慎重交友寧缺毋濫

1、慎重交友寧缺毋濫慎重交友寧缺毋濫近朱者赤、近墨者黑近朱者赤、近墨者黑’，與高尚的人在一起，你就會(huì)感染他，與高尚的人在一起，你就會(huì)感染他身上的氣身上的氣質(zhì)，而與不善之人一起，，而與不善之人一起，則如鋒芒在背。故芒在背。故對(duì)朋友一定朋友一定要學(xué)會(huì)要學(xué)會(huì)選擇選擇，舍得放棄，寧缺毋，舍得放棄，寧缺毋濫。人，不能沒(méi)有朋友，沒(méi)有朋友。人，不能沒(méi)有朋友，沒(méi)有朋友的日子是的日子是難過(guò)難過(guò)的。但是，蕓蕓眾生的。但是，蕓蕓眾生誰(shuí)為誰(shuí)為友？需要慎重友？需要慎

2、重選擇選擇。一個(gè)。一個(gè)人結(jié)交什么交什么樣的朋友，的朋友，對(duì)自己的思想、品德、情操、學(xué)自己的思想、品德、情操、學(xué)識(shí)都會(huì)有很都會(huì)有很大的影響。俗大的影響。俗話說(shuō)話說(shuō)‘近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑’‘近賢則聰賢則聰，近愚，近愚則聵則聵。古。古代名人很重代名人很重視對(duì)視對(duì)朋友的朋友的選擇選擇?？鬃釉?；?？鬃釉?；‘君子慎取友也。君子慎取友也?！灿腥艘灿腥苏f(shuō)‘匹夫不可以不慎取友。匹夫不可以不慎取友。擇友需志同道合、情趣相投，友需志同道合、

3、情趣相投，這可以作可以作為擇友的一個(gè)友的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。志向不同，情趣有準(zhǔn)。志向不同，情趣有變，友，友誼便不可能便不可能長(zhǎng)久，早晚久，早晚會(huì)分道會(huì)分道揚(yáng)鑣揚(yáng)鑣，‘管寧割席管寧割席’的典故就是個(gè)例子。管寧和的典故就是個(gè)例子。管寧和華歆曾歆曾經(jīng)同坐在一坐在一張席子上席子上讀書讀書，有個(gè)坐著，有個(gè)坐著車子。戴著禮帽的子。戴著禮帽的顯貴顯貴人物從人物從門口經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)，管寧照舊，管寧照舊讀書讀書不誤，華歆卻放下歆卻放下書本走出去本走出去觀望，管寧望，管寧

4、就割斷席子，將座位分開，就割斷席子，將座位分開，對(duì)華對(duì)華歆說(shuō)；‘你不是我的朋友你不是我的朋友’。古圣。古圣賢講究君子安究君子安貧樂(lè)貧樂(lè)道，恥言富道，恥言富貴，管寧割席之由，正是因，管寧割席之由，正是因?yàn)槿A為華歆有歆有崇尚富崇尚富貴之嫌。管寧割席體之嫌。管寧割席體現(xiàn)了他高尚的德行和了他高尚的德行和擇友的慎重，他友的慎重，他寧愿舍棄同窗之情，也不愿和志不同道不合之人寧愿舍棄同窗之情，也不愿和志不同道不合之人為友。友。品德高尚的人，品德高尚的

5、人，歷來(lái)受人推崇，也是人來(lái)受人推崇，也是人們?cè)敢庠敢饨Y(jié)交的交的對(duì)象。象。而品德低劣的人，卻常常被人所鄙而品德低劣的人，卻常常被人所鄙視，極少有人愿與之，極少有人愿與之結(jié)交，當(dāng)交，當(dāng)然也不排除然也不排除‘臭味相投臭味相投’的‘朋友朋友’。實(shí)際實(shí)際上，每個(gè)人自上，每個(gè)人自覺(jué)或不自或不自覺(jué)，他們交朋友交朋友總是有所是有所選擇選擇的，他的的，他的擇友總是有自己的是有自己的標(biāo)準(zhǔn)的，明準(zhǔn)的，明代學(xué)者代學(xué)者蘇俊把朋友分俊把朋友分為‘畏友、密友、昵友、

6、畏友、密友、昵友、賊友’四類，如此劃分，如此劃分便可明白；畏友、密友可以知心、交心、互相幫助并患便可明白；畏友、密友可以知心、交心、互相幫助并患難與共、是與共、是值得深交的；那些互相吹捧、酒肉不分的昵友，口是心非，當(dāng)面一得深交的；那些互相吹捧、酒肉不分的昵友，口是心非，當(dāng)面一套，背后一套，有利套，背后一套，有利則來(lái)，無(wú)利來(lái)，無(wú)利則去，去，還可能趁人之危可能趁人之危損人利己的人利己的賊友，友，對(duì)于這種朋友我種朋友我們要果斷的放棄。要果斷的

7、放棄。選擇選擇朋友要朋友要選品德高品德高尚、心胸尚、心胸寬廣者廣者為宜?？鬃右??？鬃诱f(shuō)‘與善人居，如入芝與善人居，如入芝蘭之室，久而不之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚鮑魚之肆，久而不之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。臭，亦與之化矣?！笥讯嗔寺泛米吲笥讯嗔寺泛米摺?，好朋友越多，我，好朋友越多，我們受益越受益越多。學(xué)無(wú)止境，學(xué)多。學(xué)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)再大的人也有不懂的再大的人也有不懂的東西?？?/p>

8、子西?？鬃舆€謙還謙虛地虛地說(shuō)；三人行必有我三人行必有我?guī)熞印?。圣人尚且如此，我。圣人尚且如此，我們?cè)诮Y(jié)交朋友交朋友時(shí)，也可盡，也可盡量選擇選擇有學(xué)有學(xué)識(shí)的人，忘年交的存在原因也的人，忘年交的存在原因也許在于此吧。當(dāng)然，在于此吧。當(dāng)然，對(duì)朋友不能求全朋友不能求全責(zé)備責(zé)備，自己本來(lái)就不完美，朋友又是雙向的。如果，自己本來(lái)就不完美，朋友又是雙向的。如果人人都要求人人都要求結(jié)交比自己有學(xué)交比自己有學(xué)問(wèn)的人的人為友，那么到友，那么到頭來(lái)只能是來(lái)只

9、能是誰(shuí)也沒(méi)有朋友。正所沒(méi)有朋友。正所謂‘尺有所尺有所長(zhǎng)、寸有所短、寸有所短’，朋友相交，朋友相交貴在有所在有所補(bǔ)益，有所予有所取才是益，有所予有所取才是‘交往交往’古人的交友古人的交友擇友之道，我友之道，我們可以借可以借鑒，但不能照抄照搬，也不要，但不能照抄照搬，也不要為其所拘束，其所拘束，對(duì)友人友人過(guò)于苛刻。于苛刻。擇友的標(biāo)準(zhǔn)各有不同，也準(zhǔn)各有不同，也應(yīng)該應(yīng)該從個(gè)人從個(gè)人實(shí)際實(shí)際出發(fā)，慎重慎重選擇選擇，急來(lái)的朋，急來(lái)的朋友，去得也快，