2018_2019學(xué)年高中語(yǔ)文課時(shí)精練12游褒禪山記含解析新人教版必修2

1、游褒禪山記游褒禪山記1、下列詞語(yǔ)中加粗的字注音完全正確的一項(xiàng)是()A.褒禪(bǎo)廬冢(zhǒnɡ)奴仆(p)荒謬(mi)B.華實(shí)(huā)窈窕(yǎo)懈怠(di)瑰麗(ɡuī)C.蠻夷(y)負(fù)咎(ji)迷惑(hu)幽暗(yōu)D.漁父(f)謹(jǐn)慎(shn)罕至(hǎn)梵語(yǔ)(fn)2、下列各句中加粗的詞語(yǔ)古今意義相同的一項(xiàng)是()A.比好游者尚不能十一十一B.然視其左右左右來(lái)而記之者已少C.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常非常之觀D.此所以學(xué)

2、者學(xué)者不可以不深思而慎取之也3、下列句中加粗的詞沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A.其下平曠有泉側(cè)出B.有志矣不隨以止也C.火尚足以明也D.至于幽暗昏惑幽暗昏惑而無(wú)物以相之4、選出句中“者”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A.今所謂慧空禪院者褒之廬冢也B.其下平曠有泉側(cè)出而記游者甚眾C.既其出則或咎其欲出者D.然力不足者亦不能至也5、下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()A.古代常用籍貫或出生地稱(chēng)人以示尊敬如北宋政治家王安石是江西臨川

3、人被稱(chēng)為“王臨川”還有用任職之地的地名來(lái)稱(chēng)人的如柳宗元曾任柳州刺史世稱(chēng)“柳柳州”。B.廬冢也叫“廬墓”古時(shí)為了表示孝順父母或尊敬師長(zhǎng)在他們死后服喪期間為守護(hù)墳?zāi)苟w的屋舍。C.古代以山南水北為陰山北水南為陽(yáng)。故“以其乃華山之陽(yáng)名之也”中的“華山之陽(yáng)”是指華山的北面。D.浮圖也稱(chēng)浮屠或佛圖是梵語(yǔ)(古代印度語(yǔ))音譯本意是佛或佛教徒?！疤聘D慧褒始舍于其址”中的“浮圖”指和尚。6、根據(jù)提示寫(xiě)出《游褒禪山記》中對(duì)應(yīng)內(nèi)容。1.“有志矣______

4、______________亦不能至也?！眲t說(shuō)明成功做好一件事光有志是不夠的還至焉故非有志者不能至也。有志矣不隨以止也然力不足者亦不能至也。有志與力而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之亦不能至也。然力足以至焉于人為可譏而在己為有悔盡吾志也而不能至者可以無(wú)悔矣其孰能譏之乎此余之所得也!余于仆碑又以悲夫古書(shū)之不存后世之謬其傳而莫能名者何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。四人者:廬陵蕭君圭君玉長(zhǎng)樂(lè)王回深父余弟安國(guó)平父、安上純父。至

5、和元年七月某日臨川王某記。1.本文是怎樣把治學(xué)的道理寓于記游的過(guò)程中的2.本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)又由“仆碑”生發(fā)出“深思而慎取”的觀點(diǎn)這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎3.你認(rèn)為在讀書(shū)學(xué)習(xí)乃至人生中“志”“力”“物”三個(gè)要素哪個(gè)更重要9、閱讀下面的文言文完成下列小題。王安石字介甫撫州臨川人。安石少好讀書(shū)一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛初若不經(jīng)意既成見(jiàn)者皆服其精妙。二年二月拜參知政事。上謂曰:“人皆不能知卿以為卿但知經(jīng)術(shù)不曉世務(wù)

6、?！卑彩瘜?duì)曰:“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)但后世所謂儒者大抵皆庸人故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁?wèn):“然則卿所施設(shè)以何先”安石曰:“變風(fēng)俗立法度正方今之所急也?！鄙弦詾槿弧Ｓ谑窃O(shè)制置三司條例司令判知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿預(yù)其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興號(hào)為新法遣提舉官四十馀輩頒行天下。御史中丞呂誨論安石過(guò)失十事帝為出誨安石薦呂公著代之。韓琦諫疏至帝感悟欲從之安石求去。司馬光答詔有“士夫

7、沸騰黎民騷動(dòng)”之語(yǔ)安石怒抗章自辨帝為巽辭謝令呂惠卿諭旨韓又勸帝留之。安石入謝因?yàn)樯涎灾型獯蟪?、從官、臺(tái)諫、朝士朋比之情且曰:“今奸人欲敗先王之正道以沮陛下之所為。上以為然安石乃視事視事琦說(shuō)不得行。七年春天下久旱饑民流離帝憂(yōu)形于色對(duì)朝嗟嘆欲盡罷法度之不善者。安石曰:“水旱常數(shù)堯、湯所不免此不足招圣慮但當(dāng)修人事以應(yīng)之?！钡墼?“此豈細(xì)事朕所以恐懼者正為人事之未修爾今取免行錢(qián)太重人情咨怨至出不遜語(yǔ)自近臣以至后族無(wú)不言其害。”監(jiān)安上門(mén)鄭俠上疏繪