專題講座敘事研究與小說閱讀new

1、專題講座專題講座敘事研究與小說閱讀敘事研究與小說閱讀尚建軍（北京師范大學附屬實驗中學，中學高級）引言：引言：80年代以來，對小說研究影響最大的理論是什么？是敘事學理論。傳統(tǒng)的小說理論注重人物、社會、主題，比如反映論、典型論等。敘事學最大的貢獻在于，它更加關(guān)注小說的藝術(shù)形式和表現(xiàn)技巧，更關(guān)注小說之所以是小說的共性特征。敘事學理論作為文藝理論，對于中學教師而言，比較復雜艱深，但其中一些具有很強實用性的內(nèi)容，已經(jīng)被廣泛運用。我們有必要利用其中

2、一些常用的分析方法，為小說解讀增加一些切入點。本專題簡要介紹敘事學理論，并選取其中運用最廣泛的“敘事視角”和“敘事時間”進行小說分析實踐，以期對大家有所幫助。一、敘事學理論簡介一、敘事學理論簡介1.敘事學敘事學（narratology）也稱敘述學，是受結(jié)構(gòu)主義影響而產(chǎn)生的研究敘事的理論，已走過40多年的發(fā)展歷程，可分為“經(jīng)典”與“后經(jīng)典”兩個不同派別。敘事學是由拉丁文詞根narrato（敘述、敘事）加上希臘文詞尾logie（科學）構(gòu)成的

3、顧名思義，敘事學應(yīng)當是研究敘事作品的科學。簡單說來，敘述學就是關(guān)于敘述文本的理論，它著重對敘事文本作技術(shù)分析。經(jīng)典敘事學旨在建構(gòu)敘事語法，對敘事作品之構(gòu)成成分、結(jié)構(gòu)關(guān)系和運作規(guī)律等展開科學研究，并探討在同一結(jié)構(gòu)框架內(nèi)作品之間在結(jié)構(gòu)上的不同。后經(jīng)典敘事學將注意力轉(zhuǎn)向了結(jié)構(gòu)特征與讀者闡釋相互作用的規(guī)律，轉(zhuǎn)向了對具體敘事作品之意義的探討，注重跨學科研究，關(guān)注作者、文本、讀者與社會歷史語境的交互作用。人們對敘事的討論很早就開始了，但作為一門學科

4、，敘事學誕生于法國。“敘事學”一詞最早由法國學者托多羅夫提出。他在1969年發(fā)表的《〈十日談〉語法》中寫道：“……這部著作屬于一門尚未存在的科學，我們暫且將這門科學取名為敘事學，即關(guān)于敘事作品的科學?！睌⑹聦W的產(chǎn)生是結(jié)構(gòu)主義和俄國形式主義雙重影響的結(jié)果。結(jié)構(gòu)主義將文學視為一個具有內(nèi)在規(guī)律、自成一體的自足的符號系統(tǒng)，注重其內(nèi)部各組成成分之間的關(guān)系。與傳統(tǒng)小說理論形成對照，結(jié)構(gòu)主義敘事學將注意力從文本的外部轉(zhuǎn)向文本的內(nèi)部，著力探討敘事作品內(nèi)

5、部的結(jié)構(gòu)規(guī)律和各種要素之間的關(guān)聯(lián)。是事件乙并非對語言本身的選擇。由于敘事學家忽略作者的遣詞造句，只有將敘事學與文體學相結(jié)合，才能對文學中的敘述話語進行較為全面的研究。在研究話語層時，敘事學家聚焦于表達事件的方式與表達對象之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，對各種敘述手法進行系統(tǒng)分類，以建構(gòu)敘述語法。在1972年發(fā)表的《敘述話語》中，熱奈特以托多洛夫于1966年在《文學敘事的范疇》中提出的劃分原則為出發(fā)點，將話語分成3個范疇：一為時態(tài)范疇，即話語與故事的時間

6、關(guān)系；二為語式范疇，包含敘述距離和敘事視角這兩種對敘事信息進行調(diào)節(jié)的形態(tài)；三為語態(tài)范疇，涉及敘述情景以及敘述者與接受者的不同表現(xiàn)形式。第三種類型的研究以普林斯和查特曼等人為代表，他們認為故事結(jié)構(gòu)和話語技巧均很重要，因此在研究中兼顧兩者，這一派被普林斯稱為“總體的”或“融合的”敘事學。在經(jīng)典敘事學剛剛興起的20世紀60年代，第一類研究占據(jù)了主導地位，凸顯了結(jié)構(gòu)主義的思想和方法。但由于文學作品的藝術(shù)性在很大程度上由表達方式來體現(xiàn)，70年代至

7、80年代中，敘述話語吸引了不少學者的注意力，第二類研究發(fā)展迅速，但大多是以論文的形式面世。70年代后期以來的敘事學專著一般都屬于第三種類型。北大教授申丹和北師大教授王麗亞合著的《西方敘事學》中指出，經(jīng)典敘事學主要關(guān)注以下問題：故事與話語、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物性質(zhì)和塑造手法、敘事交流、敘述視角、敘事時間、敘事空間、人物話語的不同表達形式及其功能。后經(jīng)典敘事學主要包含：修辭性敘事學、女性主義敘事學、認知敘事學等。3.敘事學在中國的發(fā)展中國小說美學

8、主要是從社會學等外圍視角切入的，葉朗說：“小說美學，就是對小說這門藝術(shù)作哲學的、心理學的、社會學的研究，就是從哲學的、心理學的、社會學的角度，研究小說藝術(shù)的本質(zhì)，研究小說藝術(shù)和其他藝術(shù)的共同點和不同點，分析小說的創(chuàng)作和欣賞中的各種因素、各種矛盾，然后找出其中的規(guī)律性的東西來”。和中國文論“文以載道”的傳統(tǒng)有關(guān)，即重思想層面的探究而輕藝術(shù)層面的審美欣賞，中國小說理論歷來注重對文本意義的追問，注重價值判斷，缺乏對文本形式的細致把握、精細分析

9、，缺乏將小說作為敘事作品來探討其建構(gòu)規(guī)律和敘述機制的研究。敘事學研究的思路對中國的文學研究產(chǎn)生了重要影響，在重主觀印象的中國傳統(tǒng)批評和馬克思主義意識形態(tài)批評之外，提供了一種新的思路。1986—1992年是對敘事學譯介最活躍的年頭，西方最有代表性的敘事理論作品基本上都是這期間翻譯過來的。美國學者韓南《中國白話小說史》一書，可以說是最早運用敘事學理論研究中國古代小說的專著。中國本土化的敘事研究也有了顯著成果，具有代表性的有陳平原的《中國小說