（中醫(yī)資料）合歡皮

1、合歡皮(《本經(jīng)》)合歡皮為豆科植物合歡的干燥樹(shù)皮。栽培或野生。全國(guó)大部分地區(qū)均產(chǎn)。原植物生于山坡。喜溫暖濕潤(rùn)向陽(yáng)環(huán)境，耐寒和干旱，對(duì)土壤要求不嚴(yán)，最宜生長(zhǎng)于砂質(zhì)壤土和粘土中。味甘，性平。歸心、肝、脾經(jīng)。功效安神解郁、活血消腫。臨床用名有合歡皮、炒合歡皮。【本草匯言】《神農(nóng)本草經(jīng)》：味甘，平。主安五臟，和心志，令人歡樂(lè)無(wú)憂?！度杖A子本草》：殺蟲(chóng)，煎膏消癰腫，并續(xù)筋骨?！端幮哉摗罚簩偻炼兴c金，補(bǔ)陰之有捷功也。長(zhǎng)肌肉，續(xù)筋骨，概可見(jiàn)矣。而

2、外科家未曾錄用，何也？又名夜合，人家多植庭除間，蠲人之忿。《本草綱目》：和血消腫止痛?！侗静萁?jīng)疏》：合歡稟土氣以生，故味甘氣平無(wú)毒。入手少陰、足太陰經(jīng)。土為萬(wàn)物之母。主養(yǎng)五臟，心為君主之官，本自調(diào)和。脾虛則五臟不安，心氣躁急則遇事拂郁多憂，甘主益脾，脾實(shí)則五臟自安。甘可以緩，心氣舒緩則神明自暢而歡樂(lè)無(wú)憂，神明暢達(dá)則覺(jué)照?qǐng)A通，所欲咸遂矣。嵇叔夜《養(yǎng)生論》云：合歡蠲忿，正此之謂歟。其主輕身，明目。及大明主消癰疽，緩筋骨者，皆取其能補(bǔ)心脾，生

3、血脈之功耳?！侗静菝审堋罚何陡剩瑲馄?。無(wú)毒。利心志補(bǔ)陰，安五臟明目。令人事事遂欲，時(shí)常安樂(lè)無(wú)憂?！侗静莩搜拧罚宏?yáng)動(dòng)而開(kāi)，陰?kù)o而合，此至和，此至安也。動(dòng)而能靜，開(kāi)而必合，此方至和，此方至安也。若動(dòng)不能開(kāi)，靜不能合，與動(dòng)不能靜，開(kāi)不能合，斯不和，斯不安矣。合歡晝而陽(yáng)舒，夜而陰合，靜時(shí)交結(jié)，動(dòng)不相牽，開(kāi)合動(dòng)靜，咸得所欲，是得陰陽(yáng)之正，既安且和，人心如此，何忿不蠲。晝開(kāi)夜合，以晝夜為呼吸者也。當(dāng)安心肺之陽(yáng)，腎肝之陰，并安中州，滋培后天者歟。和心

4、志歡樂(lè)無(wú)憂者，以藏安則神安，神安則志溢，志溢則無(wú)恐懼憂悲矣。儼似衛(wèi)氣之出入，亦可安衛(wèi)氣之晝出于陽(yáng)，夜入于陰。更安營(yíng)氣之周行經(jīng)隧，鎮(zhèn)定中州故也。惟藏安心和，故歡樂(lè)無(wú)憂。惟歡樂(lè)無(wú)憂，久之自身輕目明，而欲得矣。蓋氣郁悶則重滯，樂(lè)則飛揚(yáng)而輕也。肝屈則目昏，樂(lè)則開(kāi)爽而明也。心愁慮，則不能如意，樂(lè)則從心所欲，無(wú)弗得也?！端幮越狻罚汉蠚g皮，味甘，性平，無(wú)毒，入心經(jīng)。主安五臟，利心志，殺諸蟲(chóng)，消癰腫，續(xù)筋骨，令人歡樂(lè)無(wú)怒，輕身明目?；ㄖ餍捍榭?，煎湯洗

5、拭；跌打傷疼，熱酒調(diào)下。按：合歡味甘，何以獨(dú)入心家？經(jīng)所謂“以甘瀉之”之說(shuō)也。心得所勝，而癰瘡諸患為之自釋矣。其葉細(xì)細(xì)相并，至夜則合，又名夜合花，似絨拂可愛(ài)，俗又謂之烏絨?！侗窘?jīng)逢原》：合歡屬土與水，補(bǔ)陰之功最捷。單用煎湯，治肺癰唾濁。合阿膠煎膏，治肺痿吐血皆驗(yàn)。與白蠟同熬膏，為長(zhǎng)肌肉、續(xù)筋骨之要藥，而外科家未嘗錄用，何也？按：合歡所主諸病，不過(guò)長(zhǎng)肌肉，續(xù)筋骨，故用以填補(bǔ)肺之潰缺，而《本經(jīng)》安五臟、和心志等語(yǔ)，豈特諸疾而已！嵇康《養(yǎng)生論

6、》云：“合歡蠲忿，萱草忘憂”，寧無(wú)顧名思義之實(shí)乎？《本草求真》：［批］補(bǔ)脾陰，緩心氣。合歡專(zhuān)入脾，兼入心。因何命名，謂其服之臟腑安養(yǎng)，令人歡欣怡悅，故以歡名。第此味甘氣平，服之雖能入脾補(bǔ)陰，朱震亨曰：合歡屬土，補(bǔ)陰之功，長(zhǎng)肌肉、續(xù)筋骨，概可見(jiàn)矣。入心緩氣，而令五臟安和，神氣自暢，及單用煎湯，而治肺癰唾濁。韋宙獨(dú)行方。合阿膠煎湯而治肺痿吐血，皆驗(yàn)；與白蠟熬膏，而為長(zhǎng)肉生肌，續(xù)筋接骨之藥。然氣緩力微，用之非止錢(qián)許可以奏效，故必重用久服，方有