淺談異化為主歸化為輔的文學(xué)翻譯策略

1、淺談異化為主歸化為輔的文學(xué)翻譯策略淺談異化為主歸化為輔的文學(xué)翻譯策略摘要：該文首先對異化與歸化進(jìn)行了界定，在回顧了異化與歸化之爭的歷史和現(xiàn)狀后，初步討論了異化為主、歸化為輔的文學(xué)翻譯原則。關(guān)鍵詞：異化歸化翻譯原則最近二十多年來，翻譯研究逐漸轉(zhuǎn)向文化間的比較。一般而言，翻譯中文化的轉(zhuǎn)換有兩種基本策略：以目的語文化為歸宿的歸化和以源語文化為歸宿的異化。歸化是指盡量將譯語文化納入譯文讀者的知識范圍，將作者引向讀者；異化是指在翻譯中保留原文語言

2、文化的特異之處，將讀者引向作者。由于源語文化和譯語文化的巨大差異，譯者在翻譯過程中必然會面臨兩難選擇，因而一篇譯作也必然會出現(xiàn)歸化或異化的傾向。當(dāng)人們按照歸化異化策略進(jìn)行兩種語言之間、文化之間交流時(shí)，出現(xiàn)了翻譯中不可克服的障礙，異化還是歸化，異化多一點(diǎn)還是歸化多一點(diǎn)，給譯者留下很多困惑和疑竇。本文對歸化、異化進(jìn)行界定，探討文學(xué)作品翻譯中這兩種翻譯策略之間的主次關(guān)系，明確提出異化為主、歸化為次的文學(xué)翻譯原則，對文學(xué)翻譯實(shí)踐和文化翻譯理論的

3、進(jìn)一步研究具有一定的參考意義。1.歸化和異化的界定翻譯中必然涉及到的兩種語言之間的轉(zhuǎn)換和兩種文化之AHistyofTranslation)中提出。韋努蒂認(rèn)為異化譯法就是不打擾作者，讓讀者去靠近作者；而歸化譯法正好相反。他主張采用打破目的語規(guī)范，保留原語異質(zhì)成分的異化譯法。韋努蒂是當(dāng)之無愧的異化派的代表，其翻譯思想的核心是解構(gòu)主義理論。他主張用異化譯法來實(shí)現(xiàn)文化交流的平等。“通過對翻譯史的追溯，勞倫斯韋努蒂提出了一種反對譯文通順的翻譯理論

4、和實(shí)踐。其目的不是在翻譯中消除語言和文化的差異，而是要在翻譯中表達(dá)這種語言和文化的差異?！?郭建中，1999：188)“韋努蒂指出，他寫《譯者的隱身》一書的目的，是要使譯者和譯文讀者對翻譯中種族中心主義對外國文本的篡改進(jìn)行反思，從而在進(jìn)行翻譯和閱讀譯文時(shí)能承認(rèn)外國文本在語言和文化上的差異。”(郭建中，1999：193)。在中國，近年來也不斷有學(xué)者談?wù)摦惢c歸化關(guān)系的話題。如劉英凱提出“歸化——翻譯的歧路”(1987:5864)；郭建中認(rèn)