當(dāng)代西方動(dòng)物權(quán)利論研究

1、l I I I I I I I I I I I I I I I II I I I lY 3 2 9 7 2 6 3⑧ 漸己工工誓女緣碩士學(xué)位論文當(dāng)代西方動(dòng)物權(quán)利論研究摘要本文簡要梳理當(dāng)代西方動(dòng)物權(quán)利論的思想，概括和整理當(dāng)代西方的人與動(dòng)物關(guān)系的變化，以及集中討論動(dòng)物權(quán)利論所爭論的核心問題，試圖提供關(guān)于如何處理人與動(dòng)物關(guān)系的參考。導(dǎo)論部分交代了本文的選題背景、選題目的、國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述、研究方法以及寫作時(shí)遇到的難點(diǎn)和本文的創(chuàng)新之處。第一章主要

2、展示了西方早期的動(dòng)物觀。在西方歷史上，大體秉承的是人類支配動(dòng)物的觀點(diǎn)，在思想上體現(xiàn)為人類中心主義。首先，介紹傳統(tǒng)的人類中心主義思想，它最早來源于古老的《圣經(jīng)》；其次，介紹人類中心主義的四種形態(tài)的代表人物及其主要思想和他們對(duì)后世的影響；再次，總結(jié)人與動(dòng)物的關(guān)系有三個(gè)階段和兩個(gè)轉(zhuǎn)折。最后，介紹人與動(dòng)物關(guān)系變化的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，而在這個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、科技、文化得到了極大的發(fā)展和變化并影響人們的價(jià)值觀，從而助長了人與動(dòng)物關(guān)系的分裂。第二章主要有兩個(gè)

3、方面的內(nèi)容。一個(gè)方面，介紹非人類中心主義的起源與發(fā)展。非人類中心主義開始于功利主義創(chuàng)始人邊沁，在達(dá)爾文的進(jìn)化論出現(xiàn)之后得到發(fā)展，隨后興起了一系列的保護(hù)動(dòng)物的思想。另一方面，介紹動(dòng)物權(quán)利概念以及形成背景。第三章討論動(dòng)物解放論的代表——彼得·辛格的主要思想及其來源以及它的影響，然后是后續(xù)的學(xué)者對(duì)他的討論和補(bǔ)充。第四章著重介紹強(qiáng)式動(dòng)物權(quán)利論的代表——湯姆·雷根的主要思想及其來源和它的影響，然后是后續(xù)的學(xué)者對(duì)他的討論和補(bǔ)充。