語言學(xué)概論課件第一章語言的性質(zhì)

1、第一章 語言的性質(zhì),語 言 學(xué) 概 論,第一章 語言的性質(zhì),【目的要求】了解語言和言語的區(qū)別；認(rèn)識語言的功能，理解語言是人類社會最重要的交際工具以及語言與思維的關(guān)系；認(rèn)識語言符號的性質(zhì)和特點，正確理解語言符號的任意性和線條性，掌握語言的層級體系和組合關(guān)系與聚合關(guān)系；了解語言作為一種特殊的社會現(xiàn)象的內(nèi)涵；領(lǐng)會語言能力是人類特有的這一命題。,【教學(xué)重點】語言和言語的區(qū)別、聯(lián)系語言的交際功能和思維功能語言符號的特點語言

2、的層級體系組合關(guān)系和聚合關(guān)系,第一章 語言的性質(zhì),【教學(xué)難點】語言和言語的區(qū)別信息交流的五個階段語言與思維的關(guān)系、語言和思維的區(qū)別語言符號的任意性組合關(guān)系和聚合關(guān)系的定義、作用與區(qū)別,第一章 語言的性質(zhì),第一章 語言的性質(zhì),第 一 節(jié) 語 言 和 言 語,第 二 節(jié) 語 言 的 功 能,第 三 節(jié) 語 言 是 符 號 系 統(tǒng),第四節(jié) 語言是

3、一種特殊的社會現(xiàn)象,第 五 節(jié) 語言能力是人類特有的,第一節(jié) 語言和言語,一、語言是什么二、語言和言語的定義三、語言和言語的關(guān)系,一、語言是什么,由于世界觀和研究方法的不同，人們對“語言是什么？”這個問題的回答是多種多樣的，有代表性的就有幾十種。于根元先生等人的《語言哲學(xué)對話》討論了古今中外學(xué)者為語言下的35個定義。,一、語言是什么,有的語言學(xué)家強調(diào)語言同思維的關(guān)系，有的語言學(xué)家是從語言的功能著眼的，有的則是從它的本身結(jié)構(gòu)

4、系統(tǒng)著眼的……可以從兩方面來認(rèn)識語言的本質(zhì)：從語言的基本職能來看，語言是人類最重要的交際工具和思維工具；從語言的自身結(jié)構(gòu)來認(rèn)識，語言是音義結(jié)合的、詞匯和語法構(gòu)成的符號系統(tǒng)。,二、語言和言語的定義,這篇文章的語言不錯。說話要注意語言美。語言是人類最重要的交際工具。在語言學(xué)中，語言和言語是兩個不同的概念，研究語言，首先要把它們區(qū)分開來。,把語言從言語中區(qū)分出來，是由 “ 現(xiàn)代語言學(xué)之父 ” 、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的鼻祖 ——瑞士語言

5、學(xué)家索緒爾首先明確提出來的，他稱之為“建立言語活動理論的第一條分叉路?！奔匆芯空Z言學(xué)，第一步需要把語言和言語區(qū)分開。,二、語言和言語的定義,言語有兩方面的含義：其一，指說話的動作，稱為言語動作或言語行為；其二，指說出來的話（包括所寫的話），是行為動作的結(jié)果，稱為言語作品。言語就是個人說的行為和結(jié)果（說話和所說的話）。（英語是speech）,二、語言和言語的定義,語言學(xué)家經(jīng)過長期的研究后發(fā)現(xiàn)，在人們說話和所說的話中存在著一個系統(tǒng)，

6、這就是語音、語義、詞匯、語法的規(guī)則系統(tǒng)，或者叫做音義結(jié)合的詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)。所以，語言是從言語中概括出來的音義結(jié)合的詞匯和語法構(gòu)成的符號系統(tǒng)，它是社會全體成員共同使用的工具。（英語是language）,二、語言和言語的定義,一方面，語言和言語有著本質(zhì)的區(qū)別；另一方面，語言和言語又有著緊密的聯(lián)系。語言和言語的關(guān)系是一般與個別、抽象與具體的關(guān)系。（一）語言和言語的區(qū)別（二）語言和言語的聯(lián)系,三、語言和言語的關(guān)系,（一）語言和言語的區(qū)別

7、,1.語言是表達(dá)思想的工具、是交際的工具，言語則是使用語言工具的行為和結(jié)果。就這一點而言，它們是工具與對工具運用的關(guān)系。有事言語一聲兒。他早該言語了。,“說”,,《三國演義》第四十六回“用奇謀孔明借箭，獻(xiàn)密計黃蓋受刑”中，黃蓋挨了打后，“臥于帳中，諸將皆來動問。蓋不言語，但長吁而已?！?（一）語言和言語的區(qū)別,動詞,（一）語言和言語的區(qū)別,《三國演義》第四十五回“三江口曹操折兵，群英會蔣干中計”：周瑜酒后裝醉，和“老同學(xué)”蔣干同床而

8、睡。將近四更，有人叫醒周瑜，“周瑜夢中做忽覺狀，故問那人曰：‘床上睡著何人？’答曰：‘都督請子翼同寢，何故忘卻？’瑜懊悔曰：‘吾平日未嘗飲醉，昨日酒后失事，不知可曾說甚言語？’”,名詞：所講的話,語言 (language)則是從言語中提煉出來的可以分析的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，是從無限的句子里反復(fù)使用的材料和規(guī)則抽象出來的工具系統(tǒng)。說話要注意語言美。這篇文章的語言不錯。語言是人類最重要的交際工具。,（一）語言和言語的區(qū)別,,言語,2.言語是個人

9、的，語言是社會的。,（一）語言和言語的區(qū)別,言語是個人的言語行為，以個人的意志為轉(zhuǎn)移，因而言語具有個人因素。每個人說話的嗓音、每個音的具體發(fā)音、每個人使用的詞語和句子結(jié)構(gòu)等方面都有個人的特色，而且每一個人每一次說話都可能是不同的。,語言是屬于社會的，語言要遵循一個原則：全社會都能順利地進(jìn)行交流。語言是從言語中歸納出的一套標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的系統(tǒng)，是音義結(jié)合，由詞匯、語法構(gòu)成的一個完整的體系，因而它具有社會因素。,3.語言是有限的、封閉的，言語是

10、無限的、開放的。,（一）語言和言語的區(qū)別,語言的材料、規(guī)則是有限的，相對穩(wěn)定的，因而也是相對封閉的。如現(xiàn)代漢語有400多個音節(jié)，上千個語素，幾十萬個詞，語法規(guī)則更加有限。,言語的開放性，則表現(xiàn)為利用有限的材料和規(guī)則造出所需要的無限的句子。從組合關(guān)系上講，其長度可以是無限長的。,例如：學(xué)生。是學(xué)生。是中文系的學(xué)生。他是中文系的學(xué)生?！情}江學(xué)院中文系二年級一班的學(xué)生。 …… ……,（一）語言和

11、言語的區(qū)別,人們可以利用聚合關(guān)系來替換語言鏈條上的各個環(huán)節(jié)，因而即使在句子的長度相同的情況下，仍然可以造出各種各樣的句子來。①我們熱愛祖國。②他們喜歡唱歌。③小張愛好音樂。 ……,（一）語言和言語的區(qū)別,數(shù)量有限的語音形式和語義內(nèi)容結(jié)合成語素，數(shù)量有限的語素構(gòu)成數(shù)量有限的詞語，數(shù)量有限的語法規(guī)則支配數(shù)量有限的詞語，造出無窮無盡的句子，這就是言語的無限性。語言的有限性，免除了人們不必要的過重的記憶負(fù)擔(dān)；言語的無

12、限性，使人們能夠造出各種各樣的句子，充分滿足交際的需要。,（一）語言和言語的區(qū)別,（二）語言和言語的聯(lián)系,一方面，語言存在于言語之中，言語是語言存在的形式。語言是從言語中概括出來的，沒有言語就無所謂語言。另一方面，語言是對言語的規(guī)范，語言來源于言語而又作用于言語，言語或言語行為必須遵循一定的規(guī)則——語言規(guī)則。如果不遵循這些規(guī)則，就會造成交際的障礙。,語言好比是樂譜，言語是這個樂譜的具體演奏。語言可比喻為打字機(jī)的字盤，言語則好比是打出來

13、的文章。下列公式可以用來表示語言和言語的關(guān)系：,（二）語言和言語的聯(lián)系,1+1+1+1+1+1+1+……= 1,含義：無數(shù)的言語的總和等于一種語言。,言語+言語+言語+言語……=某種語言,一個個言語作品,一種語言,第二節(jié) 語言的功能,一、社會文化方面的功能二、心理方面的功能,一、社會文化方面的功能,（一）交際功能（二）文化錄傳功能（三）語言是信息的載體（四）人際互動功能,交際功能是語言最重要的社會功能。沒有交際就沒有社會，社

14、會能夠成立和維持的基本條件之一，就是需要有各種交際工具來使全體社會成員相互溝通、彼此協(xié)調(diào)。因此，語言是人類最重要的交際工具。,（一）交際功能,如何理解語言是人類最重要的交際工具？,（一）交際功能,人類社會的交際工具很多，除了語言之外，人類還使用其他的交際工具：文字、旗語、紅綠燈、電報代碼、數(shù)學(xué)符號、化學(xué)公式以及身勢表情等，這些非語言的交際工具，也都在交際中發(fā)揮一定的作用，但是它們在交際中的重要性和靈便性遠(yuǎn)不能和語言相比。,1.文字是記

15、錄語言的書寫符號體系，它打破了語言交際中時間和空間的限制，大大增強了語言的交際功能的發(fā)揮，在社會生活中起著重大的作用。但是，文字在交際中的重要性遠(yuǎn)不能和語言相比。,（一）交際功能,（1）文字是輔助性的，處于從屬地位。一個社會可以沒有文字，但不能沒有語言；沒有語言，社會就不能生存和發(fā)展。,（2）文字是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，只有幾千年的歷史，而語言在文字產(chǎn)生以前早已存在，估計已有幾十萬年。今天世界上沒有文字的語言比有文字的語言多得多。,因此

16、，文字是在語言基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種最重要的輔助性交際工具。,（一）交際功能,2.旗語、電報代碼、數(shù)學(xué)符號等交際工具，大多是在語言和文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是更加后起的交際工具，離開語言和文字，它們就不能獨立存在。這些交際工具都有特殊的服務(wù)領(lǐng)域，使用的范圍相當(dāng)狹窄，表達(dá)的內(nèi)容極其有限，而語言的服務(wù)領(lǐng)域非常廣闊。所以旗語等只是適用于某些特殊領(lǐng)域的輔助性交際工具。,（一）交際功能,3.臉部表情、手的動作乃至整個軀體的姿態(tài)都可以參加到交際中來，起到交

17、際工具的作用。這些體態(tài)語有時甚至可以脫離語言完成一定的交際任務(wù)。在特定的場合，使用體態(tài)語方式進(jìn)行交際，往往會收到比只用語言表達(dá)更好的效果。但是體態(tài)語充其量也只能作為語言交際的一種輔助性交際工具，它無論如何也代替不了語言的交際功能。因為它沒有系統(tǒng)，不能表達(dá)復(fù)雜的思想，使用頻率低，只能在有光線的條件下使用，不準(zhǔn)確、不可靠，容易使人誤會。,（一）交際功能,總之，語言是人類最重要的交際工具。文字是建立在語言基礎(chǔ)之上的最重要的輔助性交際工具；旗語

18、之類是建立在語言文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具；身勢等伴隨動作也是輔助性的。,關(guān)于“身勢語”（體態(tài)語）,狹義的身勢語指日常生活中人與人之間進(jìn)行交際時各部位的有意動作表達(dá)一定意義的視覺符號；廣義的身勢語還可包括舞蹈動作（舞蹈語言）、人體繪畫、雕塑等。據(jù)美國《華盛頓郵報》報道：“人體示意語言”已獲得公認(rèn)的有125種之多。首先，身勢語具有民族的特點。其次，身勢語具有時代特點。再次，身勢語還有社會特點。,（二）文化錄傳功能,語言是一種特殊的

19、文化，特殊就特殊在語言本身就是人類所擁有的一種最重要的文化，而且它還是文化的最重要的記錄者和傳播者。語言只有能記載人類所創(chuàng)造所發(fā)現(xiàn)所擁有的一切，才能很好地發(fā)揮交際工具的作用。正因為如此，語言可以成為文化的記錄者。而且，隨著語言在同代人中的橫向交流和向后代人的縱向傳承，文化也就會達(dá)遠(yuǎn)傳后。所以，語言不僅是文化的記錄者，也是文化的傳播者。,（二）文化錄傳功能,語言對文化的記錄和傳播，不僅通過語言作品，而且通過語言本身。甲骨文時期，漢語就

20、有“象”這個詞傳說中的舜的弟弟也叫“象” 河南的簡稱：豫（大象）爲(wèi),：甲骨文和金文的字形都是“以手牽象”，說明其本義與馴服、使役大象有關(guān)。這說明在商代中原一帶是有大象的，而且人們已經(jīng)可以使役大象。河南登封地下出土的象牙化石和甲骨文中田獵捕獲大象的記錄，證明了上古詞語所保存的文化信息。,（二）文化錄傳功能,漢字中從“女”旁的姓氏特別多（如姜、姬、姚、嬴等），反映了原始時期的母系中心；表示家畜名稱的字特別多，反映了古代漢民族畜牧業(yè)

21、的發(fā)達(dá)；“昏”（婚）“取”（娶）兩字，反映了古代部落之間的搶親制度；“神”“社”等字則深刻地表現(xiàn)了漢民族的原始崇拜。,“茶”：英語 tea 法語 thé 德語 Tee俄語 чaй（chai） 日語ちセ（cha） 通過語言比較可以斷定，在歷史上中國茶葉的出口路線有兩條：一條是通過福建等南方地區(qū)越洋過海輸往西歐，一條是通過華北地區(qū)輸往東歐和日本。語言本身記錄下了中外文化交往

22、的情況。,（二）文化錄傳功能,因此，有人把語言稱為古代文化的“活化石”，或把語言叫做社會生活的“全息坯”。通過語言的研究，可以揭開一些古代文化之謎，可以幫助了解民族的發(fā)展史和對外交往史，也可以從一個新的角度把握當(dāng)今社會生活的方方面面。,（二）文化錄傳功能,（三）語言是信息的載體,語言是人類最重要的交際工具。交際的內(nèi)容就是信息。信息看不見、摸不著，必須依附于一個載體，這個載體就是語言。語言又是傳遞信息的工具。人們的交際過程就是一個完整的

23、信息傳遞過程。信息交流的五個階段：編碼—發(fā)出—傳遞—接收—解碼,（三）語言是信息的載體,1.編碼 編碼是一種整理思路的活動，屬于內(nèi)部言語的范疇。當(dāng)我們要和對方說話時，首先要把想說的意思在語言中尋找恰當(dāng)?shù)脑~語并按照一定的規(guī)則大致排列成句。這一階段要求編碼清晰、明確，避免失誤。今天1點鐘，我媽媽請你來吃羊肉和雞蛋?！?蛋羊吃媽肉和……,（三）語言是信息的載體,2. 發(fā)出 當(dāng)你決定大致要講些什么并大致排列好后，就要用發(fā)音器

24、官發(fā)出對方能懂的聲音。這一階段的主要矛盾是語音和發(fā)音器官的矛盾，要求發(fā)音正確、不含糊。Jīntiān yī diǎn……,3.傳遞 聲音從嘴里發(fā)出來，穿過空氣，傳送到對方耳朵里（同時傳到說者本身）。這個階段的主要矛盾是語音和各種干擾的矛盾。,（三）語言是信息的載體,4.接收 假如聲音沒受到干擾，順利傳到聽者和說者的耳朵里，在音波的刺激下，聽者和說者的聽覺神經(jīng)開始接收工作。這個階段的主要矛盾是語音和接收器官的矛盾。要求接

25、收器官正確辨認(rèn)語音形式。一點— 七點 羊肉—拳頭 雞蛋—子彈,5.解碼 聽者和說者的接收器官接收了傳遞來的音波后，開始通過語音載體辨析語義內(nèi)容，于是理解了說話人的意思。 今天1點鐘，我媽媽請你來吃羊肉和雞蛋。今天７點，我嘛，請你來吃拳頭和子彈！,輸入,,編碼,發(fā)出,傳遞,接收,解碼,,,,,,輸出,,,,,,,反饋,反饋,,,,,,,說者,聽者,說、聽過程示意圖,（三）語言是信息的載體,編碼和發(fā)出屬于說者一方；傳遞屬于

26、說者和聽者之間，傳遞的方向可以是說者→聽者，也可以是說者→說者；接收和解碼屬于聽者也屬于說者。聽者得到的是新信息，說者得到的是自己編碼的信息的反饋。言語交際實際上是一條聯(lián)結(jié)說話人頭腦與聽話人頭腦的鏈條：“編碼——傳遞——解碼”。這條鏈條就是言語鏈，它反映口語信息傳遞的過程。,（三）語言是信息的載體,編碼,發(fā)出,傳遞,接收,解碼,,,,,二、心理方面的功能,語言在心理方面的主要功能有思維功能、心理調(diào)節(jié)功能、認(rèn)知功能、智力開發(fā)功能、審美

27、愉悅功能等。,（一）思維功能,1.思維和思想2.思維的類型3.語言與思維的關(guān)系4.語言和思維的區(qū)別,思維是人類大腦的一種機(jī)能，與思想不完全相同：思想是人們運用大腦機(jī)能認(rèn)識現(xiàn)實世界的結(jié)果。思維是人們認(rèn)識現(xiàn)實世界時的一種動腦筋的過程。但思維和思想又有聯(lián)系。所以廣義的思維既包括不同程度或不同階段想的過程，也包括不同程度或不同階段想的結(jié)果。,思維也指動腦筋時進(jìn)行比較、分析、綜合以認(rèn)識現(xiàn)實的能力（思維能力）。思維能力和思維方式是兩個

28、不同的概念。思維能力指能不能認(rèn)識現(xiàn)實，這一點不同的民族沒有什么差異，即思維能力是全人類相同的；而思維方式是指如何實現(xiàn)這種能力，這一點不同的民族是不一樣的，即思維方式具有民族的特點。,1. 思維和思想,不同民族的思維方式是有差別的，這些差異可以通過對不同語言的比較來加以考察，如從不同民族給事物命名的依據(jù)和詞語構(gòu)造的內(nèi)部形式意義上的差別就可以看出來。漢語 主席,1. 思維和思想,（主要的席位）,（椅子上的男人）,漢語 公雞

29、母雞 （合成詞）英語 cock hen （單純詞）,英語 chairman,錢學(xué)森：形象思維、抽象思維、靈感思維北師大、東北師大、華東師大合編的《語言學(xué)概論》：直觀動作思維、形象思維、抽象思維,2. 思維的類型,（1）直觀動作思維直觀動作思維指思維時能直接感知思維對象，并通過思維者自身的動作去影響思維對象的思維活動。工程師、球類運動員、汽車司機(jī)、機(jī)修工的思維活動都有直觀動作的特點。,2. 思維的類型,（2）形象

30、思維形象思維指在思維時喚起表象并在想象中對表象進(jìn)行加工改造的思維活動。藝術(shù)家和文學(xué)家思維時就充分地進(jìn)行著這種表象的加工改造和組合的活動。,經(jīng)過感知的客觀事物在腦中再現(xiàn)的形象。,2. 思維的類型,（3）抽象思維 抽象思維是指以語言為工具，運用概念、判斷和推理等復(fù)雜邏輯形式進(jìn)行的思維活動。也稱理性思維、邏輯思維或思維活動。,2. 思維的類型,概念是反映客觀事物一般的本質(zhì)屬性的思維形式，是思維的細(xì)胞。書：裝訂好的著作。判斷是確定

31、事物性質(zhì)或事物間關(guān)系的思維形式。科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力。,2. 思維的類型,推理是由一個或幾個已知的判斷推導(dǎo)出未知判斷，或者由一個或幾個前提得出新的結(jié)論的思維形式。所有的金屬都導(dǎo)電，所以某些導(dǎo)電體是金屬。（直接推理）所有的金屬都導(dǎo)電，鐵是金屬，所以鐵是導(dǎo)電體。（間接推理）,綜上所述，思維的進(jìn)行必須有某種載體作為工具，這種工具可以是直觀動作、表象或語言。其中，抽象思維的載體完全是語言，是以語言作為工具的，所以是語言思維。前兩種思維很

32、少語言的活動，一般稱為非語言思維。,2. 思維的類型,語言與思維相互依存。語言是思維的工具，思維離不開語言，同時語言也離不開思維。二者如影隨形，誰也離不開誰。（1）思維離不開語言。（2）語言也離不開思維。,3. 語言和思維的關(guān)系,第一，思維必須在語言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行。即形成思維需要語言，思維要以語言作為工具。一個正常的人在任何情況下都不可能脫離語言進(jìn)行思維，換句話說，人沒有赤裸裸的思維。,3. 語言和思維的關(guān)系,（1）思維離不開語言

33、。,第二，思維活動的成果需要依靠語言才能得以鞏固和存在。人們認(rèn)識客觀世界，形成概念，這些概念就必須依靠確切的詞語把它固定下來、儲存起來。沒有語言，沒有句子，概念也就無所依托，推理也難以進(jìn)行，思維恐怕也不存在了。,現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾曾把人們這種精神認(rèn)識比喻成一個“飄浮不定的王國”。他說：“從心理方面看，思想離開了詞的表達(dá)，只是一團(tuán)沒有定形的、模糊不清的渾然之物……在語言出現(xiàn)之前，一切都是模糊不清的?！?所以，語言在思維過程中具有很大的作

34、用，既參與形成思想，又參與表達(dá)思想。語言是思維最有效的工具，人們用語言進(jìn)行思維，而思維則在語言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行。如果沒有語言，思維活動就不能進(jìn)行，思維成果也無法表達(dá)。,語言作為思維的工具，只有具有思維活動，只有在思維過程中運用才有存在的意義。如果沒有思維活動，沒有思維活動的結(jié)果和認(rèn)識活動的成果，無所謂交際和思想，語言（作為交際、交流思想的）工具也就失去了存在的價值，沒有必要存在了。,3. 語言和思維的關(guān)系,（2）語言也離不開思維。,所以

35、語言和思維是相輔相成的，二者各以對方為存在條件。思維必須在語言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行，哪里有思維活動，哪里就有語言活動。,《晚眺詩》長亭短景無人畫，老大橫拖瘦竹筇，回首斷云斜日暮，曲江倒蘸側(cè)山峰。,蘇軾的所謂“神智體”詩,3. 語言和思維的關(guān)系,（為什么說思維和語言是兩種不同的社會現(xiàn)象？） 抽象思維與語言有密切關(guān)系，但二者畢竟是兩種不同的社會現(xiàn)象，不能把語言和思維完全等同起來。 （1）語言是思維的工具，是物質(zhì)的，而

36、思維是使用工具的主體，是一種精神活動。因為語言的所有單位——語素、詞、詞組、句子等，都是以聲音為物質(zhì)外殼的，思維作為大腦的特質(zhì)是觀念的，它沒有物質(zhì)性，沒有質(zhì)量、重量、長度等。,4. 語言和思維的區(qū)別,（2）語言和思維的構(gòu)成方式不同，且構(gòu)成形式并非一一對應(yīng)。思維的組成成分是概念、判斷和推理，它是運用概念，按照邏輯規(guī)律構(gòu)成種種不同的判斷來進(jìn)行推理的；語言是由語音、詞匯、語義和語法組成的，語言是運用詞語和語法規(guī)則構(gòu)成種種不同的句子。在構(gòu)成

37、形式上，概念要用詞語來表達(dá)，判斷和推理要用句子來表達(dá)，但概念和詞語、判斷與單句、推理和復(fù)句并不是完全一一對應(yīng)的。,4. 語言和思維的區(qū)別,4. 語言和思維的區(qū)別,概念用詞語來表達(dá)，但概念和詞語并不是一一對應(yīng)的。 漢語的虛詞：了、著、嗎、的——不表達(dá)任何具體概念即使是實詞也不一定和概念一一對應(yīng)，例如多義詞是一個詞對應(yīng)多個概念： 頭 ——頭顱、領(lǐng)導(dǎo)、方面、前部、頂部而同義詞可能是多個詞對應(yīng)一個概念：

38、 漂亮、美麗、標(biāo)致、俊俏、靚麗,判斷要用單句來表達(dá)，但并非所有的單句都能表達(dá)判斷。如句中的疑問句、祈使句： 誰來了？ 坐下！,4. 語言和思維的區(qū)別,小李叫他的哥哥。∕小李把他叫哥哥。,有時多個不同的句子表達(dá)一個判斷，如： 這些人都會說普通話。 這些人沒有一個不會說普通話。,—— 不表達(dá)任何判斷,即使陳述句也不一定就對應(yīng)判斷，有時一個相同的句子表達(dá)多個判斷。如：

39、 小李叫他哥哥。,推理和復(fù)句也不完全對應(yīng)。 他下了課，就回家了。,4. 語言和思維的區(qū)別,—— 不表示推理,我們是中文系學(xué)生，所以要看很多文學(xué)作品。省略大前提：凡是中文系學(xué)生都要看很多文學(xué)作品。,（3）語言與思維的生理機(jī)制不完全等同。1861年法國醫(yī)生布洛卡在解剖失語癥病人的頭部時發(fā)現(xiàn)，人大腦的左半球是掌管語言和抽象思維的，被稱為“優(yōu)勢半球”。而人腦的右半球則是掌管形象思維和直觀動作思維的。因此，語言的生理

40、機(jī)制在左半球，而思維的生理機(jī)制與左右半球都有關(guān)。,4. 語言和思維的區(qū)別,思維是大腦的功能，人類大腦的生理構(gòu)造都是一樣的，沒有民族性，因而大腦的功能——思維能力也沒有民族性，全人類一樣。但是由于思維的方式不同，所以語言具有民族性特點。漢語：上午 下午 （以“中午”作為分界線）英語：下午（afternoon） 上午（morning）（一是內(nèi)部構(gòu)造不同，二是包括的時間范圍不同）,4. 語言和思維的區(qū)別,（4）語言具有民族特點

41、而思維是全人類共同的。這是語言和思維最根本的區(qū)別。,美洲的愛斯基摩語中表示“雪”的名詞多達(dá)15個；阿拉伯人表示駱駝的名詞多達(dá)幾十個；漢民族歷史上關(guān)于馬的詞有120多個。正因為思維方式的不同，世界上才有如此豐富多彩的語言；正因為人類有共同的思維基礎(chǔ)，人類語言才可能互相翻譯，不同民族的交流才有可能進(jìn)行。,▲考察語言與思維的關(guān)系的途徑,兩條主要的途徑，一是通過兒童學(xué)習(xí)語言的過程，二是神經(jīng)生理學(xué)的實驗根據(jù)。（1）從兒童學(xué)習(xí)語言來考察語言

42、同思維的關(guān)系（2）從神經(jīng)生理學(xué)的實驗來考察病理實驗、解剖實驗、刺激反應(yīng)實驗▲ 關(guān)于聾啞人的思維▲ 關(guān)于人工智能,（二）心理調(diào)節(jié)功能,自動進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，是人類智能的重要表現(xiàn)之一。語言在人的心理調(diào)節(jié)方面也發(fā)揮著不可忽視的作用。這些作用主要表現(xiàn)在對注意力、情緒心態(tài)和行為動作等方面。,語言社會文化方面的功能中，交際功能是基本功能，其他功能是由語言的交際功能衍生出來的。如果語言不能發(fā)揮交際功能，也就不能發(fā)揮錄傳文化和傳遞信息的功能。

43、語言心理方面的功能中，思維功能是基本功能，沒有思維功能，語言在心理方面的其他功能也就不存在或不重要了。因此，語言是人類最重要的交際工具和思維工具。,語言的功能,語言的本身又是什么呢？這個重要的問題是由現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾解決的。索緒爾認(rèn)為“語言是一種符號系統(tǒng)”，從語言本身的結(jié)構(gòu)方面說明了語言的性質(zhì)。,第三節(jié) 語言是符號系統(tǒng),第三節(jié) 語言是符號系統(tǒng),一、符號和語言符號二、語言符號的特點三、語言符號的系統(tǒng)性,一、符號和語言符號,

44、（一）符號及符號的構(gòu)成（二）語言是一種音義結(jié)合的符號,（一）符號及符號的構(gòu)成,符號是被約定用來指代某種事物的標(biāo)記。在認(rèn)識活動中，人們常常以甲事物代表乙事物，這代表乙事物的甲事物就是乙事物的符號。學(xué)校的鈴聲：上課下課的符號,1. 什么是符號,信號燈,,紅燈：禁止通行綠燈：可以通行黃燈：準(zhǔn)備停車或慢行,任何符號都包括形式和意義兩個方面的要素，是由形式和意義兩部分構(gòu)成的結(jié)合體。二者互相依存，各以對方為存在條件，缺一不可。沒有形式的內(nèi)容

45、和沒有內(nèi)容的形式都不可能存在，符號是形式和意義的統(tǒng)一體。,（一）符號及符號的構(gòu)成,1. 什么是符號,符號,物質(zhì)的實體（形式）：,約定俗成的意義（內(nèi)容）,禁止通行,可以通行,準(zhǔn)備停車或慢行,,,紅燈、綠燈、黃燈,符號的最大特點是它的形式和意義的聯(lián)系完全是社會成員約定俗成的，而不是它們之間有什么必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，符號中一定的形式和一定的意義的結(jié)合完全是偶然的，由社會習(xí)慣決定的。正因為符號形式和內(nèi)容的這種聯(lián)系不是天生的，不是必然的，所以世

46、界上才有多種多樣的表示同樣意義的符號，所以符號的形式和意義的聯(lián)系是可以改變的，符號是可以發(fā)展變化的。,（一）符號及符號的構(gòu)成,1. 什么是符號,（一）符號及符號的構(gòu)成,2. 符號與征候的異同,共同之處：符號與征候都有代替性。符號不同于事物的征候，不同之處：（1）征候是事物本身的特征，征候與它所代表的事物有必然的（因果）聯(lián)系，并可以通過它來推知事物。而符號與所代表的事物之間則沒有必然的聯(lián)系。這是符號與征候的本質(zhì)區(qū)別。（2）符號是人為

47、的，征候一般是自然形成的。,視覺符號：,3. 符號的種類,（一）符號及符號的構(gòu)成,文字、旗語、代碼、化學(xué)公式、路標(biāo)、信號燈及體態(tài)語……,聽覺符號：,軍營的號聲、口令、汽笛、報時鐘……,觸覺符號：,盲文,（二）語言是一種音義結(jié)合的符號,語言是一種符號。因為它能代表或指稱現(xiàn)實現(xiàn)象。如詞就是一種能代表和指稱某一種現(xiàn)實現(xiàn)象的符號。人：能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動的動物。,語言符號是一種聽覺符號。語言符號本身是由音、義的結(jié)合構(gòu)成的?！耙簟笔?/p>

48、語言符號的物質(zhì)表現(xiàn)形式，“義”是語言符號的內(nèi)容，只有音和義相結(jié)合才能指稱現(xiàn)實現(xiàn)象，構(gòu)成語言的符號。,人,語音形式 rén,意義 能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動的動物。,（二）語言是一種音義結(jié)合的符號,語言符號就是語音和語義的結(jié)合體。音與義是語言符號的兩個“面”，彼此依存，不可分割。語言符號可以比作一張紙，一面是聲音，一面是所表示的意義。正如我們無法把一張紙的正反兩面切開，我們也無法把語言符號的聲音實體和所表示的意義分

49、開；聲音離開了意義就不再是語言的聲音，意義離開了聲音也就不再是語言的意義，而且聲音和所表示的意義一旦分開，語言符號也就不存在了。,索緒爾的術(shù)語能指 能夠指稱某種意義的成分。所指 “能指成分”，即特定的物質(zhì)實體，所指的意義內(nèi)容。,（二）語言是一種音義結(jié)合的符號,人類為什么要用語言符號來交際？人類之所以選擇用聲音做表達(dá)材料的語言符號作為交際工具，是因為，語言符號使用起來最簡便，容量最大，效果也最好，是其他任何符號所不能比擬的。①

50、使用起來最簡便。聲音是每個人都能發(fā)出來的，本身沒有什么“重量”，便于攜帶，人走到哪里，它就“跟”到哪里，張嘴就能說。,（二）語言是一種音義結(jié)合的符號,②容量最大。幾十個語音單位通過排列組合就可以把現(xiàn)實世界中的所有現(xiàn)象都表達(dá)出來。 ③效果也最好。效果也最好，上下古今，喜怒哀樂，不管多么復(fù)雜的道理，動人的感情，都可以通過語言表達(dá)出來。由于用聲音作語言符號的材料有這種種優(yōu)越性，因而人類的祖先在長期發(fā)展過程中選用它做交際工具的物質(zhì)形式。,（

51、二）語言是一種音義結(jié)合的符號,二、語言符號的特點,（一）任意性（二）線條性,（一）任意性,“任意性”是指語言符號的音和義的結(jié)合是任意的，它們之間沒有什么必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，也就是說它們的結(jié)合是不可論證的，完全是使用語言符號的社會約定俗成的。任意性又叫約定性。,1. 什么是任意性,漢語 生：sheng 死：si 玫瑰 漢語：méiɡui 英語：rose這都是沒有什么道理可講的，完全是社會集體全體成

52、員共同約定并認(rèn)可的。聲音，只是人們用以載義的形式，但用什么樣的聲音表達(dá)一個意義，并沒有固定的模式。,（一）任意性,1. 什么是任意性,（一）任意性,“What's in a name? That which we call a rose by any other word would smell as sweet.” ——莎土比亞《羅密歐與朱麗葉》,1. 什么是任意性,語言符號的任意性是語言學(xué)的一條重要原則，

53、正如索緒爾所說：“這個原則支配著整個語言的語言學(xué)，它的后果是不勝枚舉的?！藗兘?jīng)過許多周折才發(fā)現(xiàn)它們，同時也發(fā)現(xiàn)了這個原則是頭等重要的?！?正是有了任意性這一原則，語言才可能不斷發(fā)展變化。這也正是各種語言之所以彼此不同的重要原因。,（一）任意性,注意：語言符號的任意性是就單個符號的音與義之間的關(guān)系來說的，符號與符號一旦進(jìn)入組合之后，它就不是任意的，而是有條件的，即可以論證和解釋的。長、短、凳,1. 什么是任意性,任意的,可論證的,

54、→ 長凳、短凳,第一，音義的結(jié)合是任意性的，由社會約定俗成的，即什么樣的語音形式表達(dá)什么樣的意義內(nèi)容，什么樣的意義內(nèi)容用什么樣的語音形式表現(xiàn)是任意的。,（一）任意性,2.語言符號任意性的具體表現(xiàn),第二，不同語言有不同的音義聯(lián)系，音義結(jié)合具有不同的特點。如：人、書、太陽、月亮……，漢語的語音形式和英語的語音形式不相同。漢語 ren、shu、taiyang、yueliang英語 person、book、sun、moon漢語

55、人 r?n 英語 人 man 或 person,（一）任意性,2.語言符號任意性的具體表現(xiàn),趙元任《語言問題》中有一段非常有趣而又包含著深刻道理的笑話，足以說明語言音義之間的關(guān)系。她說“明明兒是五個，法國人不管五個叫‘五個’，偏偏要管它叫‘三個’（cing）；日本人又管十叫‘九’（ジュヘ）；明明兒腳上穿的鞋，日本不管鞋叫‘鞋’，偏偏要管‘鞋’叫‘褲子’（クッ）；這明明兒是水，英國人偏偏兒要叫它‘窩頭’（w

56、ater），法國人偏偏兒要叫它‘滴漏’（del'eau），只有咱們中國人好好兒的管他叫‘水’！咱們不但是管它叫‘水’誒，這東西明明兒是‘水’嘿！”,（一）任意性,2.語言符號任意性的具體表現(xiàn),“這明明兒是水”這句話的精神，可以代表語言跟語言所代表的事物的關(guān)系，表現(xiàn)得再準(zhǔn)確沒有了。一方面它表示關(guān)系的密切程度，使用語言的人根本不覺得是有兩件事在里頭；另一方面吶，所謂“明明兒是水”完全不是那么一回事兒，完全是任意的，只是約定俗成的關(guān)系

57、。,（一）任意性,第三，不同語言音義聯(lián)系不對等，即同樣的語音形式在不同的語言中表示不同的意義。,2.語言符號任意性的具體表現(xiàn),long,漢語：龍,ai,漢語：哀、愛、矮……,英語：長,英語：我,第四，同一語言的音義關(guān)系也有任意性，如漢語有眾多的方言，同樣的事物在各個方言也有不同的讀音。不同方言區(qū)之間，語言的音義聯(lián)系也不是完全一致的。 交關(guān) 普通話：相關(guān)聯(lián)（性命交關(guān)） 上海話：很（交

58、關(guān)冷） 廣州話：厲害（今日熱得真交關(guān)） 泉州話：交易，買賣（交關(guān)什么）同一語言中不同方言的語音差別，也說明了音義聯(lián)系是具有任意性的。,（一）任意性,2.語言符號任意性的具體表現(xiàn),①音義之間的關(guān)系是任意的，不可論證的。②語言符號是音義結(jié)合的統(tǒng)一體。③意義是人們對現(xiàn)實現(xiàn)象的概括的反映，是聯(lián)系音和現(xiàn)實現(xiàn)象之間的橋梁。④音義結(jié)合的語言符號代表了現(xiàn)實現(xiàn)象。,（一）任意

59、性,符號的任意性特點是就創(chuàng)制符號時的情形來說的，指最初用什么樣的語音形式來表示什么樣的意義內(nèi)容是任意的。但是語言符號一旦進(jìn)入交際，也就是某一語音形式與某一意義結(jié)合起來，表示某一特定的現(xiàn)實現(xiàn)象以后，就具有了強制性，誰也不能任意改變它。否則，就會造成混亂。,（一）任意性,3.語言符號的強制性,線條性，是指在交際過程中，語言符號只能一個跟著一個依次出現(xiàn)，在時間的線條上綿延，不能在空間的面上鋪開。,（二）線條性,我 們 的 前 途 無 限 光

60、明。w? men de qi?n t? w? xi?n gu?ng m?ng,語言符號是一個組織嚴(yán)密、互相制約的復(fù)雜“系統(tǒng)”。語言符號的系統(tǒng)性表現(xiàn)在：語言是由各種語言單位構(gòu)成的一種層級裝置，這種裝置靠組合和替換來運轉(zhuǎn)，各語言單位都處在組合關(guān)系和聚合關(guān)系這樣一個體系之中。,三、語言符號的系統(tǒng)性,（一）語言的層級體系（二）組合關(guān)系和聚合關(guān)系,三、語言符號的系統(tǒng)性,語言系統(tǒng)是由語音、語義、語匯、語法四個子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)雜符號系

61、統(tǒng)。語言系統(tǒng)是多層級的，即語言系統(tǒng)中的各個子系統(tǒng)，在語言結(jié)構(gòu)中，并非都處在同一個平面上，而是分為不同的層和級的；語言是由各個子系統(tǒng)在不同的層和級上構(gòu)成的一個層級裝置，這就是語言的層級體系。,（一）語言的層級體系,語言的層級裝置分為兩層三級：底層和上層。底層是一套音位。一種語言的音位是有限的，一般只有三、四十個，但這些有限的音位按照一定的規(guī)則進(jìn)行組合而構(gòu)成語音，基本上就能滿足意義表達(dá)的需要，構(gòu)成語言符號。音位本身沒有意義，但具有區(qū)別意

62、義的作用。音位處于語言系統(tǒng)的下層，其特點就是單面性，因為它本身沒有意義。,（一）語言的層級體系,1.語言是一套層級裝置,上層是符號和符號序列（音義結(jié)合體）。根據(jù)性質(zhì)或作用的不同，上層分為三級：第一級是語素，它是語言中音義結(jié)合的最小結(jié)構(gòu)單位，是構(gòu)詞材料；第二級是詞，它是造句材料；第三級是句子，它是交際的基本單位。,（一）語言的層級體系,1.語言是一套層級裝置,（一）語言的層級體系,1.語言是一套層級裝置,,,,,,,,,,第一級

63、 語 素,第二級 詞,第三級 句 子,底 層（音位）,上 層,符號層,交錯處,語言的層級裝置,黃山山下山！,,山,第一，語言的上層和底層之間有質(zhì)的區(qū)別。底層語言單位（音位）只是符號的形式，本身沒有意義；而上層語言單位則既有形式，又有意義。所以，從音位到語素具有質(zhì)的飛躍（音義結(jié)合）。,（一）語言的層級體系,2.語言層級的特點,第二，下一級語言單位與上一級語言單位有量的區(qū)別。任何語言中音位都是很少的，一般只有幾十個。到

64、語素這一級，數(shù)量多達(dá)幾千，所以，從音位到語素在數(shù)量上也是一個飛躍。到詞這一級，數(shù)量一般達(dá)到好幾萬，甚至幾十萬。到句子這一級，數(shù)量就是無限的了。,（一）語言的層級體系,音位,語素,詞,句子,,,,幾十,成千,成萬,無窮,,,,2.語言層級的特點,第三，在語言底層和上層中，由下一級語言單位構(gòu)成上一級語言單位，都是通過一定的組合規(guī)則生成的。反過來看，通過一定的組合規(guī)則，可將上一級語言單位分析為若干下一級語言單位的組合，而下一級語言單位都是上一

65、級語言單位的構(gòu)成成分。整個語言層級裝置的奧妙就在于以少數(shù)有規(guī)則地組成多數(shù)，一級一級地翻番增量，就可以從幾十?dāng)U大到無窮。,2.語言層級的特點,（一）語言的層級體系,語言這個系統(tǒng)是怎么運轉(zhuǎn)呢？是通過組合和聚合（替換）進(jìn)行運轉(zhuǎn)的。這兩條規(guī)則是駕馭語言系統(tǒng)運轉(zhuǎn)的“綱”。組合：語言符號順著時間順序前后相續(xù)，構(gòu)成高一級單位。 student：s-t-u-d-e-n-t替換：言語鏈上每一個符號可以換成別的符號以構(gòu)成新的符號序列。,（二）組合

66、關(guān)系和聚合關(guān)系,catcappatbatpit……,組合關(guān)系就是兩個以上連續(xù)的語言符號有條件、按規(guī)則組合起來的關(guān)系。簡單地說，就是符號與符號相互組合起來的關(guān)系。語言具有線條性特點，也就是符號與符號是依次挨個出現(xiàn)的，不可能同時出現(xiàn)，因而具有時間性，不具有空間性。正因為符號是先后依次出現(xiàn)的，所以符號的組合順序是有條件的，有規(guī)則的，順序不同，位置不同，組合起來的關(guān)系就不同，意義也不一樣。藍(lán)天—天藍(lán) 菜香—香菜,（二）組合關(guān)

67、系和聚合關(guān)系,1.組合關(guān)系,所以組合關(guān)系直接體現(xiàn)了語言的結(jié)構(gòu)規(guī)則要求。我吃飯——我飯吃——飯我吃——飯吃我可見，符號的組合順序不是任意性的，而是有講究的，就是結(jié)構(gòu)單位順著時間的線條前后相續(xù)，組成上一層或上一級的一個結(jié)構(gòu)單位，好像一個個連接在一起的鏈圈，一環(huán)扣一環(huán)，組成一根環(huán)環(huán)相扣的鏈條。,（二）組合關(guān)系和聚合關(guān)系,1.組合關(guān)系,聚合關(guān)系就是語言結(jié)構(gòu)某一位置上能互相替換、具有相同性質(zhì)和作用的語言符號之間的類聚關(guān)系。簡單說就是符號與符號

68、之間的替換關(guān)系。幾個詞，一組詞，它們性質(zhì)相同，具有同樣的組合功能，在語言結(jié)構(gòu)的同一個位置上可以互相替換，替換后生成不同的句子，這些詞之間的這種替換關(guān)系，就是聚合關(guān)系。,（二）組合關(guān)系和聚合關(guān)系,2.聚合關(guān)系,,（二）組合關(guān)系和聚合關(guān)系,房子 大,天,地,山,操場,……,小,高,矮,好,壞,寬敞,漂亮,……,,This is a book .This is a desk .This is a pen .