智性直觀論

1、分類號名縊：上么U D C密級 筮本編號——碩士學(xué)位論文智性直觀論車成蘭學(xué)科專業(yè) 窆E 國蜇堂．指導(dǎo)教師 魏塾友( 塾援≥論文答辯日期2 Q ! 蘭生三旦2 魚旦學(xué)位授予日期2 Q ! 三生魚旦三Q 旦答辯委員會主席黃壺強(qiáng)數(shù)援智性直觀論摘要作為人類智慧的結(jié)晶，哲學(xué)的問題始終脫離不了人的問題，而人則始終擺脫不了對世界的探索。人所具有的認(rèn)識能力往往與這一時(shí)期人對于世界的認(rèn)識息息相關(guān)，因此由于所處時(shí)代的不同，對于世界的認(rèn)識不同，那認(rèn)識能力也便

2、成了一個(gè)問題。由此來看，作為認(rèn)識一個(gè)向來被人所相信的“本源世界”的智性直觀也具有了重要的研究價(jià)值。智性直觀本身作為一種認(rèn)識能力亙古便有，只是在不同時(shí)期，這一認(rèn)識能力呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，而對于這一問題的研究將不僅使我們對于不同的哲學(xué)時(shí)期有更為深刻的理解，同時(shí)更有助于現(xiàn)代我們對于世界的認(rèn)識與改造。本文共有五大部分，由于這一問題在康德那里首次成為重點(diǎn)問題，因此我們主要以康德哲學(xué)中的智性直觀為出發(fā)點(diǎn)，并試圖梳理康德前這一概念的原初特點(diǎn)及其所反映的世

3、界觀和方法論，進(jìn)而梳理出康德之后對這一概念的發(fā)展及所由此帶來的人的認(rèn)識能力和對世界的認(rèn)識的改變。脫離原先的概念式解釋為本篇文章主要寫作風(fēng)格，并進(jìn)而試圖以之為答案，追尋那答案背后的問題，以之為浮舟，去探索其它哲學(xué)問題。主體第一部分乃為康德之前哲學(xué)的智性直觀，與康德哲學(xué)中的智性直觀相比，這一時(shí)期的智性與直觀相互含混，并未加以明確的區(qū)分。此包括古希臘時(shí)期，～中世紀(jì)時(shí)期，及近代哲學(xué)時(shí)期。此時(shí)期主要特點(diǎn)在于存在“二元論”，由于人類對于生活的世界的