非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)——以寧津“斗蟋蟀”習(xí)俗為例-畢業(yè)論文

1、編號(hào)：山東藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)論文非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)——以寧津“斗蟋蟀”習(xí)俗為例以寧津“斗蟋蟀”習(xí)俗為例指導(dǎo)教師：指導(dǎo)教師：專(zhuān)業(yè)名稱：專(zhuān)業(yè)名稱：文化產(chǎn)業(yè)管理文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)位級(jí)別：學(xué)位級(jí)別：學(xué)士班級(jí)：級(jí)：2010級(jí)學(xué)號(hào)：號(hào)：201007149論文提交日期：論文提交日期：論文答辯日期：論文答辯日期：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)——以寧津“斗蟋蟀”習(xí)俗為例3一、寧津“斗蟋蟀”習(xí)俗簡(jiǎn)介一、寧津“斗蟋蟀”習(xí)俗簡(jiǎn)介1、“斗蟋

2、蟀”歷史源流“斗蟋蟀”歷史源流“斗蟋蟀”歷史十分悠久。在孔子《詩(shī)經(jīng)》中就有“五月螽斯動(dòng)股，六月沙雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀如我床?！钡脑?shī)句?！绑埂?、“沙雞”都是蚱蜢的一種，這說(shuō)明，在當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)把昆蟲(chóng)的活動(dòng)與時(shí)節(jié)聯(lián)系起來(lái)，這是關(guān)于蟋蟀的最早記錄的詩(shī)句。古代開(kāi)始蓄養(yǎng)蟋蟀最早記錄是五代時(shí)期王仁裕著的《開(kāi)元天寶遺事》中的《金籠蟋蟀》：“每至秋時(shí)，宮中婦妾輩，皆以小金籠捉蟋蟀，閉于籠中，置之枕函畔，夜聽(tīng)其聲。庶民之家皆效之

3、也?！?從記錄中可見(jiàn)捉蟋蟀在當(dāng)時(shí)是宮中婦女的愛(ài)好，而且首先在宮中興起，然后平民百姓也都蓄養(yǎng)蟋蟀取樂(lè)。而“斗蟋蟀”最早出現(xiàn)在唐代。在宋代顧文薦《負(fù)暄雜錄》中記載：“禽蟲(chóng)之微，善于格斗。見(jiàn)于書(shū)傳者，唐明皇生于己酉而好斗雞，置雞坊、雞場(chǎng)，見(jiàn)之《東城老父?jìng)鳌?。斗蛩（qiong）亦始于天寶間，長(zhǎng)安富人鏤象牙為籠而畜之，以萬(wàn)金之資付之一啄，其來(lái)遠(yuǎn)矣?！?“蛩”意思為蟋蟀，唐朝斗蟋蟀主要集中在皇家貴族，并且把蟋蟀作為寵物蓄養(yǎng)，不惜重金為蟋蟀搭屋建巢，

4、也用很高的價(jià)格用此賭博娛樂(lè)。南宋宰相賈似道的《促織論》中亦云：“蓋自唐帝以來(lái)以迄于今，于凡王孫公子，至于庶人，富足豪杰，無(wú)不雅愛(ài)珍重之”。，到宋朝，無(wú)論富人貧民都珍愛(ài)蟋蟀，視之如寶。唐代以后，“斗蟋蟀”活動(dòng)發(fā)展開(kāi)來(lái)，宋代出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的著作描寫(xiě)斗蟋蟀。南宋“蟋蟀宰相”賈似道著《促織經(jīng)》，他雖然“玩物喪國(guó)”卻編著了專(zhuān)門(mén)研究蟋蟀的一部昆蟲(chóng)著作，為以后研究提供藍(lán)本。明朝，斗蟋蟀尤為興盛，潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記錄：“都人好畜蟋蟀，秋日貯以精瓷盆盂