人格心理(三)(蔡希望)中華講師網(wǎng)摘要

1、人格心理（三）,第五章 人本主義人格論,存在主義的思想1、人是個(gè)體存在的，在是追求著感受著的個(gè)人；2、個(gè)人首先是關(guān)懷自身、命運(yùn)和人生的價(jià)值；3、個(gè)人有選擇人生的自由，負(fù)責(zé)自己的選擇；4、個(gè)人的選擇受他所出的具體和歷史條件制約；人面臨三種選擇：審美的追求感官的享受、及時(shí)行樂；倫理的忠于工作與婚姻；宗教的信仰、對(duì)上帝的恐懼。強(qiáng)調(diào)人生的意義、價(jià)值追求、個(gè)人實(shí)現(xiàn)、個(gè)人的自我發(fā)展、人際關(guān)系中的愛和關(guān)心他人的重要性。,第一節(jié)人本主義的

2、觀點(diǎn),一、人本主義學(xué)會(huì)的工作原則1、心理學(xué)首要研究對(duì)象是具有經(jīng)驗(yàn)的人；2、主要研究的是個(gè)人的創(chuàng)造性和自我實(shí)現(xiàn)；3、研究對(duì)個(gè)人和社會(huì)有意義的問題；4、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、人格完整、和自我充分發(fā)展。二、人本主義五個(gè)中心論點(diǎn)1、具有強(qiáng)烈的現(xiàn)象學(xué)傾向，重視主觀體驗(yàn)（覺知）；2、堅(jiān)持人格的統(tǒng)一與完善；3、人具有自由與自主傾向，能夠克服自身?xiàng)l件的限制；4、反對(duì)還原論，要按照意識(shí)的本來面貌來看待；5、人具有無限發(fā)展的可能性，有實(shí)現(xiàn)潛能、

3、超越自我。,三、人本主義治療的核心,1、強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任 人可以選擇自己的生活，可以自由的改變自己的生活，如果不能夠改變，只是身體有局限。所以要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)；2、此時(shí)此地 過去經(jīng)驗(yàn)會(huì)形成和影響我們是誰和怎么做，但是這些經(jīng)驗(yàn)并沒有明確指出我們能夠變成什么樣。人如果被困在過去的陰影中，就不能夠生活在今天；3、個(gè)體的現(xiàn)象學(xué) 沒有人比你更了解自己。別人的建議只是參考，自己必須作出自己的決定，自己解決自己的問題； 4、人的成長 當(dāng)一個(gè)

4、人眼前的需要得到滿足之后，他們不會(huì)感到滿意，而要積極地尋求發(fā)展；除非有困難阻礙，我們會(huì)不斷朝著滿意的狀態(tài)前進(jìn)。,第二節(jié)馬斯洛的觀點(diǎn),原來是學(xué)法學(xué)和文學(xué)，后來改學(xué)動(dòng)物心理學(xué)。一、需要層次論 動(dòng)機(jī)有兩個(gè)基本假設(shè)1、人是一個(gè)統(tǒng)一的、有組織的整體；2、基本需要是人要滿足的目的（一）五種需要 生理、安全、歸屬和愛、尊重、自我實(shí)現(xiàn)：自我今年不但愿望，“一種要變得越來越像人本來樣子、實(shí)現(xiàn)人的全部潛能的欲望”。（二）需要層次之間的關(guān)系1、高

5、級(jí)需要的發(fā)展較遲的產(chǎn)物，從個(gè)人、人類；2、需要的層次越高，適用范圍就越廣，也就越有價(jià)值；3、高級(jí)需要的滿足有更多的前提條件，不容易被察覺，容易被忽略；但是高級(jí)需要一旦產(chǎn)生就會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的主觀幸福感，對(duì)健康的影響也比較大。,（三）滿足需要的先決條件,良好的社會(huì)環(huán)境有利于促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榛拘枰臐M足必須以人際關(guān)系和更廣泛的社會(huì)環(huán)境為基礎(chǔ)。人既然有主動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的能力，為什么有那么多的人無法發(fā)揮他們的潛能？因?yàn)槿硕加凶韵嗝?，既有運(yùn)動(dòng)、

6、發(fā)展的傾向，也有懶惰的傾向；這是由于人需要休息或者恢復(fù)。二、自我實(shí)現(xiàn)的人 自我實(shí)現(xiàn)的過程意味著發(fā)展真實(shí)的自我、現(xiàn)有的或者潛在的能力。它意味著充分地、生動(dòng)地、全神貫注地、沒有自我意識(shí)地體驗(yàn)形成一體化的、和諧的人格；使自己成為一個(gè)整體，成為你自己—使多個(gè)自我統(tǒng)一。,自我實(shí)現(xiàn)的15個(gè)特征：,1、現(xiàn)實(shí)的知覺2、悅納自己、他人和周圍世界3、能自然表達(dá)情緒和思想4、以問題為中心5、超然的獨(dú)立性6、對(duì)自然文化的自主性7、對(duì)日常生活永感新鮮8、周期

7、性的神秘和高峰體驗(yàn)9、愛人類10、有至深的知交，有親密溫暖的家人11、民主性12、強(qiáng)烈的審美感、和道德標(biāo)準(zhǔn)13、幽默感14、創(chuàng)造性15、對(duì)現(xiàn)有文化的批判性。只有1%的人可以達(dá)到，因?yàn)椋?）自我實(shí)現(xiàn)很脆弱；容易消失；2）缺乏自我實(shí)現(xiàn)的知識(shí)，不能夠正視自己；使自己處于不確定的狀態(tài)；3）文化環(huán)境的約束；4）其發(fā)展和持續(xù)的成長依賴于自己的潛力。,三、人的本性,每個(gè)孩子都有對(duì)美、真理、正義等高級(jí)價(jià)值的本能需求。在良好的條件下，人們渴望表現(xiàn)出這

8、些高級(jí)品質(zhì)，如愛、友善、慷慨、誠實(shí)、正直和信任。“從人的天性中可以看出，人類總是不斷地尋求一個(gè)更加充實(shí)的自我，追求更加完善的自我實(shí)現(xiàn)?！崩碚摰募僭O(shè)：人類心理的“善”，不是無條件的、絕對(duì)的、永久的。只 有在一定的條件下，人性才表現(xiàn)為善。那些“完整性的人”（更有人性）經(jīng)常有高峰體驗(yàn)；經(jīng)驗(yàn)達(dá)到了自我實(shí)現(xiàn)的人，天生就容易擁有健康的感情。,幾個(gè)人格心理學(xué)概念,1、約那情結(jié) 天才常陷于一種內(nèi)部沖突：象正常的人一樣意愿表達(dá)自我，發(fā)揮自己的全部潛能

9、；但他又發(fā)現(xiàn)字必須經(jīng)常掩蓋這些能力。神經(jīng)癥的人可能是放棄了實(shí)現(xiàn)自己全部潛能努力的人。由于懼怕懲罰和敵意，掩飾或者隱藏正常的沖動(dòng)。2、存在性需要 基本性需要（匱乏性）高級(jí)需求（超越性）；與基本需要不同（容易厭足），而存在性需要不會(huì)厭倦；如果被剝奪就會(huì)引起情感上的問題。,3、高峰體驗(yàn),人對(duì)認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造、成就等時(shí)刻產(chǎn)生的體驗(yàn)；是自我肯定、自我確證的時(shí)刻；，處于這種體驗(yàn)的人具有最高程度的認(rèn)同，最接近其真實(shí)的自我，更加整合自我（統(tǒng)一、完整、渾然

10、一體）。高峰體驗(yàn)的后效：1）能夠消除癥狀；2）可以朝著一個(gè)健康的方向改變一個(gè)人對(duì)自己的看法3）可以多種方式改變對(duì)他人的看法，以及與他人的關(guān)系；4）或多或少改變對(duì)世界的看法5）使一個(gè)人具有更大的創(chuàng)造性、自發(fā)性和獨(dú)特性。,第三節(jié)羅杰斯自我實(shí)現(xiàn)理論,一、理論基礎(chǔ)和假設(shè) （一）哲學(xué)基礎(chǔ) 每個(gè)人都以一種獨(dú)特的方式感知世界，個(gè)體能對(duì)感知過、經(jīng)驗(yàn)過的事物賦予一定的意義，這些知覺和意義的整體便構(gòu)成了個(gè)人的現(xiàn)象場(chǎng)。人的活動(dòng)是受到存在于主觀世界

11、中的現(xiàn)象所引導(dǎo)。對(duì)人格的研究就應(yīng)該從了解人們心目中的現(xiàn)象世界開始。（二）理論假設(shè) 1）人的行為是由每個(gè)人獨(dú)一無二的自我實(shí)現(xiàn)傾向引導(dǎo)著；自我實(shí)現(xiàn)傾向 機(jī)體以保持和增強(qiáng)自身的方式發(fā)展其所有的潛能，自我實(shí)現(xiàn)使人自主性和自足感增多，增加了個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)總量，提高個(gè)人的成長動(dòng)機(jī)。它是選擇性和非反應(yīng)性。2）所有的人都需要積極的看待。,二、人格結(jié)構(gòu)—自我,個(gè)體對(duì)自己心理現(xiàn)象的全部經(jīng)驗(yàn)；是一套有組織的、為自己所意識(shí)的、與自己有關(guān)的知覺整體。它既能夠

12、反映經(jīng)驗(yàn)，又能夠影響經(jīng)驗(yàn)；是人格形成、發(fā)展和改變的基礎(chǔ)，是人格能否正常發(fā)展的重要標(biāo)志。理想自我象征個(gè)體最喜歡擁有的自我概念。當(dāng)真實(shí)的自我與理想的自我和諧統(tǒng)一就是自我實(shí)現(xiàn)。只要人與人之間能夠無條件地、真誠地關(guān)懷，個(gè)體就能夠調(diào)節(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，朝向自我實(shí)現(xiàn)，使自我更趨向于理想自我。自我一致指?jìng)€(gè)體傾向于使自己的活動(dòng)與自我系統(tǒng)協(xié)調(diào)一致。承認(rèn)自己的經(jīng)驗(yàn)并允許其成為自我系統(tǒng)的一部分。,三、人格發(fā)展,1、積極關(guān)懷的需要 人都有希望獲得積極看待的

13、需要，包含獲得關(guān)注、贊賞、尊敬、同情、溫暖與愛。人能夠自我珍重，接受自己，獎(jiǎng)賞自己。2、價(jià)值的條件 價(jià)值條件能廣泛影響人格發(fā)展，他們會(huì)替代、干預(yù)機(jī)體評(píng)價(jià)過程，從而阻止一個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)傾向的自由發(fā)揮，阻礙他的健康成長。當(dāng)價(jià)值條件比機(jī)體評(píng)價(jià)過程對(duì)人的行為所起的作用更大時(shí)，個(gè)體的人格會(huì)受到損害。3、無條件的積極關(guān)懷 無條件的積極看待，就會(huì)使人得到自我實(shí)現(xiàn)和健康發(fā)展。信任潛能、誠實(shí)、尊重、同情心。4、自我的一致性和威脅 人的一生都在維

14、護(hù)自我與經(jīng)驗(yàn)之間的一致性；一致的會(huì)整合到自我概念。,維護(hù)自我的方法,與自我概念不一致或者有價(jià)值條件的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自我概念就產(chǎn)生威脅；面對(duì)這種威脅，個(gè)人會(huì)拒絕將其納入自我結(jié)構(gòu)之中或者歪曲其意義。由于自我的篩選功能，人格的改變就相當(dāng)困難。因?yàn)槿烁窀淖儼送{，而這個(gè)威脅又被自我篩選掉了，這樣人格改變的需求就消失了。自我的維護(hù) 1、主動(dòng)地選擇信息以確認(rèn)他人對(duì)自己的看法與個(gè)人的自我概念相同；2、被動(dòng)地希望別人會(huì)按照自己的方式來評(píng)價(jià)自己；3

15、、運(yùn)用行為證實(shí)自我概念；自我概念控制行為4、運(yùn)用自我設(shè)限過程來維護(hù)自我概念。（歸因）,四、人格適應(yīng),（一）適應(yīng)的性質(zhì) 人性的基本沖動(dòng)感的自我實(shí)現(xiàn)，健康人格者就是機(jī)能完善的個(gè)人，具有：1、對(duì)任何經(jīng)驗(yàn)都開放；2、自我與經(jīng)驗(yàn)相協(xié)調(diào)；3、利用自身的機(jī)體的評(píng)價(jià)過程；以自我實(shí)現(xiàn)的傾向作為評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)的參考系；4、無條件的自我關(guān)懷；5、與他人和睦相處。（二）心理治療的方法 個(gè)人中心療法；有效的治療必須具備1、來訪者和治療者必須有心理上的溝通

16、，即必須對(duì)他們的現(xiàn)象場(chǎng)產(chǎn)生影響；,,2、來訪者處于失調(diào)狀態(tài)，因而是脆弱和焦慮；3、治療者必須給來訪者以無條件的積極關(guān)懷；4、治療者必須對(duì)來訪者的內(nèi)部參照系作同理心的了解并傳達(dá)給來訪者；5、來訪者必須領(lǐng)悟到治療給予其無條件的關(guān)懷和同理心的了解。 治療效果的表現(xiàn) 1、自由地以動(dòng)作和語言表達(dá)情感；2、能準(zhǔn)確地描述他們及周圍的各種事物；3、覺察到自我概念與經(jīng)驗(yàn)之間的失調(diào)；4、體驗(yàn)到?jīng)]有必要歪曲和否定失調(diào)；5、對(duì)過去的歪

17、曲能夠表達(dá)，在意識(shí)中能夠覺知；6、能納入被拒絕的經(jīng)驗(yàn)；7、自我防御減少；,第四節(jié) 羅洛.梅的存在分析人格,一、理論基礎(chǔ) 每個(gè)人都有一種促使我們鼓起勇氣，維護(hù)和肯定自我存在的本能需要。存在有三個(gè)相互聯(lián)系的方面：1、內(nèi)部與外部世界，人只 有適應(yīng)和接受；2、由他人組成的人際關(guān)系世界，人只有在集體、朋友親人為其提供的人道的、可信賴的人際世界里，才可能反抗自身的消極力量，形成健全完整的人格；3、自我、自我價(jià)值與潛能的自我內(nèi)在世界 自

18、我是我們真實(shí)覺察、理解事物意義、與外在世界進(jìn)行聯(lián)系的基礎(chǔ)。存在感是自我發(fā)展的先決條件，扎根于個(gè)人存在的經(jīng)驗(yàn)之中。,二、人格理論觀點(diǎn),（一）人格的概念 人格是與社會(huì)整合且具有宗教緊張的自由、獨(dú)特的個(gè)體生活過程的現(xiàn)實(shí)化。自由是心理健康不可缺少的，病態(tài)心理是把自由選擇權(quán)交給社會(huì)或他人，產(chǎn)生空虛、自我疏遠(yuǎn)、生活無價(jià)值等痛苦體驗(yàn)。獨(dú)特性要認(rèn)識(shí)自己、對(duì)自己負(fù)責(zé)；如認(rèn)同內(nèi)在的性欲、愛欲和原始生命力。健康人格是在實(shí)現(xiàn)同社會(huì)整合后形成的。,（二

19、）人格特征,1、自我中心性 存在著的人都以自我為中心；2、自我肯定 人有維持自我中心性的需要，有四種勇氣：生理勇氣（力量）；道德勇氣（同情心）社會(huì)勇氣（與人聯(lián)系）；創(chuàng)造的勇氣（改變?nèi)烁瘢?、參與 參與到人際世界中去。程度要把握好，如果參與過多（如：一味的順從、依賴），就會(huì)失去了自我中心性，感到空虛無聊生活無意義。4、覺知 發(fā)現(xiàn)外在威脅或者危險(xiǎn)的能力。5、自我意識(shí) 使自己覺察自己的能力。6、焦慮對(duì)威脅他存在的反應(yīng)，面

20、臨威脅產(chǎn)生的一種痛苦的體驗(yàn)?；謴?fù)與外界的直接聯(lián)系能戰(zhàn)勝。,,(三)原始生命力—無意識(shí) 能夠使一個(gè)人完全置于其力量控制之下的自然功能，它來源于存在的根基，而非自我意志；是一切生命肯定、確證、保持和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)原始生命力占有了一個(gè)人的整個(gè)自身，無視他人的獨(dú)特性與欲望，就會(huì)變成一種惡，并因而表現(xiàn)富有攻擊性。（四）人性善惡并存 文化的善或惡是因?yàn)闃?gòu)成文化的這些人是善或惡的；看到人有善惡兩種潛能時(shí)，人生旅程就表現(xiàn)為一種熱情、挑戰(zhàn)、吸引

21、；（五）死亡本能等非存在形式對(duì)人格發(fā)展的影響存在是人格的根本，正是死亡等非存在威脅賦予生命最積極的現(xiàn)實(shí)意義，使個(gè)體存在真實(shí)化、絕對(duì)化、具體化。認(rèn)識(shí)到他有可能不存在，才能升華、發(fā)展人格；非存在的的形式“遵從”喪失自己。,第五節(jié) 研究方法,一、馬斯洛的方法 （一）需求層次性 假設(shè)（1）任何需求的滿足程度與該需求的欲望呈負(fù)相關(guān)；（2）成對(duì)比較層次上的需求，低層次的需求的滿足程度要大于高層次的需求的滿足程度。第一步生活中最重要的是什么，進(jìn)

22、行五級(jí)評(píng)定，第二步按照需求的滿足程度和渴望程度對(duì)自己進(jìn)行等級(jí)評(píng)定，第一個(gè)驗(yàn)證 算后二者的相關(guān) 生理 安全 社交 自我實(shí)現(xiàn) 生理 -0.57 -0.21 -0.24 -0.20 安全 -0.40 -0.66 -0.25 -0.11 社交 -

23、0.22 -0.27 -0.72 -0.18 自我實(shí)現(xiàn) -0.09 -0.04 -017 -0.42,第二個(gè)驗(yàn)證,算評(píng)價(jià)者的等級(jí)平均數(shù)越低越關(guān)心，越關(guān)心就需求越?jīng)]有滿足。 會(huì)晤資料 滿足程度 生理 14.23 4.1

24、4 安全 12.69 3.35 社交 9.09 3.73 自我實(shí)現(xiàn) 7.20 3.00,二、羅杰斯的方法,（一）個(gè)案研究 開放性提問；好的問題洞悉矛盾，使受訪者的經(jīng)驗(yàn)更能夠顯示其自身；描述事件的本來模樣，而

25、表示按照自己的方法來描述。（二）Q分類法 100張 4 7 10 13 16 13 10 7 4 1 2 3 4 5 6 7 8 9,,,第六章認(rèn)知人格理論,第一節(jié)認(rèn)知心理學(xué)的興起一、內(nèi)部原因 格式塔心理學(xué)或完型心理學(xué)；“整體大于部分之和”，行為主義的失敗。二、外部原因 鄰近學(xué)科的影響，控制論、信息論、計(jì)算機(jī)科學(xué)和語言學(xué)。把人與計(jì)算機(jī)

26、做類比。三、人格心理學(xué)中的認(rèn)知理論的興起勒溫場(chǎng)理論：人們受到各自認(rèn)知生活空間的影響，在表征時(shí)會(huì)有不同的組織方式。凱利關(guān)于個(gè)體差異是由于個(gè)體在對(duì)世界的感知和信息加工中存在著差異引起的，將認(rèn)知結(jié)構(gòu)視為人格結(jié)構(gòu)。,第二節(jié)威特金的認(rèn)知方式,一、前人的基礎(chǔ) 1、瑟斯頓的個(gè)體差異心理學(xué)；2、精神分析的自我心理學(xué)傳統(tǒng)；3、實(shí)驗(yàn)認(rèn)知心理學(xué)；（苛勒的助手）二、認(rèn)知方式論體系 （一）場(chǎng)獨(dú)立性—場(chǎng)依存性 棒框測(cè)驗(yàn)、身體順應(yīng)測(cè)驗(yàn)、轉(zhuǎn)屋測(cè)驗(yàn)，判斷視

27、野中的有關(guān)項(xiàng)目十分與地面垂直?？梢愿鶕?jù)視野線索（場(chǎng)依存性） ，也可以依據(jù)身體經(jīng)驗(yàn)的線索如動(dòng)覺、平衡覺（場(chǎng)獨(dú)立性）。特點(diǎn) 1、過程變量 以什么作為信息加工的依據(jù)；2、普遍性 體現(xiàn)在廣泛的認(rèn)知操作中；3、穩(wěn)定性；4、中性 沒有好壞之分，獨(dú)立性強(qiáng)熱感自主性高，但是社會(huì)敏感性低；5、固定性與靈活性。,（二）心理分化,分化 自我- 心理機(jī)能 神經(jīng)生理 非我的

28、分裂 分裂 分裂認(rèn)知改 有限的人際 有組織 特殊化 大腦半球組技能 的交往技能 的控制 的防衛(wèi) 機(jī)能單側(cè)化,,,,,,,,,第三節(jié)凱利的個(gè)人建構(gòu)理論,一、基本觀點(diǎn)物理學(xué)的背景，人對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、思想觀念是影響人格形成發(fā)展以至變態(tài)的主要因素，人格建構(gòu)理論。個(gè)人構(gòu)念是個(gè)人試圖解釋自己經(jīng)驗(yàn)時(shí)所使用的一種觀點(diǎn)和思想。如果構(gòu)念產(chǎn)生的預(yù)測(cè)為經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)，那么這個(gè)

29、構(gòu)念就是有用的，否則就要修改。個(gè)人構(gòu)念系統(tǒng)機(jī)能的異常導(dǎo)致了精神病，用“固定角色療法”。重視認(rèn)知的作用，忽視現(xiàn)實(shí)的影響。,二、人格構(gòu)念體系,（一）人是科學(xué)家 人象科學(xué)家那樣產(chǎn)生和檢驗(yàn)他們的假設(shè)，以及得出世界是什么的新觀點(diǎn)。我們對(duì)世界的看法就象一個(gè)個(gè)透明的模板，在認(rèn)識(shí)一種事物就用一個(gè)模板，匹配就保留，否則就修改。內(nèi)外向；高雅粗俗。（二）構(gòu)念的含義及CPC循環(huán) 減少不確定性一個(gè)構(gòu)念就是一個(gè)思想、觀點(diǎn)和看法，用它來解釋自己的經(jīng)驗(yàn)。為

30、了處理好外界的事物，每個(gè)人都在創(chuàng)造與驗(yàn)證構(gòu)念。構(gòu)念的適用范圍有大小、對(duì)人的制約有強(qiáng)弱（靈活，彈性）周視期；先取期（暫時(shí)選?。?；控制期（確定）。,（三）人格建構(gòu)的基本假設(shè),個(gè)體的信息加工過程被他對(duì)事件的預(yù)期所引導(dǎo)。建構(gòu)推論 一個(gè)人對(duì)事物的反復(fù)建構(gòu)來預(yù)測(cè)未來；個(gè)體 人們?cè)诮?gòu)事件時(shí)的方式各不相同；組織 預(yù)測(cè)時(shí)形成有順序關(guān)系的建構(gòu)體系；兩分 建構(gòu)體系包含種種兩分結(jié)構(gòu)的構(gòu)念；選擇 在兩分結(jié)構(gòu)中做出選擇；范圍 一個(gè)結(jié)構(gòu)只能

31、對(duì)有限范圍的事件做出預(yù)測(cè)；經(jīng)驗(yàn) 建構(gòu)與個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)；調(diào)整 建構(gòu)調(diào)整受到滲透度的制約，是否可容納判斷 存在彼此分離與不一致的亞層次；共性 建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)方式的共同性，心理相似性；社會(huì)性 從他人立場(chǎng)看待世界。,三、人格動(dòng)力,不同意推理論（內(nèi)驅(qū)力、動(dòng)力）和拉理論（目的價(jià)值）；自發(fā)的動(dòng)力（公驢理論）。焦慮 個(gè)人面臨那些在其構(gòu)念系統(tǒng)之外的各種事件的再認(rèn)；敵意 繼續(xù)強(qiáng)索有效的證據(jù)來贊成某類已為它自身證明失敗了的社會(huì)預(yù)言；

32、攻擊 對(duì)個(gè)人認(rèn)知領(lǐng)域積極的補(bǔ)充；內(nèi)疚 對(duì)個(gè)人明顯背離自己核心角色構(gòu)念的認(rèn)知；核心構(gòu)念 個(gè)人用來預(yù)期自己行為的構(gòu)念；威脅 對(duì)個(gè)人核心構(gòu)念中將產(chǎn)生一種全面改變的意識(shí)。,四、人格發(fā)展,有人研究發(fā)6-9歲的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)會(huì)越來越復(fù)雜，思維趨向較抽象、對(duì)環(huán)境的解釋方式越來越多，對(duì)事件的理解也更有彈性。兒童認(rèn)知的復(fù)雜程度與他童年時(shí)接受刺激的復(fù)雜性有關(guān)；還與父母給予孩子更多的獨(dú)立自主有關(guān)，可能是讓孩子有機(jī)會(huì)檢驗(yàn)許多不同的構(gòu)念與事件，

33、獲得較多的經(jīng)驗(yàn)；否則回使兒童形成非滲透性、無彈性的構(gòu)念系統(tǒng)；要了解自己的構(gòu)念，想一想自己在與人初識(shí)的時(shí)候是什么東西引起你的注意；構(gòu)念分成超級(jí)和次級(jí)結(jié)構(gòu)；文化 一群人用類似的方式去建構(gòu)他們的經(jīng)驗(yàn)。,五、人格適應(yīng),（一）適應(yīng)的性質(zhì) 1、愿意評(píng)價(jià)構(gòu)念并檢驗(yàn)對(duì)別人知覺的確實(shí)性；2、當(dāng)構(gòu)念無效時(shí)能放棄并改變和核心系統(tǒng)；3、愿意擴(kuò)展他們的構(gòu)念系統(tǒng)所包含的范圍；4、有很好發(fā)展的角色構(gòu)念庫；（二）治療方法 神經(jīng)病是蹩腳的科學(xué)家。治療是

34、幫助來訪者：1、考察、檢查個(gè)人的構(gòu)念系統(tǒng)；2、重新調(diào)整構(gòu)念系統(tǒng)。發(fā)現(xiàn)來訪者心理的實(shí)際情況，還應(yīng)指出他可能達(dá)到的目標(biāo)，成為好的科學(xué)家。治療室的實(shí)驗(yàn)室，來訪者可以在安全中進(jìn)行改變的實(shí)驗(yàn)，放棄原來的，發(fā)展新的；,評(píng)價(jià),有現(xiàn)象主義的傾向 強(qiáng)調(diào)完整無缺的整體經(jīng)驗(yàn)；有人本主義的傾向 強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)造力和對(duì)個(gè)體的樂觀；有存在主義傾向 強(qiáng)調(diào)未來而不是過去，假定人類對(duì)自己的命運(yùn)是自由選擇的。把人格看成是一種對(duì)事物的看法，過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知而忽視現(xiàn)實(shí)。忽

35、視情緒的作用，“任何結(jié)構(gòu)都有一個(gè)適合的范圍中心”。沒有解釋個(gè)人構(gòu)念的原因，為什么有的人選擇安全的，而有的人選擇冒險(xiǎn)變化結(jié)構(gòu)。對(duì)高智力者和有輕微心理問題的人有作用。,第四節(jié)米歇爾的社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,把精神分析的理念用于少年犯時(shí)不適用，受羅特和凱利的影響比較大。羅特強(qiáng)調(diào)與人類社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)的學(xué)習(xí)論；行為的情景與個(gè)人因素并重；學(xué)習(xí)中認(rèn)知?dú)v程的重要性。一、社會(huì)認(rèn)知論體系 （一）認(rèn)知的個(gè)體變量能力、譯碼、分類策略、預(yù)期、主觀價(jià)值和自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)；

36、能力 認(rèn)知和行為的建構(gòu)能力代表了人的潛力。譯碼 人們?cè)谧⒁?、解釋和分辨事件時(shí)存在差異。預(yù)期 對(duì)行為-結(jié)果、刺激-結(jié)果的預(yù)期，不當(dāng)?shù)男袨槭切袨?結(jié)果的預(yù)期與事實(shí)不一致的結(jié)果。,,主觀價(jià)值 對(duì)某種行為的認(rèn)識(shí)，如恭維；自我調(diào)節(jié)系統(tǒng) 通過自我表揚(yáng)和自我強(qiáng)化來激發(fā)自己的行為。（二）原型 某類事物在個(gè)人心目中的典型形象。我們以自己感興趣的的類屬構(gòu)成獨(dú)特的原型，這些感知的差異又造成行為的差異。不同的原型就會(huì)對(duì)人有不同的看法和以

37、不同的方式進(jìn)行交往。原型的好處是允許思考和防止被信息洪流淹沒；不利是讓我們以狹窄的類型去看待他人，而不是根據(jù)每個(gè)人的獨(dú)特之處來對(duì)待。情緒不穩(wěn)定 病態(tài)者 罪犯 自閉癥 恐高者 神經(jīng)質(zhì) 強(qiáng)奸犯 殺人者虐待者,,,,,,,,,（三）圖式理論,圖式是幫助我們感知、組織、加工和利用信息的一種假想的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。圖式是相對(duì)穩(wěn)定，

38、因此我們也以相對(duì)穩(wěn)定的態(tài)度加工和利用信息，并用此方式對(duì)外界刺激做出反應(yīng)，這樣就導(dǎo)致我們行為中相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)體差異。（四）自我圖式 影響個(gè)體對(duì)有關(guān)自我信息的編碼、儲(chǔ)存和提取的認(rèn)知結(jié)果，它源于過去的經(jīng)驗(yàn)。已形成的自我圖式又強(qiáng)烈影響個(gè)人的行為。它有主動(dòng)建構(gòu)信息的機(jī)制，決定著對(duì)環(huán)境中可獲得信息的選擇，對(duì)信息意義的抽取、解釋和綜合。當(dāng)人們有足夠的圖式時(shí)，他們更容易從記憶中提取有關(guān)的信息。,,自我圖式在處理信息的特點(diǎn)：1、對(duì)涉及自我的刺激具

39、有 高度敏感性；2、對(duì)適合自我特征的刺激速度極快且自信度高；3、對(duì)涉及自我的刺激能產(chǎn)生較好的回憶和再認(rèn)；4、對(duì)有關(guān)的行為預(yù)測(cè)、歸因與推斷具有較高的自信度；5、對(duì)與自我結(jié)構(gòu)不一致的信息產(chǎn)生抵觸。馬庫斯稱之為動(dòng)態(tài)自我概念，把它當(dāng)成作為個(gè)人行為的主動(dòng)調(diào)節(jié)者。,二、自我圖式和抑郁,抑郁屬于憂愁、悲傷、頹喪、消沉等多種不愉快的情緒綜合而成的心理狀態(tài)。貝克抑郁患者在評(píng)價(jià)和解釋有關(guān)自身、周圍環(huán)境和自己未來的事件時(shí)，由于受到他們特有的負(fù)面自我

40、圖式對(duì)有關(guān)信息的編碼、儲(chǔ)存和提取的影響，從而表現(xiàn)出各種抑郁的情感和行為。 抑郁心境 消極看待周圍環(huán)境 意志消沉 消極看待自身 回避的愿望消極看待自己的未來

41、 自殺的念頭 依賴性增加,,,,,,,抑郁產(chǎn)生于患者應(yīng)付周圍環(huán)境的過程中獲得的失敗體驗(yàn)；這種失敗可能是真實(shí)的、可能僅為假設(shè)的，也許根本就是一種幻想。并且把這種失敗感加以夸大，把它看成長久不變的、不可逆轉(zhuǎn)的，并歸因于自己的能力和身體方面的缺陷。系統(tǒng)的錯(cuò)誤：1、任意推斷；2、選擇性抽樣；3、擴(kuò)大化；4、

42、槽糕至極；自動(dòng)（與圖式一致的信息處理極快）和控制處理；認(rèn)知容量減少假設(shè)（記憶衰退、效率降低）；生理機(jī)制 多巴胺神經(jīng)遞質(zhì)；喚起水平低；注意中心變窄：消極的思想占用了注意的容量；認(rèn)知網(wǎng)絡(luò) 當(dāng)抑郁被喚醒，相關(guān)的認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)也喚醒，加工與抑郁相聯(lián)系的信息。,三、認(rèn)知治療,認(rèn)知行為療法和改變錯(cuò)誤的信息系統(tǒng)；錯(cuò)誤的思維的建立在：不合理的態(tài)度、不當(dāng)?shù)臍w因，不良的問題解決發(fā)生，拘泥一些規(guī)則，不知道靈活變通，無法分辨?zhèn)€人的想象（或者期望）與既存

43、現(xiàn)實(shí)之間的差異。改變信念、態(tài)度和習(xí)慣性思維的方式。1、找出偏執(zhí)的思想；2、分析其錯(cuò)誤所在；錯(cuò)誤的思想有沒有根據(jù)；重新歸因；尋找新的解決問題的方法；找出基本假設(shè)錯(cuò)誤所在。用合理的思想代替錯(cuò)誤的思想，切合實(shí)際的方法。,四、自我圖式的研究,1、 獨(dú)立、依賴、中間類型，在反應(yīng)30獨(dú)立-依賴的詞時(shí)，與個(gè)人特點(diǎn)吻合的反應(yīng)比較快。 2、40個(gè)詞，盡快回答是與否，10個(gè)與自我圖式有關(guān)的詞。后30個(gè)更容易回憶。3、大學(xué)生分成圖式組（具有贊同一系

44、列肯定自我評(píng)價(jià)傾向）和非圖式組。在做作業(yè)，然后突然要求回憶該作業(yè)的內(nèi)容，圖式組回憶較多的肯定形容詞；第二部分，判斷在一個(gè)沖突的情景中他人提出的要求是否合理；要求分為高度、中度、低度的合理性；高低沒有差異，而中度則有肯定自我圖式組判斷不合理。,,模糊的情景，自我圖式發(fā)揮作用； 肯定

45、 非自我圖式 中度 高度 低度4、讓被試評(píng)價(jià)抑郁和非抑郁的形容詞，然后回憶評(píng)價(jià)過的形容詞；結(jié)果具有抑郁癥的人在回憶抑郁形容詞比較好。5、具有自我敵意的自我圖式者在對(duì)敵意形容詞回憶比較好；,,,,,,,,,,,,,,,第五節(jié)各種理論的比較,極端 有些 居中 有些 極端自由 1馬斯洛 3奧爾 4班杜拉 6埃里 7

46、弗洛伊德 決意志 2羅杰斯 波特 5凱利 克森 8斯金納 理性 1234 6 7 非整體論 126阿德勒73 4 8 元體質(zhì)論 克、謝 17 3 846

47、環(huán)主觀性 12 83 4 6 8多、米 客前動(dòng)性 123 76 4 8 反可知性 84 36 12 不可變性 1286 3

48、 7 不,,,,,,,,第六節(jié)初中生學(xué)習(xí)自我控制,一、含義 自我控制能力是個(gè)體自主調(diào)節(jié)行為使其與個(gè)人價(jià)值和社會(huì)期望相匹配的能力：抑制沖動(dòng)行為、抵制誘惑、延緩滿足、制定和完成行為計(jì)劃，采取適應(yīng)于社會(huì)情景的行為方式；選擇與維持，約束與調(diào)整。學(xué)習(xí)自我控制 學(xué)生按照社會(huì)要求和自身的觀念對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行調(diào)整的能力。 自我控制

49、 意志主我 客我 客體 內(nèi)反饋 外反饋,,,,,,,二、學(xué)習(xí)自我控制的機(jī)制,1、情緒說；2、需要說；維持自我概念，保護(hù)自尊；3、自我意識(shí)說 減少知覺到的差別；4、啟動(dòng)假設(shè) 冷（抑制）和熱啟動(dòng)（推動(dòng)行為）；5、能量

50、耗竭 疲勞不能夠自控；6、平衡機(jī)制 努力而不成功往往會(huì)找借口；1）內(nèi)-外平衡 與社會(huì)要求一致；2）內(nèi)平衡-外不平衡 與外界要求有距離；3）內(nèi)不平衡-外平衡 過分自控（壓抑）；4）內(nèi)-外不平衡 放棄努力。,三、量表編制,自控傾向 自控策略 控制感 自控力 自控傾向 .42 理想自我 希望自我 自控策略 學(xué)習(xí)

51、 回避自我 控制感 自控 .81現(xiàn)實(shí)自我 積極自我 消極自我四、實(shí)驗(yàn)1、抗干擾 數(shù)據(jù)計(jì)算，簡(jiǎn)單一對(duì)，復(fù)雜三對(duì)；內(nèi)干擾 饑餓，外干擾：很快，很差； 2×2×3設(shè)計(jì)自控高低、任務(wù)、干擾；結(jié)果：干擾有顯著性差異；自控力與任務(wù)有顯著性差異，自

52、控力有限；,,,,,,,,,,2、策略的影響,計(jì)算與譯碼，提醒； 2×2×2設(shè)計(jì)Q Y Z E S W G L X J 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 結(jié)果 自控與任務(wù)，提醒與任務(wù)有顯著性差異；自控力高的完成記憶任務(wù)好于低的；計(jì)算任務(wù)提醒好于沒有提醒；3、成功與失敗情景的表現(xiàn)36——52；52——36；結(jié)果 自控力在正確數(shù)和期望值有差異；成功

53、與失敗在正確率上有差別。成功正確率高，失敗正確率低，但期望值不低。,4、在學(xué)習(xí)自覺性上的表現(xiàn),英語單詞的記憶 2×2結(jié)果 在成績上和復(fù)習(xí)的次數(shù)上有顯著性差異。原來的英語成績影響很大。5、在自我監(jiān)督上的表現(xiàn)克服缺點(diǎn)，措施；監(jiān)督：自己、同學(xué)互評(píng)、老師督促； 2×3設(shè)計(jì)；結(jié)果 自控力強(qiáng)的改正缺點(diǎn)中效果好，監(jiān)督上學(xué)生自評(píng)與老師評(píng)價(jià)不一致；6、個(gè)案研究 自控愿望 控制方法 努力程度等級(jí)相關(guān) 在控

54、制方法上有顯著性相關(guān)；,7、培養(yǎng)訓(xùn)練,內(nèi)容 目標(biāo)設(shè)置，自我監(jiān)督，自控策略；實(shí)驗(yàn)班每周三次，一次30分鐘；對(duì)照班自學(xué)；步驟：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；參加規(guī)則討論；做出承諾；學(xué)習(xí)自控技巧；注意力的訓(xùn)練，自我監(jiān)督；結(jié)果 訓(xùn)練對(duì)提高學(xué)習(xí)自控力是有幫助的，特別是自控策略；但初中生自覺性不強(qiáng)，需要督促。需要多種方法配合。,第七章 潛意識(shí),一、認(rèn)知潛意識(shí) 動(dòng)力潛意識(shí)1、閾下刺激 40毫秒一只鴨子的圖片，再看一幅風(fēng)景畫的時(shí)候，實(shí)驗(yàn)組比對(duì)照組更多的

55、看到鴨子2、內(nèi)隱記憶 詞干補(bǔ)筆，donkey ；d—n；學(xué)習(xí)階段 100對(duì)單詞500毫秒學(xué)習(xí) 目標(biāo)詞與非測(cè)量階段（1）目標(biāo)詞 直接測(cè)量 50對(duì)一半見過，10毫秒，判斷新還是舊；（2）間接測(cè)量 字型偏好、字義偏好、字音偏好；（3）（4）非目標(biāo)詞的測(cè)量。目標(biāo) 非目標(biāo)直接.83

56、.82 直接.59 .57間接.63 .57 間接.54 .60,,,,,,,,,,3、分離現(xiàn)象 機(jī)體的主要方面在意識(shí)之外；臨床心理學(xué)家認(rèn)為這是阻止極度壓力和創(chuàng)傷事件進(jìn)入意識(shí)努力。如戰(zhàn)

57、士忘記整場(chǎng)戰(zhàn)斗的情節(jié)，而這段情節(jié)可以再次回到意識(shí)中。分離傾向的個(gè)體差異：（1）你發(fā)現(xiàn)自己在某個(gè)地方，不知道是怎么去的；（2）聽某人說話后，意識(shí)到自己并沒有聽到他說的部分或者全部內(nèi)容；（3）發(fā)現(xiàn)你自己穿著不記得如何穿上的衣服；（4）感到你的身體不屬于你；（5）發(fā)現(xiàn)你自己擁有不記得買夠的東西。4、盲視 有些腦損傷的個(gè)體表現(xiàn)出不尋常的感覺機(jī)能缺陷，保留著一方面的感覺機(jī)能，卻喪失另外，病人看不見桌子上的鉛筆，而能夠檢起來。,,5、催

58、眠 一個(gè)人意識(shí)狀態(tài)發(fā)生改變，以回應(yīng)另一個(gè)人的行為。被催眠者以回憶平常忘記的意識(shí)。6、閾下聽覺 病人在昏迷狀態(tài)下，盡管沒有意識(shí)卻能聽見，不能回憶卻能夠受影響。7、說或做出我們所不知的 選擇貨物，位置影響。8、無知覺條件的作用 看見谷倉受到電擊，對(duì)三種詞產(chǎn)生焦慮，在這個(gè)詞前后的詞，所有與鄉(xiāng)村有關(guān)系的詞（干草、羊），而與城市有關(guān)的不會(huì)。9、自動(dòng)加工 講話10、壓抑 壓抑中的記憶與焦慮有關(guān)，它們?cè)?jīng)是有意識(shí)的，被轉(zhuǎn)化成無意

59、識(shí)的；壓抑者的個(gè)體較少的回憶消極的童年經(jīng)驗(yàn)，并且對(duì)早期回憶少。,11.情感和態(tài)度形成中潛意識(shí)的影響,向2組被試呈現(xiàn)同一個(gè)人的一系列照片，對(duì)第1組同時(shí)呈現(xiàn)閾下刺激喚起積極的情感（新婚夫婦歡笑、快樂），第2組呈現(xiàn)消極的情感（一個(gè)頭蓋骨、一只狼、一筐蛇）；在閾上水平呈現(xiàn)同一個(gè)人的照片?；卮饘?duì)這個(gè)人的態(tài)度、人格身體吸引。相關(guān)測(cè)量（64人 ） 積極 消極 差異 P 態(tài)度

60、 5.34 5.06 0.25 0.049人格觀念 5.26 5.06 0.20 0.062 吸引 4.14 4.15 -0.01 0.4912.習(xí)慣性易獲得構(gòu)念 看待世界是自動(dòng)化的，它們隨時(shí)會(huì)被很少的信息激活,二、動(dòng)力潛意識(shí),

61、需要如何影響知覺的內(nèi)容和對(duì)威脅刺激的知覺人如何潛意識(shí)的防衛(wèi)。潛意識(shí)的三個(gè)特征 無邏輯，沒有時(shí)間與空間的限制；包含愿望、驅(qū)力和動(dòng)機(jī)；充滿各種各樣的沖突。47年值錢硬幣的大小往往被高估，特別是窮人；閾下水平的圖畫刺激，不能報(bào)告刺激的內(nèi)容，但是卻能夠進(jìn)入到夢(mèng)中；知覺情緒化的詞（妓女、陰莖）比中性的詞（蘋果、跳舞）需要更多的時(shí)間。,,三個(gè)實(shí)驗(yàn) 1、積極的情緒影響治療效果 有些病人有一種愿望：和小時(shí)候的好媽媽合為一體。呈現(xiàn)閾下刺激：

62、我和媽媽是一體，人們?cè)谛凶?，我的媽媽走了。第一句話減輕病情。2、俄底普斯情節(jié) 閾下刺激：打爸爸是對(duì)的，打爸爸是錯(cuò)的，人在行走；投標(biāo)射擊；分?jǐn)?shù) 打爸爸是錯(cuò)的 打爸爸是對(duì)的 人們?cè)谛凶叽碳で?443.7 443.3 439.0刺激后 349.0 533.3 442.3差異

63、 -94.7 +90.0 +3.3,3、正常與飲食失常的女大學(xué)生,閾下刺激（4毫秒）媽媽正離開我，媽媽渴望它，夢(mèng)娜渴望它；然后看吃餅干的數(shù)量；200毫秒；飲食失調(diào)組 離開 媽媽渴望它 夢(mèng)娜渴望它4毫秒（10人）19.4（5.5）8.2（2.6）7.8（3.3）200毫秒 9.6（3.5） 9.6（3.3） 9（

64、3.4）正常組4毫秒 8.5（1.6） 8.2（2.9）200毫秒 8.6（3.1） 8.6（2.8）案例 1.壓抑的個(gè)體 回憶童年的憤怒情感回對(duì)自己說“不要以那種方式感受，不要認(rèn)識(shí)那種情感”病人說：很快產(chǎn)生會(huì)被遺棄的威脅性體驗(yàn)。,,2.有個(gè)沮喪的病人被問：能否在自己想要的方面成功時(shí)，說：“我不想談這事，這使我太緊張”，深入交談之后發(fā)現(xiàn)：她害怕失敗，又對(duì)不能夠從事自己的計(jì)劃感到內(nèi)疚。避免失敗的

65、威脅，又要避免內(nèi)疚；通過說我懶、工作不努力來懲罰自己。,第三節(jié) 兩種潛意識(shí)觀點(diǎn)比較,動(dòng)力（心理分析）觀1、內(nèi)容強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)和愿望2、強(qiáng)調(diào)防御功能3、強(qiáng)調(diào)非邏輯的、非理性的潛意識(shí)過程4、潛意識(shí)轉(zhuǎn)化成意識(shí)需要特定的條件,認(rèn)知（信息加工）觀1、內(nèi)容強(qiáng)調(diào)思維2、關(guān)注非防御功能3、意識(shí)和無意識(shí)無根本的不同4、通常的知覺和記憶法則的運(yùn)用,使用自我報(bào)告法的含義,動(dòng)機(jī)和防御過程使自我報(bào)告存在偏見，限制了它的有效性。“兒童不正確地知覺時(shí)，他們

66、幾乎不能意識(shí)到自己的內(nèi)部狀態(tài)，并且對(duì)發(fā)生的事保持著錯(cuò)誤的回憶。許多成人也好不了多少?！蓖渡錅y(cè)驗(yàn)與自我報(bào)告是不一樣的，投射測(cè)驗(yàn)主要是了解動(dòng)機(jī)，自我報(bào)告著重表述價(jià)值。有一篇“所說的比所知道更多”，指出在生活中，我們回答問題基于我們的選擇、判斷和行為。實(shí)驗(yàn)中被試不會(huì)知道存在“旁觀者效應(yīng)”。有個(gè)：實(shí)驗(yàn)四種不同的睡袍和襪子相對(duì)價(jià)值。被試的判斷受到物品所放的位置的影響，對(duì)放在右邊的襪子比放在左邊的多四倍。,,所說的比所知道的多，實(shí)際知道比認(rèn)

67、為的少。班杜拉認(rèn)為我們向被試提是問題必須是集中的、專門的剛發(fā)生的或者有行為相伴的。如果人們注意事件，沒有完全的情感和動(dòng)機(jī)卷入時(shí)，并且不要求精確的長時(shí)記憶時(shí)，他們能夠做好觀察報(bào)告。但是，當(dāng)人們注意不夠時(shí)，有太讀的情緒卷入和情感受到威脅時(shí)。當(dāng)要求他們回答過去已久的事時(shí)，他們的觀察報(bào)告就不大可信了。,第九章攻擊與利他行為,第一節(jié)攻擊 一、概述（一）含義：攻擊是以傷害某個(gè)想逃避此種傷害的個(gè)體為目的的任何形式的行為。行為的多樣性，間接

68、性；動(dòng)機(jī)性；傷害他人。（二）分類1、是否違反社會(huì)準(zhǔn)則，反社會(huì)與親社會(huì)攻擊；2、攻擊的方式，言語與動(dòng)作攻擊；3、動(dòng)機(jī)的不同，報(bào)復(fù)性與工具性（達(dá)到某種目的）；4、攻擊對(duì)象，外罰性與內(nèi)罰性攻擊；,二、攻擊的生物與心理社會(huì)因素,（一）攻擊的生物因素1、社會(huì)生物學(xué)的觀點(diǎn) 斗爭(zhēng)本能熱帶麗魚攻擊同類的雄性，沒有同類的雄性，就攻擊其它類的雄性，沒有雄性就攻擊雌性。2、遺傳學(xué)的觀點(diǎn) XYY的男性攻擊性比較強(qiáng)；3、生理機(jī)制 顳葉是