大學(xué)寫作學(xué)第二十一章文藝評(píng)論

1、第二十一章 文藝評(píng)論第一節(jié) 含義與特點(diǎn),一、含義的定義 廣義的文藝評(píng)論是指運(yùn)用一定的理論和方法對(duì)各種文藝現(xiàn)象進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)、研究的文章。從對(duì)文藝作品的接受層次看，文藝評(píng)論可以分為文藝鑒賞、文藝批評(píng)和文藝研究；從評(píng)論客體看，文藝評(píng)論包括對(duì)創(chuàng)作主體、作品的評(píng)價(jià)、對(duì)文藝思潮、流派評(píng)論，對(duì)文藝事件、文藝運(yùn)動(dòng)的評(píng)論以及文學(xué)史研究；從評(píng)論對(duì)象的藝術(shù)形式看，文藝評(píng)論可以分為文學(xué)評(píng)論、影視評(píng)論、音樂評(píng)論、美術(shù)評(píng)論、戲劇評(píng)論等等

2、。,（1）對(duì)文藝作品的評(píng)論：,比如對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究（以作品為中心）論文集有《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》文化部文化藝術(shù)研究院該刊編委會(huì)編，1979年4月創(chuàng)刊，專門發(fā)表《紅樓夢(mèng)》研究的新成果、新資料，所登載論文，涉及《紅樓夢(mèng)》有關(guān)的各方面：有思想性、藝術(shù)性的探討；有作家身世、版本源流、文獻(xiàn)文物的考證；有紅學(xué)研究著作的評(píng)介，有“紅學(xué)”史的研究，該刊上所有文章均為文藝評(píng)論。,（2）對(duì)文學(xué)藝家的評(píng)論：,如馮雪峰《魯迅論及其他》、張光年《論郭沫若早期的詩(shī)》、

3、唐紀(jì)如《茅盾的創(chuàng)作個(gè)性》等。如宗白華《徐悲鴻與中國(guó)繪畫》如郭冰茹《人民音樂家冼星海》如陳美林、吳秀華《試論丁耀亢的戲劇創(chuàng)作》,（3）對(duì)文藝運(yùn)動(dòng)、文藝思想、各種文藝流派的評(píng)論：,胡風(fēng)《論民族形式問題》、《民族戰(zhàn)爭(zhēng)與文藝性格》、陳荒煤《為創(chuàng)造新英雄人物的典型而努力》、梁實(shí)秋《文學(xué)的的紀(jì)律》。老舍《論通俗文藝》，載于1938年《自由中國(guó)》第1卷第2號(hào)，是作者的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談，從通俗文藝“文字”、“內(nèi)容”、“思想與情感”、“趣味品格”等四個(gè)

4、方面闡述通俗文藝最基本的特征，以及通俗文藝新的精神取向，批判了庸俗低級(jí)的通俗語(yǔ)文藝觀，飛近了創(chuàng)作界對(duì)通俗文藝的偏見，提高了通俗文藝的文學(xué)地位，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)時(shí)通俗文藝對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)的助力，增強(qiáng)通俗文藝作家的責(zé)任心，發(fā)展我國(guó)通俗文藝創(chuàng)作活動(dòng)，有指導(dǎo)性作用。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)的講話》：討論了文藝為什么人的問題、文藝批評(píng)的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、政治與藝術(shù)的關(guān)系一系列重大理論問題，這篇文章長(zhǎng)期成為我國(guó)文藝運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)性文件。,二、文藝評(píng)論的特點(diǎn)和性質(zhì),（1）

5、以審美為基礎(chǔ)的科學(xué)性 文藝評(píng)論是一種特殊的科學(xué)活動(dòng)，它將美的評(píng)價(jià)與對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)高度結(jié)合，用科學(xué)的理性引導(dǎo)和升華審美感受和情感。它的科學(xué)性也體現(xiàn)在對(duì)文藝作品和文藝現(xiàn)象、文藝運(yùn)動(dòng)、文藝思潮、文藝流派、進(jìn)行分析、闡釋和評(píng)價(jià)的活動(dòng)，是評(píng)論者的理性思考（或反思）。例：《詩(shī)經(jīng)》——美刺精神；《楚辭》——憂患精神；《紅樓夢(mèng)》——逍遙精神；《阿Q正傳》——阿Q精神勝利法；《哈姆萊特》——哈姆萊特精神；《浮士德》——浮士德精神,（2）以

6、感受為起點(diǎn)的思辨性,對(duì)同一現(xiàn)象、統(tǒng)一作品，不同的評(píng)論者可以有不同的理解和感受。但是文藝評(píng)論又不能停留在個(gè)人感受上，還必須以科學(xué)的理論（包括社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等）為指導(dǎo)，并以此為平臺(tái)，使個(gè)人個(gè)人感受升華為具有普遍社會(huì)意義和典型性的感受。因此這種特殊的思維活動(dòng)，以審美感悟、審美體驗(yàn)為基礎(chǔ)，體現(xiàn)評(píng)論者高度的審美能力。同時(shí)還要對(duì)作品的內(nèi)涵有準(zhǔn)確的判斷。,（3）以作品為中心的創(chuàng)造性,文藝評(píng)論雖然不是文藝創(chuàng)作，但文藝評(píng)論的主體同樣參與了作品的審

7、美再創(chuàng)造，對(duì)于作品意蘊(yùn)的再發(fā)現(xiàn)、以及藝術(shù)形象的再評(píng)價(jià)，都賦予了作品的新的生命。文藝評(píng)論以各種文藝現(xiàn)象為評(píng)論對(duì)象，其中作家、藝術(shù)家及其作品是文藝評(píng)論的主要對(duì)象。作為文藝生產(chǎn)活動(dòng)的產(chǎn)品——作品，既體現(xiàn)著生產(chǎn)者的心智和情感，又在某種程度上體現(xiàn)特定的時(shí)代的豐富信息，它引導(dǎo)、規(guī)范著閱讀。文藝評(píng)論者的創(chuàng)造性體現(xiàn)在對(duì)作品主題的深度開掘，對(duì)藝術(shù)形象的再理解等諸方面。,第二節(jié) 文藝評(píng)論的分類,文藝包括文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、影視劇、戲曲等。文藝評(píng)論從它

8、的體式來劃分，可以分成論著體、隨筆體、對(duì)話體、書信體、序跋體、語(yǔ)錄體、評(píng)點(diǎn)體、詩(shī)歌體等。（1）隨筆體：如隨筆、雜談、漫談（2）短論體：如1981年5月15日《光明日?qǐng)?bào)》《關(guān)心電視劇這朵新花》（3）書信體：如歐陽(yáng)修《答吳充秀才書》指出“道勝文至”的觀點(diǎn)：即思想認(rèn)識(shí)和思想修養(yǎng)很好的人，文章也就不難達(dá)到高的境界。韓愈《答李翊書》：論述為人和為文，立行與立言之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)對(duì)治學(xué)的作用，指明“無望其速成，無誘于勢(shì)利”的治學(xué)態(tài)度。,

9、序跋體,（4）序言：如王思焜《中國(guó)古代文學(xué)理論教程》，徐中玉序，從古代文論研究的現(xiàn)狀（整理和研討很不夠，缺乏自信和努力不足）出發(fā)，從古代文藝研究的意義（為了文學(xué)工作者應(yīng)有一種知識(shí)，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，引起對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的熱愛、提高辨別能力和審美情趣），到對(duì)該《教程》的評(píng)價(jià)：是多年教學(xué)，研究工作的結(jié)晶，當(dāng)能得到讀者的歡迎。（5）讀后感、札記（指論說性的讀后感）,詩(shī)歌體：如[中呂醉高歌] 論曲六首答章行嚴(yán)丈士釗,詞亡樂府誰傳，

10、散套葉兒入選。別開關(guān)馬宮喬面，宋去胡元未遠(yuǎn)。名公首列姚盧，苦淡酸甜幷舉。鋪陳義法追辭賦，白戰(zhàn)心兵更苦。豹頭鳳尾匪難，豬肚難於飽滿。當(dāng)時(shí)曲論喬生冠，此是聲家法眼。二韓接踵康王，北調(diào)關(guān)中亢爽。豪情遠(yuǎn)在金陳上，獨(dú)有臨朐合響。魏梁始作南音，繼者吳江四沈。後來子野纖浮甚，媲美滔妻織錦。楚人最擅文辭，曲海誰當(dāng)屈指？割雞且用牛刀試，請(qǐng)自孤桐創(chuàng)始。,第三節(jié) 文學(xué)評(píng)論的寫作（將文藝縮小范圍）,一、評(píng)論對(duì)象與選題的確定原則（1）必要性……突出

11、一個(gè)新字（2）可行性……強(qiáng)調(diào)主、客觀條件（3）規(guī)范定勢(shì)……強(qiáng)調(diào)反思在可行性方面，我們必須作好寫前的準(zhǔn)備：要有文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)理論上的造詣；要熟知各種不同的文學(xué)體裁特質(zhì)，有文學(xué)史的知識(shí)修養(yǎng)；要有感受生活和作品的條件；要掌握分析評(píng)論文學(xué)作品的方法和技巧；要有較高的文學(xué)水平和辭章修養(yǎng)。,二、分析評(píng)價(jià)文學(xué)作品的基本要求,（一）實(shí)事求是地評(píng)價(jià)作品（二）抓住人物形象評(píng)價(jià)文學(xué)作品 如周作人在魯迅《阿Q正傳》發(fā)表以后，曾發(fā)

12、表過一篇評(píng)論文章，文章首先從《阿Q正傳》的敘述手法、描寫技巧等方面進(jìn)行了分析，并著重分析諷刺手法的運(yùn)用，得出結(jié)論： 《阿Q正傳》的諷刺“在中國(guó)歷史文學(xué)中最為少見”， 阿Q這一人物形象“是一幅中國(guó)人品行的‘混合照相’”。在肯定魯迅小說藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，提出了作品的不足之處： 阿Q似乎有點(diǎn)過分“可愛”了。 ——見《周作人書話》載《名作欣賞》2004年第5期,三、介紹文學(xué)評(píng)論的幾種不同類型與風(fēng)格,文學(xué)評(píng)論的寫法

13、千姿百態(tài)，各得其所，具有代表性的幾種：1、精妙的評(píng)點(diǎn)與導(dǎo)讀2、著眼于藝術(shù)，從比較中突出特點(diǎn)3、,金圣嘆《讀“第五才子書”法》,金圣嘆是明末清初（1608-1661）著名的文學(xué)批評(píng)家，原名采，字若采，明亡后更名人瑞，字圣嘆，吳縣人，他有了強(qiáng)烈的民族意識(shí)，入清后無意仕途，為人狂放不羈，敢說敢罵，一生以讀書著述為務(wù)，博覽群籍，并加以評(píng)點(diǎn)，提出了很多離經(jīng)叛道的創(chuàng)見。他稱《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩(shī)》、《水滸》、《西廂》（董解元）為

14、六才子書，并逐一加以批注，可惜只完成三種，就因事被清政府殺害，成為文學(xué)史上的一大憾事。,金圣嘆《讀“第五才子書”法》,《讀“第五才子書”》是金圣嘆寫在《水滸》前面的一篇導(dǎo)言。評(píng)點(diǎn)的內(nèi)容有：關(guān)于《水滸》藝術(shù)構(gòu)思的分析，用比較的方法突出了《水滸》在創(chuàng)作方法，藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的獨(dú)到之處，直到當(dāng)代，茅盾先生關(guān)于《水滸》結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的看法，似乎未超出這一點(diǎn)，另外，《水滸》不說鬼神怪異之事，是氣力過人處?！段饔斡洝访康脚粊頃r(shí)，便是南海觀音救了。,金圣嘆《讀

15、“第五才子書”法》,金圣嘆的文學(xué)評(píng)論以評(píng)點(diǎn)方式為主，他繼承古典文論，文評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)作品的思想價(jià)值和藝術(shù)特色要言不煩，點(diǎn)到為止。他的評(píng)點(diǎn)很重視思想內(nèi)容的闡發(fā)，常常借題發(fā)揮，議論時(shí)事，從而表現(xiàn)出他對(duì)社會(huì)、人生的看法，表現(xiàn)出對(duì)民生疾苦的同情，尤其精彩的是對(duì)于作品的藝術(shù)分析，他自稱評(píng)書“直取文心”、“略其形跡，伸其神理”，這正是傳統(tǒng)文論精華的發(fā)揚(yáng)光大。他注重創(chuàng)作規(guī)律，探索和闡發(fā)，他提出《史記》是以文運(yùn)事，《水滸》是因文生事，第一次明確提了小

16、說創(chuàng)作的規(guī)律和特點(diǎn)。他的很多見解為后世小說美學(xué)的研究，提供了入門的鑰匙?！妒酚洝芬晕倪\(yùn)事——先有事生成如此如此，卻要算計(jì)出一文字來，《水滸》因文生事——順著筆性去，削高補(bǔ)低都由我。,金圣嘆《讀“第五才子書”法》,關(guān)于人物塑造方面的分析。評(píng)論小說而著眼于人物性，在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上金圣嘆開了先河，他指出“別一部書，看過一篇即休，獨(dú)有《水滸傳》，只是看不厭，無非為他把一百八個(gè)人性格，都寫出來?！薄啊端畟鳚G》只是寫人粗鹵處，便有許多寫法，如魯達(dá)

17、粗鹵是性急，史進(jìn)粗鹵是少年任氣，李逵粗鹵是蠻，武松粗鹵是豪杰不受羈靮，阮小七粗鹵是悲憤無說處，焦挺粗鹵是氣質(zhì)不好?！?茅盾在談作家的藝術(shù)風(fēng)格,在評(píng)論作品的地方色彩時(shí)，各有不同，各有得失：老舍——善于加入人民語(yǔ)言，有鮮明的北京地區(qū)色彩，沙丁——塑造人物和描繪景色，有地方色彩。梁斌——有濃郁的地方色彩而不求助于方言。周立波——好用方言，意在加濃地方色彩，但從《山鄉(xiāng)巨變》正續(xù)篇看來，風(fēng)土人情，自然環(huán)境的描寫已經(jīng)形成了足夠的地方色彩，

18、太多的方言反而成了累贅了。歐陽(yáng)山——《三新巷》通過三個(gè)家庭，描寫了劇烈而復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)，人物環(huán)境都有地方色彩。,茅盾在談作家的藝術(shù)風(fēng)格,在評(píng)論作家們的幽默感時(shí)，亦各不相同。趙樹理——幽默只會(huì)形成趙作風(fēng)趣的一種手段，而不是它的藝術(shù)構(gòu)思的骨架，就它的整體風(fēng)格可說，應(yīng)認(rèn)為明朗雋永是主導(dǎo)的。老舍——他的文學(xué)語(yǔ)言，生動(dòng)形象，音調(diào)鏗鏘，幽默感是他的特色之一，幽默有各種色調(diào)，老舍的，似乎鋒利多于蘊(yùn)藉（含蓄而不顯露，）有時(shí)近于辛辣。沙丁——明亦

19、詼諧成趣，字斟句酌，謹(jǐn)嚴(yán)而含蓄，故多弦外之音，耐人尋味。這種在比較中突出作新作品風(fēng)格的特點(diǎn)，細(xì)致入微，色調(diào)鮮明，使人拍手叫絕。,王維《觀獵》,風(fēng)勁角弓鳴， 將軍獵渭城。 草枯鷹眼疾， 雪盡馬蹄輕。忽過新半市， 還歸細(xì)柳營(yíng)。 回看射雕處， 千里暮云平。,文藝評(píng)論：賞析王維《出獵》1,這是王維的前期作品，從詩(shī)篇遒勁有力的風(fēng)格看，詩(shī)的內(nèi)容不過是一次普通的狩獵活動(dòng)，卻寫得激情洋溢，豪興遄飛。至于藝術(shù)手法，幾令清人

20、沈德潛嘆為觀止：“章法、句法、字法俱臻絕頂?！笔⑻圃?shī)中亦不多見。詩(shī)開篇就是“風(fēng)勁角鳴”，未及寫人，先全力寫其影響：風(fēng)呼，弦鳴，風(fēng)聲與角（用角裝飾的硬弓）聲彼此相應(yīng)，風(fēng)之勁由弦的震響聽出；弦鳴聲則因風(fēng)而益振?！倍Q三字已帶出獵意，能使人去想像那“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的射獵場(chǎng)面。勁風(fēng)中射獵，該具備何等手眼。這又喚起讀者對(duì)獵手的懸待聲勢(shì)俱足，才推出射獵主角來，將軍獵渭城。將軍的出現(xiàn)，恰合讀者的期待，這發(fā)端的一筆，勝人處全在突兀，能先聲

21、奪人，“如高山墜石，不知其來，令人驚絕”（方東樹）。兩句“若倒轉(zhuǎn)便是凡筆”（沈德潛）。,文藝評(píng)論：賞析王維《出獵》2,渭城為秦時(shí)咸陽(yáng)故城，在長(zhǎng)安西北，渭水北岸，其時(shí)平原草枯，積雪已消，冬末的蕭條中略帶一絲兒春意?！安菘荨薄把┍M”四字如素描一般簡(jiǎn)潔，形象，頗具畫意?！苞椦邸币颉安菘荨倍貏e銳利，“馬蹄”因“雪盡”而絕無滯礙，頷聯(lián)體物極為精細(xì)。三句不言鷹眼“銳”而言眼“疾”，意味獵物很快被發(fā)現(xiàn)，緊接以“馬蹄輕”三字則見獵騎迅速追蹤而至?！凹?/p>

22、”“輕”下字俱妙。兩句使人聯(lián)想到鮑照寫獵名句：“獸肥春草短，飛鞚越平陸”但這里發(fā)現(xiàn)獵物進(jìn)而追擊的意思是明寫在紙上的，而王維卻將同一層意思隱然句下，使人尋想，便覺詩(shī)味雋永，三四句初讀似各表一意，對(duì)仗銖兩悉稱，細(xì)繹方覺意脈相承，實(shí)屬流水對(duì)，如此精妙的對(duì)句，實(shí)不多見。,文藝評(píng)論：賞析王維《出獵》3,以上寫出獵，只就“角弓鳴”，“鷹眼疾”，“馬蹄輕”三個(gè)細(xì)節(jié)點(diǎn)染，不寫狩獵獲得的場(chǎng)面，一則由于獵獲得之意見于言外，二則射獵之樂趣，遠(yuǎn)非實(shí)際功利所可計(jì)

23、量，只就獵騎英姿與影響寫來自佳。頸聯(lián)緊接“馬蹄輕”而來，意思卻轉(zhuǎn)折到罷獵還歸，雖轉(zhuǎn)折而與上文意脈不斷，自然流走?！靶仑S市”故址在今陜西臨潼縣，“細(xì)柳營(yíng)”在今陜西長(zhǎng)安縣，兩地相隔七十余里，此二地名俱見《漢書》，詩(shī)人興會(huì)所至，一時(shí)匯集，典雅有味，原不必指實(shí)，言“忽過”，言“還歸”，則見返營(yíng)馳騁之疾速，真有瞬息千里之感?！凹?xì)柳營(yíng)”本是漢代周亞夫屯軍之地，用來就多一重意味，似謂詩(shī)中狩獵的主人公亦具名將之風(fēng)度，與其前面射獵時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，颯爽英姿形象

24、正相吻合，這兩句連上兩句，既生動(dòng)描寫了獵騎情景，又真切地表現(xiàn)了主人公的輕快感覺和喜悅心情。,文藝評(píng)論：賞析王維《出獵》4,寫到獵歸，詩(shī)意本盡，尾聯(lián)卻更以寫景作結(jié)，但它所寫非常地景色，而是遙遙“回看”向來行獵處之遠(yuǎn)景，已是千里暮云平，此景遙接篇首。首尾不但彼此呼應(yīng)，而且適成對(duì)照，當(dāng)初是風(fēng)起云涌，與出獵緊張氣氛相應(yīng)，此時(shí)是風(fēng)定云平，與獵歸后躊躇容與心境相稱，寫景俱是表情，于景的變化中見情的消長(zhǎng)，堪稱妙筆，七句語(yǔ)有出典《北史?斛律光傳》載北齊

25、斛律光校獵時(shí)，于云表見一大鳥，射中其頸，形如車輪，旋轉(zhuǎn)而下，乃是一雕，因被人稱為“射雕手”，此言“射雕處”，有暗示將軍的膂力強(qiáng)，箭法高之意，詩(shī)的這一結(jié)尾搖曳生姿，饒有余味。,文藝評(píng)論：賞析王維《出獵》5,綜觀全詩(shī)，半寫出獵，半寫獵歸，起得突兀，結(jié)得意遠(yuǎn)，中兩聯(lián)一氣流走，承轉(zhuǎn)自如，有格律束縛不住的氣勢(shì)，又能首尾回環(huán)映帶，體合五律，這是章法之妙，詩(shī)中藏三地名而使人不覺，用典渾化無跡，寫景俱能傳情，至如三四句既究極物理又意見于言外，這是句法之

26、妙。“枯”，“盡”，“疾”，“輕”，“忽過”，“還歸”，遣詞用字準(zhǔn)確錘練，咸能照應(yīng)，這是字法之妙，所有這些手法，又都妙能表達(dá)詩(shī)中人生氣遠(yuǎn)出的意態(tài)與豪情，所以，此詩(shī)完全當(dāng)?shù)闷鹗⑻萍炎鞯姆Q譽(yù)。,課外作業(yè)：為余光中（臺(tái)灣）的詩(shī)歌《鄉(xiāng)愁》寫一篇評(píng)論，要求在 800字以上。,小時(shí)侯， 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票， 我在這頭， 母親在那頭。   長(zhǎng)大后， 鄉(xiāng)愁是一