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1、20092009年《大道之行也》《大道之行也》中考題中考題4646銅仁地區(qū)(銅仁地區(qū)(0909貴州?。┵F州?。ǘ╅喿x《大道之行也》,按要求答題。大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。(選自人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)
2、驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文)10下列句子中,加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是(3分)A選賢與能與(jǔ)B矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者矜(guān)C男有分,女有歸分(fēn)D是故謀閉而不興興(xīng)11下列句子中,加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是(3分)A大道之行也,天下為公大道(古代指政治上的最高理想)B選賢與能,講信修睦修(崇尚、培養(yǎng))C是故謀閉而不興是故(因此)D故外戶而不閉,是謂大同大同(大家一樣)12將文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子
3、其子。(3分)譯文:②貨惡其棄于地也,不必藏于己。(3分)譯文:13根據(jù)選文,“大同”社會(huì)有以下特征:(3分)①②③10103分;分;C11113分;分;D12.12.(每句中的加點(diǎn)字翻譯正確(每句中的加點(diǎn)字翻譯正確1分;句意翻譯正確分;句意翻譯正確1分。)分。)①4分;因此人們不單以自己的親人為親人,不單以自己的子女為子女。(譯成“因此人們不單奉分;因此人們不單以自己的親人為親人,不單以自己的子女為子女。(譯成“因此人們不單奉養(yǎng)自己的
4、父母養(yǎng)自己的父母不單撫養(yǎng)自己的子女”也給分。)不單撫養(yǎng)自己的子女”也給分。)②2分;對(duì)財(cái)貨,人們?cè)鲪喊阉釉诘厣系男袨?,卻不是自己要私藏。分;對(duì)財(cái)貨,人們?cè)鲪喊阉釉诘厣系男袨?,卻不是自己要私藏。13133分;(按點(diǎn)給分,每點(diǎn)分;(按點(diǎn)給分,每點(diǎn)1分。)分。)①人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。②人人都能安居樂(lè)業(yè)。③全社會(huì)貨盡其用,人盡其力。①人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。②人人都能安居樂(lè)業(yè)。③全社會(huì)貨盡其用,人盡其力。20092009年《大道之行
5、也》《大道之行也》中考題中考題4646銅仁地區(qū)(銅仁地區(qū)(0909貴州省)貴州?。ǘ╅喿x《大道之行也》,按要求答題。大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。(選自人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文)10下列句子中
6、,加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是(3分)A選賢與能與(jǔ)B矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者矜(guān)C男有分,女有歸分(fēn)D是故謀閉而不興興(xīng)11下列句子中,加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是(3分)A大道之行也,天下為公大道(古代指政治上的最高理想)B選賢與能,講信修睦修(崇尚、培養(yǎng))C是故謀閉而不興是故(因此)D故外戶而不閉,是謂大同大同(大家一樣)12將文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。(3分)譯文:②貨惡其
7、棄于地也,不必藏于己。(3分)譯文:13根據(jù)選文,“大同”社會(huì)有以下特征:(3分)①②③10103分;分;C11113分;分;D12.12.(每句中的加點(diǎn)字翻譯正確(每句中的加點(diǎn)字翻譯正確1分;句意翻譯正確分;句意翻譯正確1分。)分。)①4分;因此人們不單以自己的親人為親人,不單以自己的子女為子女。(譯成“因此人們不單奉分;因此人們不單以自己的親人為親人,不單以自己的子女為子女。(譯成“因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母養(yǎng)自己的父母不單撫養(yǎng)自己
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