強(qiáng)權(quán)祭壇上的文人與文學(xué)——以宋代徽宗、高宗時(shí)期為觀察對(duì)象

1、浙江大學(xué)博士學(xué)位論文強(qiáng)權(quán)祭壇上的文人與文學(xué)--以宋代徽宗、高宗時(shí)期為觀察對(duì)象姓名：黃之棟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：沈松勤2009-06-02丐”、“文丑”。從“靖康之變”到“紹興和議”成功這一時(shí)期，由于政局動(dòng)蕩，“國(guó)是”缺位，士風(fēng)與文風(fēng)也相應(yīng)發(fā)生變化?！敖?jīng)世之學(xué)”逐漸取代了先前盛行士林的“為已之學(xué)”，“以天下為己任”的風(fēng)氣，重又占據(jù)了士大夫精神世界的中心位置。在文學(xué)創(chuàng)作上，抒發(fā)憂國(guó)憂民情懷，繼承杜甫的“詩(shī)史”精神，記

2、時(shí)事，述民瘼，褒忠良，斥奸惡，這一類作品成為文壇的主流。而在蔡京、秦檜主政時(shí)期，來自現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)力規(guī)范作用使文學(xué)創(chuàng)作空間大為逼仄拘狹，創(chuàng)作主體不得不將視線內(nèi)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)體生命的關(guān)注，對(duì)心靈自由的企慕。生命的歌詠成為文學(xué)創(chuàng)作的主調(diào)。崇陶( 淵明) 與學(xué)杜( 杜甫的兩川與夔州之作) 之風(fēng)盛行詩(shī)壇，影響及于創(chuàng)作，則表現(xiàn)為題材的生活化和自然平淡的審美趣味。而詞壇上則盛行“花間體”與林下風(fēng)?！盎ㄩg體”的影響表現(xiàn)為風(fēng)月脂粉的題材與纖弱婉麗的風(fēng)格，蘇