英漢詩歌互譯的翻譯詩學(xué)比較研究

1、英漢詩歌互譯的翻譯詩學(xué)比較研究英漢詩歌互譯的翻譯詩學(xué)比較研究語言新探一、翻譯詩學(xué)之由來翻譯詩學(xué)在當(dāng)今的理論界中屬于翻譯范疇的理論，其由來經(jīng)歷了許多翻譯理論家的鋪墊。談到詩學(xué)，我們必須講到亞里士多德，他的著作《詩學(xué)》（ArsPoetica）影響深遠(yuǎn)，在1989年版的《辭?！防镉羞@樣一段話：古希臘亞里士多德所著的Aristotle：OntheArtofPoetry是歐洲最早的一部文藝?yán)碚撝鳎髞須W洲歷史相沿成習(xí)，將一切闡述文藝?yán)碚摰闹鹘y(tǒng)

2、稱為詩學(xué)。現(xiàn)在有的國家專稱研究詩歌原理的著作為詩學(xué)，以區(qū)別于一般的闡述文藝?yán)碚摰闹鳌6]這部著作主要探討了摹仿藝術(shù)和悲劇藝術(shù)的成分、情節(jié)和悲喜劇及歷史等方面。亞里士多德所討論的詩不是純粹的詩歌，而是包含詩歌、戲劇、小說等的一切文學(xué)文藝作品。同時又上升到美學(xué)、歷史、社會等層面。隨著時代的發(fā)展，詩學(xué)的內(nèi)涵亦在不斷變化和發(fā)展。起初，將詩學(xué)作為文學(xué)理論發(fā)揚(yáng)光大的是俄國的形式某個翻譯家的詩學(xué)理念、源語言和目標(biāo)語言以及讀者、譯者、作者之間的關(guān)系

3、，但是這種劃分比較復(fù)雜。語言學(xué)大師、偉大詩人、文論家梅肖尼克在其著作《詩學(xué)創(chuàng)作認(rèn)識論和翻譯詩學(xué)》一書中闡述了他的翻譯詩學(xué)觀。詩學(xué)是比語言學(xué)更深刻的系統(tǒng)理論，而語言學(xué)不能完全詮釋翻譯的特殊性，因此，翻譯應(yīng)隸屬于詩學(xué)。在該書當(dāng)中，他還批判了二元論（形式與內(nèi)涵），在他看來，翻譯詩學(xué)的一大目的就是要客觀地調(diào)和并解釋源語言、目的語之間不同文化的種種沖突矛盾。[7]真正將翻譯詩學(xué)細(xì)分的是美國著名翻譯理論家reLefevere，在其所著《翻譯、重寫以