彌爾頓《失樂(lè)園》中的撒旦形象及長(zhǎng)詩(shī)主題

1、彌爾頓《失樂(lè)園》中的撒旦形象及長(zhǎng)詩(shī)主題彌爾頓《失樂(lè)園》中的撒旦形象及長(zhǎng)詩(shī)主題內(nèi)容摘要：撒旦是西方傳統(tǒng)文化中的人物，是西方上帝的敵對(duì)方，屬于所有罪惡的化身。在《失樂(lè)園》中，通過(guò)豐富的語(yǔ)言，活化了撒旦的罪惡形象，彌爾頓筆下的撒旦具有悲情英雄和狡詐惡魔的奴隸形象，本文以此為依托展開(kāi)一系列分析與探究。關(guān)鍵詞：失樂(lè)園撒旦形象長(zhǎng)詩(shī)主題約翰彌爾頓是17世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人、政論家以及民主斗士，英國(guó)文學(xué)史上最偉大的六大詩(shī)人之一。彌爾頓是清教徒文學(xué)的代表，他的一

2、生都在為資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)而奮斗，代表作《失樂(lè)園》與荷馬的《荷馬史詩(shī)》和阿利蓋利但丁的《神曲》并稱(chēng)為西方三大詩(shī)歌。特別是《失樂(lè)園》，由于撒旦雙重形象的塑造，使其思想內(nèi)容得到極大的升華，逐漸成為業(yè)內(nèi)評(píng)論和關(guān)注的焦點(diǎn)。一、（佚樂(lè)園》綜合簡(jiǎn)介《失樂(lè)園》主要是在圣經(jīng)的基礎(chǔ)上，利用史詩(shī)作為文學(xué)載體，反映出人類(lèi)演變和發(fā)展的過(guò)程。全書(shū)主要從兩方面人手，一是亞當(dāng)與夏娃的故事，二是撒旦對(duì)抗上帝的故事。其中引用了大量圣經(jīng)中的人物，通過(guò)豐富的語(yǔ)言描述將各個(gè)人物

3、刻畫(huà)得更為生動(dòng)形象，其中撒旦的形象塑造最為成功，深化了詩(shī)歌的主體。擇手段，他利用混沌與夜回到天國(guó)，并幻化成蛇引誘夏娃背叛上帝，最后也沒(méi)能成功。此時(shí)的撒旦已經(jīng)失去了全部的理智與原則，將自己的人生意義定義為顛覆上帝，并毀掉上帝創(chuàng)造的一切。最終，撒旦變成了一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的惡魔，將自已推向了罪惡的深淵。在彌爾頓筆下，撒旦最終的墮落作為悲劇來(lái)說(shuō)有兩點(diǎn)原因，一是撒旦的靈魂深處就蘊(yùn)含著仇恨、妒忌、傲慢、恐怖以及渴望報(bào)復(fù)；二是撒旦的心靈中也充斥著悔意與絕