中國東南六朝墓葬與民族變遷

1、廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當方式明確標明，并符合法律規(guī)范和《廈門大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動規(guī)范( 試行) 》。另外，該學(xué)位論文為( ) 課題( 組)的研究成果，獲得( ) 課題( 組) 經(jīng)費或?qū)嶒炇业馁Y助，在( ) 實驗室完成。( 請在以上括號內(nèi)填寫課題或課題組負責(zé)人或?qū)嶒炇颐Q，未有此項聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。)I

2、聲明人( 簽孫參’嗍≯t p 年( ) 月c 『日7內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要中國東南基本涵括六朝的主體疆域，是戰(zhàn)國秦漢時期“百越”民族的分布范圍。六朝時期以中原地區(qū)為主的漢文化不斷向東南擴張，東南地區(qū)土著文化逐漸消退，在民族發(fā)展史上，表現(xiàn)為漢民族的不斷發(fā)展壯大，“百越”民族逐步融合：f 漢民族或發(fā)展為其他民族。本文即是從考古學(xué)的角度展現(xiàn)這一過程，通過墓葬的考古學(xué)研究認識漢文化與土著文化的交流與融合、漢民族的擴張與東南土著的民族變遷。全文內(nèi)容分五

3、章：第一章，闡述研究對象及其時空范圍的地理、人文特征，明確選題的學(xué)術(shù)意義，總結(jié)六朝墓葬的發(fā)現(xiàn)階段和研究內(nèi)容，提出研究的思路與方法。第二章，東南六朝墓葬可以分為長江下游、贛江一鄱陽湖流域、湘江流域、嶺南地區(qū)、閩江一晉江流域共五個具有考古學(xué)文化意義上的區(qū)域。作者對各個區(qū)：域六朝墓葬的形制和隨葬器物進行類型學(xué)分析和分期研究，構(gòu)建東南六朝墓葬發(fā)展的時空框架。第三章，通過文化因素的分析與歸納，總結(jié)不同區(qū)域墓葬的各階段文化特征，考察中國東南六朝墓葬

4、文化的地域差別和共性特征、文化變遷的動態(tài)過程。第四章，對于六朝時期墓葬的族屬，作者認為磚室墓墓主多數(shù)是秦漢至六朝時期的南遷漢族，也有部分土著人群，而土著傳統(tǒng)文化的頑強延續(xù)、有獨特內(nèi)涵且與漢人葬俗差別顯著的墓葬文化現(xiàn)象可能與當?shù)赝林褡逵嘘P(guān)。文獻記載和移民史的資料表明，“華夷錯居”是六朝時期東南民族的分布形態(tài)。第五章，總結(jié)全文。作者認為，六朝時期東南地區(qū)墓葬的文化因素構(gòu)成及其演變過程與東南民族變遷相關(guān)，漢族向東南的拓殖融合了大部分“百越”