高三語文一輪復(fù)習(xí)階段評估檢測二

1、1階段評估檢測(二)滿分：150分時(shí)間：150分鐘一、語言文字運(yùn)用(共24分，其中選擇題每小題3分)1下列詞語中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一組是()A欽佩(qīn)沉湎(miǎn)桎梏(go)祈求(q)B拯救(zhěng)縈繞(yng)褐色(h)拙劣(ch)C慷慨(kǎi)歧途(q)癡迷(cī)執(zhí)著(zhu)D贍養(yǎng)(shn)融洽(qi)嘈雜(co)滋長(zī)2下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A時(shí)間的深淵，很可能把所有的信息湮沒、遮蔽、

2、刪改、變形，而且，世間也沒有哪種力量可以穿透時(shí)光那看似毫無輕重卻綿厚得無可丈量的屏嶂。B夜籟人靜，螢火蟲在月色下閃爍著幽幽的微光，在兒子輕微的鼾聲中，這個(gè)純樸的農(nóng)家女人一針一線地編織著這件承載著母愛的毛衣。C物價(jià)“被下降”，家里“被用水”……小小介詞“被”，伴隨著一個(gè)個(gè)看似荒謬絕倫的搭配，不經(jīng)意間躥紅媒體。質(zhì)疑、委屈、憤怒、調(diào)侃，借助“被”句式暢快淋漓地傾瀉而出。D我做了一個(gè)春天的夢，它伴著流星隕落在我的身旁；我用絢麗的文字、斑斕的色彩

3、描摩春天，感受春的清新和脈搏的跳動(dòng)。3下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A被祖國飛機(jī)接回家的中國民工小田，一想到自己兩天前身處利比亞游行者與安全部隊(duì)沖突中，還心有余悸。B做人要正派、光明正大，你這樣到處刺探他人隱私是不道德的，古人不是也說過要目不窺園嗎？C王成是個(gè)做事認(rèn)真的人，沒能辦好長輩交代的這件事，他心里一直耿耿于懷，這幾天總是悶悶不樂，做什么都提不起精神。D之前明明約好的是最多50萬一套，但開發(fā)商在看到房價(jià)上漲之后，就要

4、把我們之前交的“誠意金”退還給我們，這不是見利忘義嗎？4下列各句中，沒有語病的一句是()A胡錦濤總書記親自倡導(dǎo)在共產(chǎn)黨員中開展為困難群眾特別是受災(zāi)群眾送溫暖、獻(xiàn)愛心，體現(xiàn)了中華民族一方有難、八方支援的傳統(tǒng)美德。B南水北調(diào)工程將建立良好的運(yùn)營、管理和籌資機(jī)制，引導(dǎo)社會(huì)各方資金投入，從而形成水利建設(shè)和用水的良性循環(huán)。C由“深圳”號導(dǎo)彈驅(qū)逐艦和“微山湖”號綜合補(bǔ)給艦組成的中國海軍出訪艦艇編隊(duì)，24日上午結(jié)束了對巴基斯坦為期3天的友好訪問。D每

5、年9月至10月的米亞羅，氣候宜人，撩人情思的紅葉、古爾溝的溫泉、使人留戀的藏羌風(fēng)情，是旅游的黃金季節(jié)。5請以“陽光”“月光”“燈光”為意象寫一段文字，要求表達(dá)某種感悟，至少運(yùn)用一種修辭手法，不超過80字。(3分)6假如你是動(dòng)物保護(hù)主義者，請你為護(hù)鯊活動(dòng)擬寫一條宣傳標(biāo)語。要求：語言簡明、得體，運(yùn)用一種修辭手法。(4分)3續(xù)，文化與自然之間的連續(xù)”。養(yǎng)育中國古代文化的是一種區(qū)別于開放性海洋環(huán)境的半封閉的大陸岸型地理環(huán)境，這樣的地理環(huán)境決定中

6、國古代特定的物質(zhì)生產(chǎn)方式、社會(huì)組織綜合格局以及民族社會(huì)心理特征。中國古代的哲學(xué)家們正是以此為依據(jù)，因地制宜、各抱地勢，山環(huán)水繞、循環(huán)往復(fù)，從而創(chuàng)作了富于東方色彩的中國傳統(tǒng)民居形態(tài)。品察中國古代多種民族并存、千姿百態(tài)的民居，不難發(fā)現(xiàn)有一個(gè)共同的特征，那就是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的詩意境界的文化昭示。這種景況至今依然存留在中華境內(nèi)的大江南北。中國傳統(tǒng)民居在解決自然環(huán)境和人為環(huán)境關(guān)系問題上一貫遵循了尊重自然與自然相和諧的營造哲理，

7、自始至終顯示了難能可貴的生態(tài)智慧。盡管這種生態(tài)智慧不是以今天所謂的技術(shù)理性的思維方式來呈現(xiàn)的，而是以直覺意會(huì)與“天人合一”的體道方式來感悟的。這種直覺意會(huì)的思維方式反倒比技術(shù)理性思維更容易認(rèn)識生態(tài)系統(tǒng)的整體性和復(fù)雜性，從而更容易體驗(yàn)到人與自然和睦相處的客觀需要。在中國古代哲學(xué)家們看來，人來源于自然并統(tǒng)一于自然且必須在自然給予的條件下才能實(shí)現(xiàn)生命的深化。故曰：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”并且“天地與我齊一，萬物與我并生”，從而達(dá)

8、到“萬物負(fù)陰抱陽，充氣以為和”的境地。中國古代的這種生態(tài)智慧若與西方技術(shù)理性相補(bǔ)充，以促進(jìn)其直覺思維發(fā)展為現(xiàn)代的系統(tǒng)思維，可望使這種樸素的生態(tài)智慧升華為完美的生態(tài)智慧。8.下面不符合中國傳統(tǒng)民居營造理念的一項(xiàng)是()A因陋就簡，順乎天道。B尊重自然，天人合一。C以人為本，實(shí)用安全。D因地制宜，看重風(fēng)水。9下列說法不符合文本內(nèi)容的一項(xiàng)是()A民居是極富文化內(nèi)涵的載體，所謂的傳統(tǒng)民居或民居傳統(tǒng)，需要從整體文化的角度進(jìn)行深層的考察，而非只重民居

9、硬件的實(shí)測和研制。B居住的詩意并非是指某個(gè)具體的材料或方式，而是立足于居住本源性的承諾。C中國的傳統(tǒng)民居雖然千姿百態(tài)，但都體現(xiàn)出“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的特征，并且將之很好地傳承下來。D東方的直覺意會(huì)的思維方式遠(yuǎn)超西方的技術(shù)理性思維的整體性和復(fù)雜性，因此使人更容易體驗(yàn)到中國民居人與自然和睦相處的特點(diǎn)。10文本的后三段文字分別體現(xiàn)了中國民居文化的一大特點(diǎn)，請分條作出概括。(每條不超過6個(gè)字)(3分)(二)閱讀下面的文字，完成11