文化過濾視角下中庸兩英譯本比較研究

1、 文化過濾視角下《中庸》兩英譯本比較研究 重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 （學(xué)術(shù)學(xué)位） 學(xué)生姓名：錢 艷 指導(dǎo)教師：陳曉莉 副教授 專 業(yè)：外國語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué) 學(xué)科門類：文 學(xué) 重慶大學(xué)外國語學(xué)院 二 O 一三年五月 M.A. Thesis of Chongqing University 中文摘要 I 摘 要 《中庸》出自孔子的孫子子思（前 483——前 402） ，后又經(jīng)過秦代儒者的修改,南宋時期，朱熹將《大學(xué)》

2、 ， 《中庸》 ， 《論語》 ， 《孟子》合并成為“四書”并分別作了集注。其中《中庸》是中國古代討論教育理論的重要論著，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。作為中華文明典籍的代表性著作， 《中庸》的文化價值和研究價值非常豐富。本文選取清末民初著名翻譯家辜鴻銘和 19 世紀(jì)英國漢學(xué)家理雅各兩位譯者的《中庸》英譯版本為研究對象，引入文化過濾機(jī)制，比較研究兩位譯者翻譯過程中的對儒家經(jīng)典文化不同程度的過濾，以期拓展中華文化典籍外譯的研究。作為中國儒家經(jīng)

3、典優(yōu)秀典籍之一的《中庸》 ，翻譯過程中最重要的一點(diǎn)就是文化傳達(dá)，與翻譯中國經(jīng)典詩歌的要求相似，翻譯中國儒家經(jīng)典文化作品要很好的展現(xiàn)原作品的文化精髓。但是因語言，文化背景和文化傳統(tǒng)不同，在翻譯的過程中不是所有的文化因素都能完全傳達(dá)至譯作中，譯者不可避免的會采用文化過濾機(jī)制對原作內(nèi)容進(jìn)行選擇、改造、移植，添加和刪減，即是對原作進(jìn)行的一種文化方面的過濾。這種文化過濾在翻譯中具體表現(xiàn)為譯者對原作進(jìn)行刪減、添加、意譯甚至變形,它反映了譯者對原作的

4、理解及再創(chuàng)造,是接受方主體性、選擇性和創(chuàng)造性的重要體現(xiàn)。正確認(rèn)識和運(yùn)用文化過濾在文學(xué)翻譯中的作用,處理好二者之間的關(guān)系，有助于文化交流和傳播。在辜鴻銘和理雅各的《中庸》英譯本中，兩位譯者對原作的內(nèi)容尤其說是文化內(nèi)容進(jìn)行了不同程度的過濾，因此本文引進(jìn)文化過濾機(jī)制，研究辜鴻銘和理雅各兩位譯者對《中庸》英譯文進(jìn)行不同程度的過濾變動，為中國典籍英譯研究，尤其是《中庸》英譯研究在文化研究領(lǐng)域注入新的活力。 研究發(fā)現(xiàn)：清末民初著名翻譯家辜鴻銘于 1

5、906 年推出的譯著《中庸》 （The Universal Order or Conduct of Life） ，強(qiáng)調(diào)了中國儒學(xué)的道德要求，譯文引入國外著名作者如愛默生及其著作的名言，來驗證中國儒家學(xué)說的正確性，便于西方讀者接受，此外辜鴻銘還運(yùn)用英語譯文加漢語詮釋，盡量避免儒家文化詞匯被西方文化“過濾掉”。19 世紀(jì)英國漢學(xué)家理雅各(James Legge 1815—1897)英譯的《中庸》（The Doctrine of The Me