和諧多元社會(huì)的治理藝術(shù)

1、41CHINASTATISTICS2006.2和諧比穩(wěn)定更富于創(chuàng)造性為什么要提出構(gòu)建和諧社會(huì)的任務(wù)社會(huì)和諧與社會(huì)穩(wěn)定是什么關(guān)系筆者認(rèn)為這是以胡錦濤同志為總書記的新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體社會(huì)治理藝術(shù)的升華改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)最深刻的變化莫過(guò)于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的利益一元化格局向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的利益多元化格局轉(zhuǎn)變即由一元社會(huì)向多元社會(huì)轉(zhuǎn)變?cè)谝辉鐣?huì)公民被組織在統(tǒng)一設(shè)立的各種單位之中其社會(huì)地位個(gè)人待遇物質(zhì)利益的滿足等都是由單位決定的有限的單位空間

2、大大限制了人們對(duì)利益的追求在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下公民由單位人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人由此帶來(lái)了人們利益追求的多元化價(jià)值多元社會(huì)的治理藝術(shù)文劉亞取向的多元化思想意識(shí)的多元化等等這時(shí)再用傳統(tǒng)的單位管理模式已經(jīng)不合時(shí)宜必須探索新的社會(huì)治理模式特別是隨著社會(huì)分層和利益分化的加劇一系列深層的社會(huì)問(wèn)題凸顯出來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系需要更富于創(chuàng)造性的社會(huì)治理藝術(shù)在社會(huì)多元化發(fā)展的同時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也上了新的臺(tái)階跨入了人均GDP1000美元的門坎這就意味著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了

3、一個(gè)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期一方面我國(guó)改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性的偉大成就這是我們繼續(xù)前進(jìn)的基礎(chǔ)另一方面我們?nèi)匀幻媾R社會(huì)轉(zhuǎn)型的巨大壓力我們能否抓住機(jī)遇順利跨越現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期并向更高階段邁進(jìn)從根本上來(lái)說(shuō)取決于我們是否能夠保持社會(huì)下幾方面比較重要一是人們對(duì)抱金磚的內(nèi)涵不理解在各種經(jīng)史子集中找不到相關(guān)的解釋傳媒中也很少有相關(guān)內(nèi)容宣傳報(bào)道二是在長(zhǎng)期的男尊女卑的封建男權(quán)意識(shí)影響下女性處于弱勢(shì)社會(huì)地位缺乏婚姻自主權(quán)三是男性對(duì)此不積極四是傳統(tǒng)觀

4、念的影響但更重要的是今天的多數(shù)年輕女性還不夠覺(jué)醒在擇偶時(shí)更多關(guān)注的是情感方面的因素強(qiáng)調(diào)眼前的感情基礎(chǔ)與物質(zhì)條件很少去認(rèn)認(rèn)真真地考慮自己將來(lái)的生活尤其是晚年的生活能否幸福美滿更沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)這種男大女小結(jié)合模式所可能產(chǎn)生的不良后果這里以男大三的情形做一些分析女性的平均預(yù)期壽命本來(lái)就較男性要長(zhǎng)3歲以上所以如果婚姻雙方按照男大三模式進(jìn)行結(jié)合就意味著在正常情況下步入老年階段后大多數(shù)女性將會(huì)VIEWPOINT見(jiàn)解在失去伴侶的情況下一個(gè)人至少要孤獨(dú)

5、地走過(guò)人生的最后同時(shí)也是最困難的6年左右時(shí)光抱金磚的愿望將成為一句空話對(duì)于女性而言在這6年左右的時(shí)間里她們的身體狀況每況愈下自理能力日漸減弱直至完全喪失心理上的孤獨(dú)感寂寞感與日俱增個(gè)人生活將會(huì)十分不便困難重重同時(shí)更加重了子女和社會(huì)的負(fù)擔(dān)模式的實(shí)現(xiàn)首先作為婚姻一方的男性朋友要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念擯棄大男子主義思想增強(qiáng)在婚姻生活中的責(zé)任意識(shí)從為自己所愛(ài)的人的終身幸福著想自覺(jué)帶頭踐行女大三的婚姻年齡模式實(shí)際上在女大三的模式下男性也能夠在緊張勞累一天

6、之后回到家里享受到更多來(lái)自妻子的類似大姐般地關(guān)懷體會(huì)到更多家的溫暖從而獲得更加幸福和諧的家庭生活其次作為婚姻另一方的女性朋友應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)主動(dòng)抵制男大女小的傳統(tǒng)婚姻結(jié)合模式為自己的終生幸福生活創(chuàng)造條件處在戀愛(ài)中的女性朋友如果發(fā)現(xiàn)自己的選擇不符合上述模式就應(yīng)該及時(shí)糾正達(dá)到婚姻年齡還沒(méi)有做出選擇的女性朋友不妨可以考慮將是否愿意接受女大三模式作為對(duì)男方的一種考驗(yàn)如他是真心愛(ài)你的就應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明能夠替你的終身幸福負(fù)責(zé)由于單個(gè)人的力量往往

7、是有限的所以廣大女性朋友應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)共同抵制男大女小的婚配年齡組合模式如果所有的女性朋友都能夠?qū)崿F(xiàn)聯(lián)合再加上其家長(zhǎng)和社會(huì)輿論的支持就會(huì)形成一股強(qiáng)大的力量屆時(shí)變男大女小模式為女大三模式也就不再是一件難事了作者單位蘭州商學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所的和諧發(fā)展拉美一些國(guó)家達(dá)到人均1000美元的水平后由于特權(quán)政治和利益集團(tuán)控制經(jīng)濟(jì)和資源所產(chǎn)生的社會(huì)不公正導(dǎo)致社會(huì)陷入長(zhǎng)期動(dòng)蕩困境的教訓(xùn)向廣大發(fā)展中國(guó)家提出了警示一個(gè)不和諧的社會(huì)是不可以保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的黨中央正

8、是從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展人與自然和諧發(fā)展的戰(zhàn)略思考出發(fā)提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的思路保持社會(huì)和諧發(fā)展不僅僅要求社會(huì)不出亂子或少出亂子而是要在社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上激發(fā)社會(huì)活力讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展這就要求我們正確認(rèn)識(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)與保持社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系我們所需要的是全體人民各盡其能各得其所而又和諧相處的社會(huì)和諧萬(wàn)方數(shù)據(jù)2006.242CHINASTATISTICSVIEWPOINT見(jiàn)解這是一個(gè)民主法治公平正義誠(chéng)信友愛(ài)

9、充滿活力安定有序人與自然和諧相處的社會(huì)從這個(gè)意義上說(shuō)穩(wěn)定僅僅是一個(gè)有限目標(biāo)為了穩(wěn)定而掩蓋矛盾不敢或不愿觸動(dòng)少數(shù)人的既得利益而置社會(huì)公平于不顧的穩(wěn)定觀是不能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安的我們要擺脫被動(dòng)應(yīng)付各種群體性沖突的困擾化被動(dòng)為主動(dòng)尋找我們的機(jī)制體制中存在的不民主不公正制約社會(huì)活力發(fā)揮的弊端以改革的精神推動(dòng)機(jī)制體制創(chuàng)新消除影響社會(huì)和諧的各種因素保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展人與自然和諧發(fā)展從社會(huì)治理的角度看社會(huì)和諧是比社會(huì)穩(wěn)定更高更富于創(chuàng)造性的目

10、標(biāo)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是比實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定更高明的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和諧是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制的創(chuàng)新和諧是相對(duì)于沖突而言的在新的條件下講究多元化和多樣性的和諧統(tǒng)一人與人人與社會(huì)人與自然和諧相處是一種新的領(lǐng)導(dǎo)思維提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制的創(chuàng)新首先是對(duì)黨協(xié)調(diào)社會(huì)機(jī)制的創(chuàng)新和諧社會(huì)不是一個(gè)靜止的社會(huì)而是一個(gè)讓各種社會(huì)資源兼容共生協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)黨派團(tuán)體階層等是國(guó)家重要的社會(huì)資源它們都共生于一個(gè)社會(huì)之中都有自己的生命力所在各種社會(huì)資源在各自的領(lǐng)域發(fā)揮作用而又

11、和諧相處社會(huì)就充滿活力改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)日益呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)民主黨派日益活躍社會(huì)團(tuán)體不斷分化重組新的社會(huì)階層不斷出現(xiàn)隨著公民權(quán)利和利益意識(shí)的覺(jué)醒社會(huì)利益矛盾也不斷增多這就需要充分發(fā)揮執(zhí)政黨總攬全局協(xié)調(diào)各方的作用現(xiàn)在的問(wèn)題是多元化的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)對(duì)黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制提出了新課題在一個(gè)多元社會(huì)黨的職能與國(guó)家政權(quán)職能不分黨過(guò)多包攬本該由社會(huì)團(tuán)體公民自治組織承擔(dān)的職能站在錯(cuò)綜復(fù)雜社會(huì)矛盾的第一線既容易使執(zhí)政黨本身成為矛盾的一方也不利于社會(huì)的

12、自我組織和自我調(diào)節(jié)功能的發(fā)揮我們應(yīng)該創(chuàng)新執(zhí)政黨協(xié)調(diào)社會(huì)的機(jī)制黨要從直接包辦政府和社會(huì)事務(wù)的繁事中跳出來(lái)還權(quán)于政府還權(quán)于社會(huì)支持人民當(dāng)家作主擴(kuò)大公民的有序政治參與充分發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體在調(diào)節(jié)利益矛盾中的作用要擴(kuò)大共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度包容的范圍支持工青婦等人民團(tuán)體依照法律和各自章程開(kāi)展工作更好地發(fā)揮黨聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶的作用要健全正確處理人民內(nèi)部矛盾的工作機(jī)制完善信訪工作機(jī)制建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制其次是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)思想輿論機(jī)制的創(chuàng)新

13、和諧社會(huì)是一個(gè)公開(kāi)透明的社會(huì)也應(yīng)該是一個(gè)思想活躍學(xué)術(shù)自由充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)改革開(kāi)放以來(lái)與社會(huì)利益多元化發(fā)展趨勢(shì)相一致的是人們思想學(xué)術(shù)和價(jià)值觀多元化的發(fā)展解放思想與時(shí)俱進(jìn)成為時(shí)代的思想潮流人們跳出了單一思維模式從多元角度思考社會(huì)問(wèn)題形成了多樣化的學(xué)術(shù)流派和多元化的價(jià)值觀念社會(huì)迸發(fā)出無(wú)限的創(chuàng)造活力但是各種思想和價(jià)值觀碰撞日益劇烈也引發(fā)了大量社會(huì)矛盾有的直接引起了社會(huì)沖突這就對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)思想輿論工作提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)在一個(gè)思想學(xué)術(shù)價(jià)值觀念多元化的社

14、會(huì)環(huán)境下如何構(gòu)建一個(gè)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義為主線的容納多元化思想學(xué)術(shù)價(jià)值觀和諧相處的社會(huì)呢我們要?jiǎng)?chuàng)新黨領(lǐng)導(dǎo)思想輿論工作的機(jī)制做到思想和價(jià)值觀念活而不亂學(xué)術(shù)和藝術(shù)繁榮多樣首先要正確處理在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)指導(dǎo)思想一元化與思想學(xué)術(shù)價(jià)值觀多樣化的關(guān)系要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖同時(shí)要充分理解和尊重不同思想和價(jià)值觀念的存在和發(fā)展支持不同的學(xué)術(shù)和藝術(shù)流派的自由發(fā)展貫徹雙百方針唱響主旋律推動(dòng)多樣化其次要在

15、把握正確的輿論導(dǎo)向基礎(chǔ)上進(jìn)一步放開(kāi)放活新聞?shì)浾撘С中侣勢(shì)浾摻绯浞址从掣麟A層人民的意愿和心聲讓人民有充分說(shuō)話的自由發(fā)揮新聞?shì)浾摰纳鐣?huì)情緒晴雨表的作用要支持新聞?shì)浾撫橅緯r(shí)弊充當(dāng)社會(huì)正義的守護(hù)神充分發(fā)揮新聞?shì)浾撛谏鐣?huì)監(jiān)督中的功能向一切腐敗和邪惡現(xiàn)象宣戰(zhàn)再次要鼓勵(lì)新聞?shì)浾撔麄鲪?ài)國(guó)主義共同理想引導(dǎo)公民關(guān)心和扶助弱勢(shì)群體充分發(fā)揮新聞?shì)浾撛谛纬缮鐣?huì)愛(ài)心維護(hù)各階層人民的共同利益消解社會(huì)矛盾中的作用和諧是黨治理社會(huì)藝術(shù)的升華我們黨在長(zhǎng)期的革命建設(shè)和改革

16、開(kāi)放事業(yè)中在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中形成了一套正確有效的執(zhí)政方式主要包括一套正確的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制例如黨總攬全局協(xié)調(diào)各方的總體領(lǐng)導(dǎo)格局深化改革擴(kuò)大開(kāi)放促進(jìn)發(fā)展保持穩(wěn)定的工作方針等等這些在我國(guó)革命建設(shè)和改革開(kāi)放的不同時(shí)期都發(fā)揮了巨大的作用但是當(dāng)我國(guó)社會(huì)由一元社會(huì)向多元社會(huì)轉(zhuǎn)變之后面對(duì)新的社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制應(yīng)該有什么創(chuàng)新黨應(yīng)該如何來(lái)治理社會(huì)黨與政府和社會(huì)組織如何合理分工這些對(duì)新的條件下黨治理社會(huì)能力是一個(gè)挑戰(zhàn)黨的十

17、六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)第一次把人類社會(huì)追求美好社會(huì)的理想馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來(lái)社會(huì)的美好描繪中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中天人合一的思想結(jié)合起來(lái)把黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)與人民渴望民主法制公平正義誠(chéng)信友愛(ài)安定有序人與自然和諧相處的愿望結(jié)合起來(lái)把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)把社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)政治建設(shè)文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)政治建設(shè)文化建設(shè)社會(huì)建設(shè)四位一體黨治理社會(huì)的藝術(shù)在這里得到升華黨的執(zhí)政能力在這