2020屆高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)總動(dòng)員2論述類文本閱讀政論文含答案解析

1、論述類文本閱讀論述類文本閱讀政論文政論文1、閱讀下面的文字完成問(wèn)題。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中明確指出中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后全球經(jīng)濟(jì)治理體系和規(guī)則面臨重大調(diào)整中國(guó)道路的探索和成就引發(fā)世界更多思考。從與世界接軌到與世界相互影響再到為世界和平與發(fā)

2、展作出越來(lái)越多的重大貢獻(xiàn)中國(guó)已經(jīng)成為全球穩(wěn)定之錨為充滿不確定性的世界增加更多確定性為共同發(fā)展的前景帶來(lái)曙光。中國(guó)方案是對(duì)近代以來(lái)西方文明中心論的一種超越是發(fā)展方式的新選擇。近代以來(lái)隨著西方國(guó)家的發(fā)展強(qiáng)大西方文明在全球范圍內(nèi)傳播一些國(guó)家甚至陷入對(duì)西方文化的迷信。事實(shí)上任何一種文明形式都不可能到處適用也不可能一成不變。西方文明無(wú)論在其主體發(fā)源地、生長(zhǎng)地還是受其輻射的其他國(guó)家和地區(qū)其內(nèi)容和實(shí)踐方式都不是固定不變和單一的其實(shí)踐效果的復(fù)雜性更是超

3、出人們的想象。中國(guó)通過(guò)自身實(shí)踐尤其是改革開放以來(lái)的成功實(shí)踐使人們認(rèn)識(shí)到西方文明不是人類文明的終結(jié)。今天的中國(guó)在探索人類文明發(fā)展的過(guò)程中以中國(guó)人自己的智慧和勇氣走出中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)道路讓我們有自信有底氣向世界展示中國(guó)方案和中國(guó)智慧其目的不是強(qiáng)行推廣中國(guó)模式而是為世界文明提供一種有益參考。中國(guó)方案蘊(yùn)含著自身的改革發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和方法論。中國(guó)方案源于我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化源于我們運(yùn)用馬克思主義

4、基本原理解決中國(guó)問(wèn)題與人類共同面臨的問(wèn)題的自覺(jué)與自信是在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐過(guò)程中積累的一系列具有普遍意義和世界價(jià)值的改革發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。比如一切從實(shí)際出發(fā)走自己的路發(fā)展是硬道理摸著石頭過(guò)河堅(jiān)持發(fā)展速度、改革力度與社會(huì)可承受程度相統(tǒng)一循序漸進(jìn)改革加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)獨(dú)立自主地參與經(jīng)濟(jì)全球化等都是我們黨在對(duì)社會(huì)主義道路堅(jiān)定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上通過(guò)大膽地試、大膽地闖而得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)也是為人類發(fā)展貢獻(xiàn)的重要智慧。中國(guó)方案也預(yù)示著建設(shè)人類命運(yùn)共同體、共同創(chuàng)造人類美好未

5、來(lái)需要更豐富多樣的文明支撐。中國(guó)方案不是排他的而是合作的不是照抄照搬的而是富有中國(guó)特色的。中國(guó)方案有自己的文化在聽那就是中國(guó)話語(yǔ)體系。走自己的路破除對(duì)西方中心論的迷信必然要走出“言必稱希臘”、言必稱文藝復(fù)興、言必稱啟蒙運(yùn)動(dòng)等對(duì)西方話語(yǔ)的簡(jiǎn)單、盲目模仿。而要做到這一點(diǎn)就需要有新的話語(yǔ)體系來(lái)對(duì)中國(guó)自己的發(fā)展進(jìn)行恰當(dāng)表達(dá)。中國(guó)方案的很多內(nèi)容只有通過(guò)中國(guó)話語(yǔ)體系才能彰顯其特色才能為人所理解。比如新發(fā)展理念、協(xié)商民主、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等這些理論

6、和改革開放之初我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這決定了我們的根本任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。改革開放三十多年來(lái)中國(guó)生產(chǎn)力水平得到了巨大的提高目前中國(guó)GDP總量已位居世界第二總體物質(zhì)財(cái)富比較豐富貧困人口只占極少數(shù)。在這種情況下社會(huì)的主要矛盾就不再是人民群眾的基本需求和落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的供求矛盾而是人民群眾對(duì)美好生活的需求和需求滿足不平衡、不充分的矛盾。在總體生產(chǎn)力水平低下的過(guò)去社會(huì)首先要保證

7、人們能夠獲得基本數(shù)量的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。在總體生產(chǎn)力水平較高的今天人們不再滿足于消費(fèi)的數(shù)量而是更加注重消費(fèi)的品質(zhì)。面對(duì)這一變化如果企業(yè)還是滿足于單純的數(shù)量擴(kuò)張或規(guī)模經(jīng)濟(jì)而不是注重產(chǎn)品的品質(zhì)就無(wú)法滿足人民群眾對(duì)美好生活的需求。因此必須通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革最終滿足老百姓的高品質(zhì)需求。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)精神文明是物質(zhì)文明的更高階段。廣義的精神文明不僅包括文明禮儀也包括人們對(duì)民主、法治、公平、正義、安全和環(huán)境等

8、各方面的追求當(dāng)下人們除了滿足吃喝玩樂(lè)還希望更多地參與社會(huì)公共事務(wù)更加看重社會(huì)安全和環(huán)境保護(hù)這是一種更高層次的需求。為此除了繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力還需要穩(wěn)步推進(jìn)政治體制改革等。中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明先努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)才能為建設(shè)民主和法治強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。相反在經(jīng)濟(jì)水平低下時(shí)貿(mào)然進(jìn)行改革就可能遭遇東歐式的失敗。在生產(chǎn)力水平低下的時(shí)代滿足人民群眾基本的物質(zhì)文化需求是主要目標(biāo)因此關(guān)鍵是快速發(fā)展生產(chǎn)力做大經(jīng)濟(jì)蛋糕。而當(dāng)經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到一定程度時(shí)如何公平地分配蛋

9、糕日益成為一個(gè)主要問(wèn)題。當(dāng)前居民收入分配差距較大這帶來(lái)了一些社會(huì)矛盾和沖突。既然社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化那么新時(shí)代的工作重心就是努力實(shí)現(xiàn)平衡式發(fā)展。例如通過(guò)收入調(diào)節(jié)政策減少收入差距通過(guò)精準(zhǔn)扶貧減少貧富差距。過(guò)去中央推行西部大開發(fā)、中部崛起、東北振興在一定程度上減少了地區(qū)發(fā)展差距。若能做到區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展其成就不亞于從一個(gè)生產(chǎn)力水平落后的國(guó)家變成經(jīng)濟(jì)大國(guó)。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是()A.我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的重大論斷

10、是制定黨和國(guó)家大政方針長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略的最要依據(jù)。B.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是基于我國(guó)社會(huì)主要矛盾已發(fā)生變化而做出的科學(xué)論斷。C.推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提高產(chǎn)品品質(zhì)實(shí)際上是應(yīng)對(duì)供給側(cè)轉(zhuǎn)變做出的正確選擇。D.既要做大做強(qiáng)經(jīng)濟(jì)蛋糕又要分好經(jīng)濟(jì)蛋糕實(shí)現(xiàn)平衡式發(fā)展這是新時(shí)代的工作重心。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是()A.第二段辨析了改革初與當(dāng)下社會(huì)主要矛盾的不同即從供求矛盾到需求不平衡的矛盾。B.第四段將美好生活需要區(qū)分為物質(zhì)文明