“大寫的人”之消解——先鋒小說對(duì)1980年代前期人道主義話語主潮的“挑戰(zhàn)”

1、“大寫的人”之消解 ——先鋒小說對(duì) 1980 年代前期人道主義話語主潮的“挑戰(zhàn)” 重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 （學(xué)術(shù)學(xué)位） 學(xué)生姓名：鄒 林 指導(dǎo)教師：金 浪 講 師 專 業(yè)：文藝學(xué) 學(xué)科門類：文 學(xué) 重慶大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院 二 O 一七年六月 重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 中文摘要 I 摘 要 本文將先鋒小說置于 1980 年代的具體語境中，從主體性與人性、人生意義的尋找、人的歷史書寫三個(gè)層面分析它對(duì) 1980 年代前期人

2、道主義話語主潮的回應(yīng)與“挑戰(zhàn)” 。從先鋒小說與人的關(guān)系切入，考察它和人道主義的主體想象間既是發(fā)展演進(jìn)又是消解的復(fù)雜纏繞關(guān)系。 首先，分析主體性和人性在先鋒小說和人道主義話語主潮中的不同呈現(xiàn)方式。先鋒小說不再追求人物的典型性，人物在其“敘述圈套”和“語言迷宮”中變成了一個(gè)僅具有結(jié)構(gòu)功能的“符號(hào)” 。同時(shí)，在冷漠的語言和形式背后，呈現(xiàn)的往往是血腥、暴力、死亡等人性惡的主題。而人道主義在小說敘事層面極力吁求人性的美善，并為主體的個(gè)性、自由、尊

3、嚴(yán)等屬性張目。批評(píng)層面則要求文學(xué)擺脫外在政治意識(shí)形態(tài)的纏繞，確立文學(xué)的主體性，從而彰顯人的主體性。先鋒小說正是在“回到文學(xué)自身” 、追求自由與個(gè)性的發(fā)展邏輯中“挑戰(zhàn)”了人道主義樂觀的主體性與人性構(gòu)想。 其次，考察人道主義對(duì)人生意義的尋找及先鋒小說對(duì)外在意義支撐體系的消解。先鋒小說中，尋找往往被證明是沒有結(jié)果的，甚至尋找的過程本身也遭到懷疑。它們熱衷于展示世界和人本身的荒誕，且在敘事與語言的游戲中消解意義中心。而人道主義則通過一種“人民倫

4、理的大敘事” ，試圖將從原有意義體系中脫序出來的人重新和人民、國(guó)家等大的意義中心相勾連。但它并沒有提供具體的可落到經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)層面的方案。先鋒小說正是在對(duì)人道主義建構(gòu)人生意義方式的懷疑中，放棄了對(duì)外在意義中心的尋找，遁入了語言和形式的內(nèi)在詩性王國(guó)。 再次，討論先鋒小說和人道主義的歷史表述。先鋒小說不再講述宏大的歷史故事，而是通過敘述技巧的玩弄，展現(xiàn)歷史的可疑與不確定性，呈現(xiàn)歷史縫隙中小人物的欲望或民間風(fēng)習(xí)。而人道主義將人視為絕對(duì)的歷史主體，

5、以人性的異化與復(fù)歸解釋歷史，并通過對(duì)過去時(shí)代的“封建性”指認(rèn)，在線性進(jìn)步的邏輯中預(yù)設(shè)著可期的現(xiàn)代化遠(yuǎn)景。先鋒小說對(duì)語言、形式的追求分享了人道主義進(jìn)步的歷史發(fā)展邏輯，但其具體文本中呈現(xiàn)出來的無意義、欲望、暴力等又與人道主義的期許極不相符。 最后，簡(jiǎn)要指出先鋒小說消解了人道主義的“大寫的人”之后，所構(gòu)造出來的那個(gè)基于身體感受和本能欲望行事的人在 90 年代淪為商品市場(chǎng)的“附屬者” 。 關(guān)鍵詞：人道主義， “大寫的人” ，1980 年代，先鋒