佛教與謝靈運(yùn)的山水觀

1、戔豪麓四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性及使用授權(quán)聲明本人聲明：所呈交學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師壘盤指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾：已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)

2、校的管理規(guī)定：學(xué)校作為申請學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即：1 ) 已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索；2 ) 為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)校可以將公開的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到《中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》，并通

3、過網(wǎng)絡(luò)向社會公眾提供信息服務(wù)。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)學(xué)位論文作者簽名：楠【羈晶 導(dǎo)師簽名：I ∥合∑薯乞簽字日期： 沙¨年4 ' - 月J 莎日 簽字日期： 沙¨年厶月￡占日缸k，t；。強(qiáng)咯。L▲r佛教與謝靈運(yùn)的山水觀中國古代文學(xué)專業(yè)研究生：楊晶晶 指導(dǎo)教! l i l i ：哈磊摘要：謝靈運(yùn)是我國晉宋之間的著名詩人，也是我國第一個大量發(fā)掘自然美，自覺地以山水景物為主要審美對象的文學(xué)家。本文

4、分三章來論述謝靈運(yùn)及其山水詩。第一章簡要敘述了謝靈運(yùn)與慧遠(yuǎn)、法顯等佛教徒的交往；第二章主要分析謝靈運(yùn)的佛教思想，從他參與改編的佛經(jīng)和自己的著作兩方面來闡述，重點(diǎn)論述《金剛經(jīng)》《涅架經(jīng)》等佛經(jīng)對他的重要影響；第三章主要論述謝靈運(yùn)在佛教影響下的新山水觀，并結(jié)合謝靈運(yùn)的具體詩文來分析了這種新山水觀，他對山山水水抱著一種真誠的，欣賞的態(tài)度，他對自然山水認(rèn)識與前人最大的不同就是，他認(rèn)為自然山水本身即能表現(xiàn)造化之工與自然的真相，目擊耳聞山水的自然顯