從《德伯家的苔絲》看哈代的男權(quán)思維和女權(quán)意識(shí)【開題報(bào)告】

1、<p><b>　　畢業(yè)論文開題報(bào)告</b></p><p><b>　　英語</b></p><p>　　從《德伯家的苔絲》看哈代的男權(quán)思維和女權(quán)意識(shí)</p><p>　　一、選題的背景、意義（所選課題的歷史背景、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)）</p><p>　　背景：哈代在其小說中體現(xiàn)的

2、女權(quán)意識(shí)和又具有男權(quán)思維的矛盾自有其時(shí)代特征背景。每一個(gè)時(shí)代都有它特定的意義，維多利亞時(shí)代也不例外。維多利亞時(shí)代是英國(guó)歷史上一個(gè)重要的從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過渡時(shí)期，此時(shí)的英國(guó)正經(jīng)歷著巨大的變化：19世紀(jì)70年代，資本主義世界爆發(fā)了一場(chǎng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在農(nóng)村從70年代至90年代也相應(yīng)地爆發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，農(nóng)民的土地和生產(chǎn)資料被剝奪，資本主義的生產(chǎn)方式已經(jīng)主宰了英國(guó)的農(nóng)村，造成小農(nóng)經(jīng)濟(jì)瓦解，當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序被打破，給以農(nóng)業(yè)勞動(dòng)為主

3、的各階層人們帶來了極大的不幸。時(shí)代在發(fā)展，而正是這種不斷的發(fā)展改變了我們的社會(huì)，自十九世紀(jì)以來英國(guó)和其他歐洲各國(guó)相繼發(fā)生的以蒸汽機(jī)的發(fā)明為主要標(biāo)志的工業(yè)革命在帶來物質(zhì)文明的同時(shí)，也對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活以及思想文化產(chǎn)生了重大的影響。</p><p>　　哈代生活的維多利亞時(shí)代是一個(gè)相對(duì)保守的時(shí)代，整個(gè)社會(huì)充斥著傳統(tǒng)的婦女觀念，婦女的貞潔、溫柔、美貌、自我犧牲與順從等所謂的婦女氣質(zhì)被推崇備至。女性正如

4、女性偉大主義思想家西蒙娜.德.波伏娃所指出的那樣，是“第二性”，是他者。英國(guó)的維多利亞時(shí)代是一個(gè)講究風(fēng)雅、含蓄、克己、節(jié)制等美德的時(shí)代，在那個(gè)年代“婦女性格中的主要美德之一，是謙卑的自我克制，身居簡(jiǎn)出，含蓄，避開公眾的目光...” （王佐良 周鈺良 2006年）。1856年，英國(guó)發(fā)動(dòng)了第一次有組織的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)；隨后，《已婚婦女財(cái)產(chǎn)議案》和《離婚法案》等也相繼頒布。女權(quán)運(yùn)動(dòng)迫使社會(huì)重新看待與判斷婦女的地位和行為。十九世紀(jì)的下半葉，一些不

5、愿俯首帖耳、心甘情愿聽從命運(yùn)擺布的婦女，率先勇敢地沖破家庭樊籬，開始對(duì)自由、平等、獨(dú)立的爭(zhēng)取，積極參與改革運(yùn)動(dòng)。爭(zhēng)取婦女受平等教育機(jī)會(huì)和就業(yè)機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取支配自己財(cái)產(chǎn)的權(quán)利以及爭(zhēng)取參與政策等一系列活動(dòng)是其具體反映。其中教育改革成為中產(chǎn)階級(jí)婦女最先關(guān)注并付諸努力的領(lǐng)域。教育是婦女產(chǎn)生自立、自信觀念，不再視工作為丟臉的事。教育是婦女得以覺醒的催化劑，是婦女有能力走向社會(huì)的前提。所以從某種程度上講，教育改革為英國(guó)女性意</p>&l

6、t;p>　　近幾十年國(guó)內(nèi)外的哈代小說研究主要呈現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：首先，哈代小說取得了令人矚目的成果，近幾十年來的各學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表了一大批有關(guān)哈代小說的研究論文，讓哈代成為國(guó)內(nèi)外最受讀者歡迎的、最受學(xué)術(shù)界和批評(píng)界關(guān)注的英國(guó)小說家之一。其次，研究者往往能夠自覺地運(yùn)用當(dāng)代西方文學(xué)批評(píng)方法，對(duì)哈代的小說進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀。本世紀(jì)有些文藝批評(píng)家在論述哈代的小說時(shí)，曾把重點(diǎn)放在哲學(xué)思想方面，對(duì)哈代的自然法則決定論、內(nèi)在意志力論、悲觀主義思想和宿命

7、論進(jìn)行分析；隨著時(shí)代和時(shí)間的發(fā)展不斷前進(jìn)，思維內(nèi)容和方法的發(fā)展勢(shì)必使評(píng)論者的觀點(diǎn)日益深化，并由此產(chǎn)生不少評(píng)論家將重點(diǎn)放在研究哈代的男性視角和表現(xiàn)的女性意識(shí)上。正如我們前面所提到的維多利亞時(shí)期的社會(huì)狀況，男權(quán)思維占據(jù)上風(fēng)，在當(dāng)時(shí)的文化學(xué)界里，大多男性作家都是以男性的觀察視角去對(duì)一篇作品賦予意義，哈代也不例外，他以男性視角和話語塑造了苔絲完美的女性形象，但同時(shí)，哈代對(duì)婦女生活方式和心理有著深刻地理解，對(duì)男權(quán)傳統(tǒng)限定下的女性懷有深切的同情，而

8、且在女性形象上超越了男權(quán)傳統(tǒng)的女性角色對(duì)比，有研究者在刻畫女性的生活與感受方面表現(xiàn)出了可貴的真誠(chéng)，描繪了女人作為真正意義上的“人”所呈現(xiàn)的</p><p>　　小說的結(jié)局加強(qiáng)了對(duì)女性的同情和關(guān)注：男權(quán)系統(tǒng)對(duì)苔絲進(jìn)行了審判并處決了苔絲，以次警示世人反抗男權(quán)的行為。審判機(jī)關(guān)產(chǎn)生于權(quán)力關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，通過吊死苔絲，審判機(jī)關(guān)對(duì)苔絲反抗男權(quán)的行為進(jìn)行了矯正，從而獲得了新的權(quán)力知識(shí)。苔絲被吊死了，苔絲的妹妹被安吉爾培養(yǎng)成他心目中

9、的二元對(duì)立女性形象理想美好一端--天使。女性回歸傳統(tǒng)，故事開始循環(huán)，男性話語統(tǒng)治將繼續(xù)，故事結(jié)局說明作者對(duì)男性化與統(tǒng)治下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)并不樂觀。</p><p>　　意義：本論文旨在通過分析哈代的男權(quán)思維與女性意識(shí)的矛盾從而使我們反思苔絲悲慘命運(yùn)的深刻原因，使我們更加透徹地去分析苔絲在她短促而不幸地一生中所體現(xiàn)的不朽精神，從而引起我們深刻地思考現(xiàn)代女性地位的轉(zhuǎn)變以及男女平等問題的殘留。作為哈代的代表作，有其深刻的社會(huì)

10、內(nèi)涵以及深邃的精神實(shí)質(zhì)，這些要素都需要我們做進(jìn)一步地探討。</p><p>　　二、研究的基本內(nèi)容與擬解決的主要問題</p><p>　　本論文主要從五個(gè)部分分析哈代在創(chuàng)作《德伯家的苔絲》中的男權(quán)思維與女權(quán)意識(shí)的矛盾體現(xiàn)：第一個(gè)部分主要介紹哈代的生平簡(jiǎn)介、主要小說作品及他的創(chuàng)作思想，同時(shí)簡(jiǎn)要分析前人對(duì)哈代評(píng)論綜述。從這個(gè)部分我盡可能地向讀者說明哈代的基本情況以及他的創(chuàng)作思想，使讀者對(duì)哈代有

11、一定的了解并可以進(jìn)一步了解哈代對(duì)文學(xué)做出的貢獻(xiàn)及他的成就。第二個(gè)部分主要具體闡述男權(quán)思維及女權(quán)意識(shí)的在維多利亞時(shí)期的定義及具體體現(xiàn)。在這里我旨在通過一些名詞的解釋了解維多利亞時(shí)期社會(huì)的總體大框，為下文中苔絲與安吉爾和亞力克的人物分析奠定基礎(chǔ)，一是我們更加透徹地理解哈代創(chuàng)作的矛盾根源。第三個(gè)部分主要從男女主角角度去分析，首先分析亞力克在精神和物質(zhì)方面男權(quán)思維的具體體現(xiàn)和安吉爾在理想與現(xiàn)實(shí)層次上男權(quán)思維的具體體現(xiàn)，接下來我試圖從女主角——苔

12、絲這方面去分析哈代所體現(xiàn)的女權(quán)意識(shí)，在此我將從兩個(gè)方面去探討：苔絲傳統(tǒng)的女性意識(shí)和頑強(qiáng)的叛逆意識(shí)。從上述的分析中我旨在具體剖析三位主角的人物形象以觀察哈代在這部作品中的男性視角和同情女性的女權(quán)意識(shí)，他的男權(quán)思維與女權(quán)意識(shí)淋漓精致地體現(xiàn)在三位主角身上，從而使我們直觀形象地讀出哈代的矛盾心理。第四個(gè)部分我著重</p><p><b>　　Outline</b></p><p&

13、gt;　　從《德伯家的苔絲》看哈代的男權(quán)思維和女權(quán)意識(shí)</p><p>　　摘要：縱觀一個(gè)多世紀(jì)的文學(xué)評(píng)論，大多數(shù)評(píng)論家對(duì)于《德伯家的苔絲》的評(píng)論集中于探討哈代的宿命論，趨向于分析苔絲本身的悲劇成因，而我認(rèn)為哈代在文章中深刻體現(xiàn)的男權(quán)思維和女權(quán)意識(shí)似乎是《德伯家的苔絲》源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因。本文試圖通過分析哈代身上體現(xiàn)的當(dāng)時(shí)社會(huì)的男權(quán)思維和女權(quán)意識(shí)來揭示《德伯家的苔絲》的精神實(shí)質(zhì)和現(xiàn)代意義。</p>

14、<p>　　1、Introduction</p><p>　　1.1 哈代生平和小說創(chuàng)作及研究綜述</p><p>　　1.2 《德伯家的苔絲》的內(nèi)容簡(jiǎn)述</p><p>　　1.3 作品的時(shí)代背景：維多利亞時(shí)期</p><p>　　2、男權(quán)思維與女權(quán)意識(shí)的定義及其具體體現(xiàn)</p><p>　　2.1時(shí)代背景

15、下的男權(quán)思維：父權(quán)制社會(huì) </p><p>　　2.2 時(shí)代背景下的女性意識(shí)：傳統(tǒng)女性社會(huì)和女性意識(shí)覺醒</p><p>　　3、作品中哈代的男權(quán)思維與女權(quán)意識(shí)的矛盾體現(xiàn) </p><p>　　3.1 安吉爾理想與現(xiàn)實(shí)的男權(quán)思維體現(xiàn)</p><p>　　3.2 亞力克精神與物質(zhì)的男權(quán)思維體現(xiàn)</p><p>　　3.

16、3 苔絲屈從忍讓的傳統(tǒng)女性意識(shí)</p><p>　　3.4 苔絲推翻世俗的叛逆精神</p><p>　　4、哈代創(chuàng)作的矛盾根源、發(fā)展方向</p><p>　　4.1哈代在《德伯家的苔絲》中男權(quán)思維與女權(quán)意識(shí)的沖突</p><p>　　4 .2男權(quán)思維與女權(quán)意識(shí)在作品中的發(fā)展方向</p><p><b>　　5

17、、總結(jié)</b></p><p>　　通過對(duì)哈代一系列的分析，我們可以清楚地看出，哈代對(duì)女性充滿了同情，但是一個(gè)時(shí)代必然是賦予了它一定的意義，他無法擺脫當(dāng)時(shí)社會(huì)的傳統(tǒng)意識(shí)。人們的思維總是隨著時(shí)代和時(shí)間的發(fā)展不斷前進(jìn)，思維內(nèi)容和方法的發(fā)展勢(shì)必使我們隨它的評(píng)價(jià)日益深化，《德伯家的苔絲》正是具備了這一特點(diǎn)，才使我們深深體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)與意義，并從中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)。</p><p>　　三

18、、研究的方法于技術(shù)路線</p><p>　　通過閱讀與查找資料以及網(wǎng)絡(luò)搜尋的方式分析哈代的男權(quán)思維與女權(quán)意識(shí)，在一系列翻閱資料的過程中逐漸對(duì)哈代的男權(quán)思維與女權(quán)意識(shí)清晰起來并且有一定的理解深度，從而使我們?cè)陂喿x《德伯家的苔絲》時(shí)更深刻地理解哈代索要體現(xiàn)的社會(huì)意義以及深邃的精神內(nèi)涵，在這個(gè)基礎(chǔ)上形成一篇3000-5000字的學(xué)士論文。</p><p>　　四、研究的總體安排與進(jìn)度</p

19、><p>　　第一階段：2010年11月15日前確定并上交論文題目。 第二階段：2010年11月中旬－2010年12月底，根據(jù)任務(wù)書向指導(dǎo)老師提交文獻(xiàn)綜述和開題報(bào)告。 第三階段：2011年1月底前，撰寫提交論文初稿。 第四階段：2011年4月底前，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，繼續(xù)進(jìn)行論文的寫  作和修改，提交二稿、三稿。 第五階段：20011年5月上旬，打印符合格式的終稿。</p>&l

20、t;p><b>　　五、主要參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　張伯香：The Victorian English Literature，武漢大學(xué)出版社，2006-07</p><p>　　朱剛：Twentieth Century Western Critical Theories,上海外語教育出版社，2001年十月第1版</p><p&g

21、t;　　林樹明：多維視野中的女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2005年5月第1版</p><p>　　遲秀湘 牛潔珍：迷失、覺醒與抗?fàn)帯獜呐畽?quán)主義角度解讀<呼嘯山莊>和<德伯家的苔絲>，2001年第11期。</p><p>　　王佐良 周鈺良：英國(guó)20世紀(jì)文學(xué)史外語教學(xué)與研究出版社，2006年2月第1版</p><p>　　5、【英】托

22、馬斯.哈代著：<Tess of the d’Urbervilles>，鄭大民譯，譯文出版社出版，2009年3月第3次印刷。</p><p>　　6、，徐圣稚：討論苔絲悲劇的根源—覺醒的女性意識(shí)與傳統(tǒng)社會(huì)的矛盾和沖突，江西宜春外國(guó)語學(xué)院，2008第12期。</p><p>　　楊建玫：從《德伯家的苔絲》看哈代的男權(quán)思維和女權(quán)意識(shí)，河南師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院， 2004年一月，第18卷

23、第1期。</p><p>　　徐明：主動(dòng)的反抗者-以女性主義批評(píng)解讀哈代的《德伯家的苔絲》，江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外語系， 2009年第4期。</p><p>　　袁雪琴，陳兵：從《苔絲》看哈代的女性意識(shí)-女權(quán)主義的一種解讀，安慰大學(xué)外國(guó)語學(xué)院， 2007年第31期。</p><p>　　朱彥：從女性視角重新解讀哈代小說《德伯家的苔絲》，蘇州大學(xué)外國(guó)語學(xué)院， 20

24、09年第24卷第4期。</p><p>　　李璐：被解構(gòu)的男性主體--《苔絲》中克萊形象的女性主義解讀，安徽大學(xué)外國(guó)語學(xué)院， 2002年第11卷第6期。</p><p>　　蔣櫓：《苔絲》中的時(shí)代特征與叛逆形象-《苔絲》的女權(quán)主義視覺解析，攀枝花學(xué)院外國(guó)語學(xué)院， 2002年。</p><p>　　Thomas hardy:<Tess of the d’Urbe