論先秦秦漢土地所有制變革的動力問題

1、論先秦秦漢土地所有制變革的動力問題論先秦秦漢土地所有制變革的動力問題一、從氏族所有制到個體家庭所有制氏族所有制是史前的一種土地所有制形式，以血緣為紐帶的氏族公社成員共同占有土地等生產(chǎn)資料，共同勞動。隨著時間的推移，到母系氏族公社的繁榮階段出現(xiàn)了血緣關(guān)系更為密切的家族公社（或稱大家族）。[1]家族公社是“氏族分支的終端，或者更為確切地說，如果認為由于分化小家庭的產(chǎn)生過程為終結(jié)，那么家族公社則為倒數(shù)第二個形態(tài)?！盵2]“乃是一個由群婚中產(chǎn)生

2、并以母權(quán)制為基礎(chǔ)的家庭到現(xiàn)代世界的個體家庭的過渡階段?！盵3]在仰韶文化時期的元君廟和橫陣村兩個氏族公共墓地中的墓葬，大多是男女老少都有的多人合葬墓。[4]這說明，在我國母系氏族繁榮階段，大家族組織已經(jīng)出現(xiàn)。大家族開始只是一個消費單位，然后發(fā)展為生產(chǎn)單位，最后作為社會的基本單位從氏族公社中獨立出來，氏族所有制為家族公社所有制所代替。家族公社早期，家族公社成員集體占有生產(chǎn)生活資料，共同勞動，土地屬于“公有共耕”；到家族公社后期，個體家為井

3、，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事”。《周禮遂人》有“十夫有溝”，《匠人》有“九夫為井”。分別有八家、九家、十家為一井的說法。這樣整齊劃一的布局在現(xiàn)實中不可能的，顯然具有較多的理想色彩，但“公田”、“私田”的劃分并非主觀臆想，因為建立在古代公社廢墟上的國家殘存有公社及其所有制，是中外古代史中的一種普遍現(xiàn)象。[7]公田由全體成員合力助耕，收獲物歸公，用于上繳國家賦稅和公共開支，私田歸個體家庭耕種，并定期重

4、新分配，收獲物歸自己。井田上的勞動者是有血緣聯(lián)系的家族公社成員?！对娭茼灹捡辍罚骸矮@之挃挃，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛。以開百室，百室盈止，婦子寧止?！编嵐{云：“百室，一族也?！蛔逋瑫r納谷，親親也。百室者，出必共洫間而耕，入必共族中而居?！薄兑葜軙缶邸罚骸熬S武王勝殷，撫國綏民……發(fā)令以國為邑，以邑為鄉(xiāng)，以鄉(xiāng)為閭，禍災相卹，資喪比服，五戶為伍，以首為長；十夫為什，以年為長；合閭立教，以威為長；合旅同親，以敬為長；飲食相助，興彈相庸