試論文化遺產(chǎn)投融資——以貴州省為例-論文網(wǎng)

1、試論文化遺產(chǎn)投融資試論文化遺產(chǎn)投融資——以貴州省為例以貴州省為例論文網(wǎng)論文網(wǎng)一、文化遺產(chǎn)及其經(jīng)濟(jì)價(jià)值1.文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，人類社會(huì)因文化而存在。文化規(guī)范和引導(dǎo)人的生活和行為，是人類區(qū)別于其它動(dòng)物的基本特征，也是人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的首要條件。文化在傳承的基礎(chǔ)得以發(fā)展，傳統(tǒng)是現(xiàn)代文化的根基，而文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家、民族的歷史積淀，凝聚著古老燦爛的文明傳統(tǒng)，它似一種文化根脈，傳承歷史又昭示未來，屬于文化中比較直觀、狹義的

2、部分。文化遺產(chǎn)是人類創(chuàng)造的多種文化中被繼承或流傳下來的部分，一類是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，叫做物質(zhì)文化遺產(chǎn)，另一類是通過群眾的行為、借助人的感官傳達(dá)下來的、與生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表達(dá)形式，叫做非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在人類社會(huì)的發(fā)展中，文化的變遷過程需要多種文化相互調(diào)適。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技的迅猛發(fā)展，各種文化與各國文化之間有著文化趨同化趨勢，也就是所謂的文化全球化，這種趨勢無疑破壞了文化遺產(chǎn)以個(gè)性化為特征的文化多樣性基礎(chǔ)。當(dāng)前，文化

3、產(chǎn)業(yè)正處于朝陽產(chǎn)業(yè)的發(fā)展階段，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是使得我國傳統(tǒng)文化資源得以新生的重要途徑，保護(hù)文化遺產(chǎn)也有利于提高我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。開發(fā)文化遺產(chǎn)屬于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中不可分割的一部分，文化遺產(chǎn)包含著豐富多彩的文化符號(hào)，其獨(dú)特性、惟一性、不可再生性、不可替代性，使得文化遺產(chǎn)同時(shí)具的地位，這對(duì)文化多樣性和發(fā)展中國家的文化主權(quán)構(gòu)成了很大的威脅。近年來一些外國研究所和學(xué)者以旅游、經(jīng)商、考察的名義，深入西南等邊遠(yuǎn)地區(qū)，覬覦中國傳統(tǒng)民間文化。貴州省黔東

4、南苗族服飾是我國苗族服飾中的精品，是我國苗族的一部無字史書，這本該是貴州省的驕傲，但是法國巴黎一家私立民俗博物館館長卻對(duì)我國有關(guān)民族文化研究專家說：100年后，中國人要研究苗族的服飾文化，還要到我的博物館來研究。不得不承認(rèn)，西方國家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟，尤其是美國的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值就占全國GDP的20%，且在20世紀(jì)60年代，文化產(chǎn)業(yè)就已經(jīng)成為全美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要方向。美國完善的融資體制、多樣化的融資方式及融資渠道也為文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步提供了保障

5、。因此，面對(duì)我國文化遺產(chǎn)大量流失的現(xiàn)狀，更需要國家大力開發(fā)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，針對(duì)市場打造品牌，創(chuàng)新營銷方式，使之形成產(chǎn)業(yè)鏈，并最終使之成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ?。開發(fā)和利用文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還需要充足的資金保證，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行投融資就是最好的方法。它是按照政府推動(dòng)、市場引導(dǎo)，利用規(guī)劃、投資、產(chǎn)業(yè)、金融等政策措施，建立有利于文化遺產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投融資政策支持體系，引導(dǎo)社會(huì)資金投向文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，解決產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展過程中的資金問題。二、貴