吳梅《霜崖曲話》的發(fā)現(xiàn)、整理及研究

1、吳梅《霜崖曲話》的發(fā)現(xiàn)、整理及研究吳梅《霜崖曲話》的發(fā)現(xiàn)、整理及研究該文最后附記還說：1993年10月中，筆者(應(yīng)臺灣中央大學(xué)之邀)訪臺期間，曾至臺北中央圖書館查閱了《霜崖曲話》藏稿。1994年3月下旬，筆者到蘇州參加紀(jì)念吳梅誕辰110周年學(xué)術(shù)研討會時(shí)，向大會提交了《試論吳梅先生的曲學(xué)薪傳》一文(《太湖歷史文化研究》第三輯)。[1](P223－237)吳新雷的記述不僅交代了《霜崖曲話》發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)和過程，而且很清楚地告訴《霜崖曲話》

2、現(xiàn)存兩個版本：一是吳梅執(zhí)教用的原本，一是由原本過錄的副本。從吳新雷的敘述看，原本今藏臺灣中央大學(xué)圖書館，副本今藏南京大學(xué)圖書館。吳新雷發(fā)現(xiàn)的首先是副本，4年后他通過參加學(xué)術(shù)會議的渠道也閱覽了原本。這樣，他就是國內(nèi)最早目睹《霜崖曲話》全貌的學(xué)者。因?yàn)樗陌l(fā)現(xiàn)和介紹，學(xué)術(shù)界才知道吳梅生前還撰寫過一部極富曲學(xué)價(jià)值的《霜崖曲話》。這當(dāng)然是此前為人所不知的戲曲文獻(xiàn)的一個重要發(fā)現(xiàn)。吳梅(1884～1939)，字瞿安，一字靈鳷，晚號霜崖，別署呆道人，

3、祖籍江蘇長洲(今蘇州市)，寓居蘇州雙林巷，是近現(xiàn)代享有盛譽(yù)的戲曲作家、昆曲學(xué)家、曲學(xué)大師，也是在我國高等學(xué)校開設(shè)戲曲教學(xué)課程的第一人。他創(chuàng)作的傳奇、雜劇作品有《風(fēng)洞山》、《暖香樓》(后易名《湘真閣》)、《無價(jià)寶》、《惆悵爨》、《萇弘血》(初名《血花飛》)、《綠窗怨記》、《白團(tuán)扇》、《東海記》、《雙淚碑》、《西臺慟哭記》、《軒亭秋》、《落茵記》12種，又親自遴選《湘真閣》、舉。然而，王衛(wèi)民在最初編纂《吳梅全集》時(shí)對是否確有《霜崖曲話》尚一

4、無所知，他是在吳新雷發(fā)現(xiàn)、介紹之后才獲悉并予收錄的?！端虑挕返陌l(fā)現(xiàn)對編訂《吳梅全集》的重要性不言而喻。《霜崖曲話》是吳梅在中央大學(xué)和金陵大學(xué)授課期間留存的曲學(xué)著作，共16卷。據(jù)吳新雷介紹，金大存本16卷分訂為16冊，每卷一冊，各冊封面都蓋著金陵大學(xué)藏書的篆字朱印，毛筆手抄體。從手抄體的風(fēng)格看不僅顯非吳梅親筆，而且可以分辨出它是由四位抄手分工謄錄而成的。卷一第一葉書口下還特別標(biāo)注著蘇州吳氏奢摩他室手校字樣，由此推斷，抄手分工謄錄成的副

5、本曾經(jīng)過吳梅的審核和校訂。但究竟是收藏者經(jīng)吳梅允諾還是吳梅主動請人抄寫今已無法得知。從實(shí)際情形分析，吳梅主動請人抄寫似不大可能，應(yīng)該是收藏者發(fā)現(xiàn)其價(jià)值肯求吳梅同意轉(zhuǎn)抄而成。此轉(zhuǎn)抄本原藏金陵大學(xué)，1952年金陵大學(xué)與南京大學(xué)合并，遂入藏南京大學(xué)。它各冊紙的質(zhì)地、色澤、來源都不盡相同，既有比較精致的朱絲欄、綠絲欄的紙，也有相對粗糙的無任何行款的紙，還有一部分紙標(biāo)記著南京三十年代貢院西街慶章紙?zhí)栍】钭R。轉(zhuǎn)抄本每半頁10行，每行18字到30字不