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2、校內師生閱讀等服務;( 3 ) 根據教育部有關規(guī)定,中央民族大學向教育部指定單位提交公開的學位論文;( 4 ) 學位論文作者授權學校向中國科技信息研究所及其萬方數(shù)據電子出版社和中國學術期刊( 光盤)電子出版社提交規(guī)定范圍的學位論文及其電子版并收入相應學位論文數(shù)據庫,通過其相關網站對外進行信息服務。同時本人保留在其它媒體發(fā)表論文的權利。本人承諾:本人的學位論文是在中央民族大學學習期間創(chuàng)作完成的作品,并已通過論文答辯;提交的學位論文電子版與
3、紙質本論文的內容一致,如因不同造成不良后果由本人自負。本人同意遵守上述規(guī)定。( 保密的學位論文在解密后適用本授權書,本論文:咻保密,口保密期限至 年 月止)’作者暨授權人簽字:枯鯁飛2 0 瑪年占月 1 日學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明:所呈交的學位論文,是本人在導師指導下進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經注明引用的內容外,本學位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內容。對本論文所涉及的研究工作做
4、出貢獻的其它個人和集體,均已在文中以明確方式標明。本學位論文原創(chuàng)性聲明的法律責任由本人承擔。學位論文作者簽字: 榷斂飛2 0 f 弓年6 月 f 日在教判方面的對比出發(fā),分析指出宗密之所以選取《圓覺經》進行解釋與弘揚的原因即是“指體投機”。?第三、四章“解釋基礎”主要論述了宗密的教體思想和教判理論。教體與教判是解釋佛經的兩個重要的理論基礎。教體注重的是教法承載的形式,教判注重的則是教法的具體內容。宗密的教體思想大體與前代華嚴宗一脈相承,
5、但也有新的變化和發(fā)展。在宗密注釋《圓覺經》的過程當中,其教體思想蘊含著深刻的解釋學意義。教體從最基礎的音聲文字到最深的無礙三昧,步步深入,有助于對佛經進行創(chuàng)造性的解釋。宗密的教判思想大致不出華嚴宗的教判體系。宗密的教判一方面繼承了法藏的五教判,在《大疏》中認可五教判并且運用在具體的解釋過程中,另一方面創(chuàng)造出獨特的五教判,即是在《都序》與《原人論》中根據禪教一致的思想提出的。宗密教判的意義,從繼承角度來說是判釋各種教法展現(xiàn)圓融四教的圓教,
6、從創(chuàng)新角度來說是將終頓圓三教融為一教體現(xiàn)禪教一致。第五章“解釋方法”從科判體系和字句分析兩個方面總結了宗密《圓覺經大疏》的解釋方法。這些解釋方法多是佛教注疏所共有的特色。在宗密看來,《圓覺經》的每一個字都蘊含著甚深佛法大義,每一句話都普被群根。由此,宗密將《圓覺經》的經文網羅在嚴密的科判體系之下,從而本著經文的一字一句進行了細致入微的解釋,廣征博引,甚至對經文翻譯提出質疑。第六章“義理體系”主要闡釋了宗密如何通過解釋《圓覺經》建構自己的
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