)是在現(xiàn)代以及后現(xiàn)代社會(huì)，人如何生存、人應(yīng)該成為怎樣的人這一問(wèn)題的回答。沈從文所塑造的詩(shī)性主體是“