“現(xiàn)代的痛苦”從德伯家的苔絲與無(wú)名的裘德看哈代對(duì)理性主義的反思

1、指導(dǎo)小組成員名單談崢張沖孫建汪洪章教授教授教授教授摘 要托馬斯·哈代是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初英國(guó)攝著名的小說(shuō)家之一。他的小說(shuō)以其思想深度和獨(dú)特視角吸引著一代代學(xué)者和評(píng)論家的關(guān)注。哈代的小說(shuō)集中展現(xiàn)了維多利亞晚期英國(guó)社會(huì)所面臨的種種思想和社會(huì)問(wèn)題．包括宗教信仰危機(jī)、達(dá)爾文主義、“新女性”現(xiàn)象、婚姻制度和教育問(wèn)題等等。其中，哈代對(duì)知識(shí)分子問(wèn)題的思索尤其深刻。如同當(dāng)時(shí)大部分年輕知識(shí)分子一樣，哈代本人受到了思想界各種激進(jìn)思潮的影響，他熟

2、讀達(dá)爾文、阿諾德和密爾等人的書(shū)籍，懷疑圣經(jīng)教義的合理性。新的理論給予他敏銳的眼光。使他能一針見(jiàn)血地指出許多社會(huì)問(wèn)題的根源。然而，哈代早年在鄉(xiāng)村的生活經(jīng)歷又使他對(duì)知識(shí)階層和新興理論保持著冷靜的批判態(tài)度。哈代對(duì)這些問(wèn)題的反思集中體現(xiàn)在他最后兩部小說(shuō)《德怕家的苔絲》和《無(wú)名的裘德》中。仔細(xì)分析這兩部哈代的集大成之作．不僅能充分挖掘哈代在小說(shuō)創(chuàng)作上的突出成就，以及他對(duì)社會(huì)思想問(wèn)題的深刻洞察．而且還能對(duì)維多利亞晚期英國(guó)社會(huì)普遍感受到的“現(xiàn)代的痛苦

3、”產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)兩本小說(shuō)的文本細(xì)讀，我的論文重點(diǎn)分析哈代對(duì)理性主義的批判和反思，尤其關(guān)注知識(shí)分于問(wèn)題。面對(duì)宗教信仰的危機(jī)，哈代筆下的知識(shí)分子紛紛傾向于以理性主義思想來(lái)啟蒙自己和他人。基督教教義不再能成為他們的精神指引，于是他們擁抱科學(xué)主義、希臘主義和自由主義，以此來(lái)追求思想自由和獨(dú)立人格。然而．理性主義內(nèi)在的弊端以及知識(shí)分子自身的不足使他們的啟蒙最終失敗。一方面，極度理論化的理性主義無(wú)法使知識(shí)分子體認(rèn)真實(shí)的自我和人性，也不能賦予他

4、們徹底擺脫宗教習(xí)俗桎梏的力量。安琪爾和蘇雖終向現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，正是知識(shí)分子啟蒙失敗的表征。而另一方面，恰恰是苦難的啟蒙——而并非任何啟蒙者所灌輸?shù)睦碚摰膯⒚伞敢≌f(shuō)中的主人公認(rèn)識(shí)人性與現(xiàn)實(shí)的真諦。在科學(xué)與理性取代宗教信仰成為人們的精神依托時(shí)，哈代借由他的小說(shuō)對(duì)理性主義的有效性提出深刻的質(zhì)疑。他鼓勵(lì)讀者擺脫理性主義的思維方式，回歸自然與人性的現(xiàn)象本身，這是哈代對(duì)“現(xiàn)代的痛苦”這一時(shí)代危機(jī)的獨(dú)特回應(yīng)。關(guān)鍵詞：托馬斯·哈代理性主義